Do pisma, ceste ali denarja: Ali je mogoče zaupati tolmačem sanj
Sanje so se ljudem zdele kot čudež v resnici: znanstveniki še vedno nimajo enotnega mnenja o tem, od kod prihajajo, zakaj so potrebni in, kar je najpomembneje, kaj pomenijo. Prej, ko so ljudje slabo zastopali strukturo človeške psihe, so sanje veljale za nadaljevanje realnosti ali za preroške znake bogov. Razumemo, kako so razlagali sanje prej in kako jih danes poskušajo analizirati.
Besedilo: Margarita Kokovikhina
Znaki bogov in terapevtski spanec
Tradicija interpretacije sanj je obstajala med starimi civilizacijami po vsem svetu, vendar se domneva, da so se prvi strokovni tolmači pojavili v Mezopotamiji in Egiptu. Pravzaprav so bile izumljene sanjske knjige - zbirke pojasnil sanj, po katerih se predlaga študij sebe ali prihodnost - najstarejša znana od približno štirih tisoč let. Egipčani so verjeli, da se v sanjah ljudje, pa tudi živali, duhovi in bogovi, znajdejo v prostoru, ki je obstajal že pred nastankom sveta. Tam bi živeli lahko komunicirali z mrtvimi.
Sanje so razlagali kot simbole, znake bogov: verjeli so, da če človek sanja o tem, kako reže žensko povodnega konja, potem »bo prejel hrano od kraljevega dvora«. In če duhovi, kot se "koplja z ženskim zmajem", potem je težava - kmalu bo oropan. Znaki so bili jasno razdeljeni na dobre in slabe - obstajajo celo posebni rituali, da bi se izognili posledicam »slabih« sanj. Poleg tega so Egipčani poskušali nadzorovati proces, pri čemer so uporabili posebne "zahtevane" sanje za višje sile ali mrtve sorodnike. Na primer, ljudje s smrtonosnimi boleznimi so bili namerno hipnotizirani, da so lahko spoznali svojo usodo od bogov.
Verjeli so, da če človek sanja o tem, kako reže ženskega povodnega konja, potem bo »dobil hrano s kraljevega dvora«. In če duhovi, kot se "koplja z ženskim zmajem", potem so težave
Tradicija interpretacije sanj je bila v antični Grčiji. Grki so verjeli, da kralji in veleposlaniki, ki so odgovorni svojim rojakom, vidijo "družbene in kozmične" sanje, v katerih se bogovi neposredno obračajo nanje - in jih ni treba razlagati. Pomoč pri razlagi je bila potrebna za navadne državljane in ljudi iz nižjih slojev, katerih sanje so bile domnevno zmedene. Raziskovali so jih, ne le na mitologijo, temveč tudi na vsakdanje življenje in jezikovne lastnosti spanja. Mnogi misleci, vključeni v sistematizacijo sanj, so verjeli, da lahko ista podoba za različne ljudi pomeni različne stvari. To mnenje si je delil, na primer, Artemidor Daldeansky, grški pisatelj in mislec, ki je živel v II. Stoletju, avtor petokodne sanjske knjige Onerocritica: ti travniki so brez cest. " Bilo je tudi manj dobesednih interpretacij sanj - na primer, Aristotel je menil, da so odsev človekove potrebe in dogodki minulih dni.
V eni ali drugi obliki je na vzhodu obstajala interpretacija sanj. Na Kitajskem so obstajali posebni taoistični templji, kjer so ljudje spali, da bi videli prihodnost. V Mezopotamiji in Indiji so bile vizije obravnavane tudi kot napovedi - v svetem hindujskem besedilu »Atharvaveda« obstaja celo ustrezno poglavje. Zamisel o sanjanju kot božanskem razodetju se pogosto najde v Stari zavezi in prerok Muhamed je prepovedal prakso razlaganja sanj - to je tako močno vplivalo na vsakdanje življenje ljudi.
Sanje in cerkev
Kasneje, v srednjem veku, ko so se sanjske knjige začele širiti po vsej Evropi, je interpretacija postala prava obrt kljub protestom cerkve. Raziskovalci delijo knjige, s katerimi razlagajo vizije, v štiri vrste. V prvem primeru sta se najpogosteje uporabljala Sveto pismo in himna: oseba, ki je imela sanje, je naključno izbrala pismo, nato pa je s pomočjo sanjske knjige ugotovila, kaj to pomeni. Druge knjige so pojasnile pomen sanj glede zdravja (zdravniki so jih lahko uporabili za diagnozo) ali so bili povezani z luninimi fazami. Nazadnje so bile najpogostejše sanjske knjige, ki so bile blizu modernim - opisali so ljudske prizore in njihove pomene. Bolj pogosto kot drugi so se obračali k "sanjam o Danielu", ki ga je v 9. stoletju napisal neznani avtor in ki je najverjetneje temeljil na "eni kritiki".
Pravoslavna cerkev je sanje vedno obravnavala dvoumno: po eni strani je v svetih besedilih omenjeno, da lahko Bog pride v sanjah, na drugi strani pa je pojasnjeno, da niso vse sanje smiselne. Kanon poziva, naj ne iščejo znakov posebej, saj se pravični soočajo z božanskim razodetjem in oseba, ki vidi božansko sanje, bo razumela njen pomen brez dodatnih razlag.
Pravični se spopadajo z božanskim razodetjem, in tisti, ki vidi božansko sanje, bo razumel njegov pomen brez dodatnih razlag.
Kljub temu, da so sanjske knjige v Rusiji obstajale že dolgo časa, je praksa te vrste prerokovanja malo raziskana. Še več, med letoma 1765 in 1830 je bilo natisnjenih več kot sto takih knjig - in tudi če bi bile številne ponatisnjene, bi to veliko govorilo o priljubljenosti žanra (celo Puškin v Evgeniju Oneginu omenja, da Tatiana bere sanjsko knjigo Martina Zadeke, ironično nad junakino). Sanje v XVIII. Stoletju so bile zelo različne - na primer, astrološki, kjer je pomen spanja povezan z znakom zodiaka ali abecede, kjer so bile vrednosti podane v redu. Mnoge od teh so bile različice istega »Sanjala o Danielu«, nekatere - interpretacije »Oneirokritik«. Raziskovalci ugotavljajo, da so se premožni ljudje sprva zanimali predvsem za pragovi, vendar so do konca 18. stoletja postali široko dostopni, predvsem zaradi povečane stopnje pismenosti.
Freud in psihoanaliza
Danes ne verjamemo več, da so sanje dar od bogov ali portala svetu mrtvih, vendar je težko razložiti, zakaj so potrebne vseeno, celo znanstveniki. Strokovnjaki imajo različna stališča: nekateri menijo, da v sanjah sploh ni smiselno - da je to epifenomen, to je pojav, ki spremlja fazo REM. Drugi, nasprotno, trdijo, da je sanje mogoče razlagati - seveda z znanstvenega vidika.
Najbolj znana teorija o sanjah pripada Sigmundu Freudu - psihoanalitik je verjel, da sanje razkrivajo naše potlačene želje in skrite aspiracije. Freud je razlikoval konvencionalno »otročje« in »odrasle« sanje. Otroci pogosto vidijo preproste in razumljive parcele, ki so tesno povezane s tem, kar se je zgodilo čez dan - sanje odraslih, nasprotno, se pogosto zdijo čudne in zmedene. Freud je bil prepričan, da lahko iz kakršnihkoli podob, ne glede na to, kako nepomembne ali neumne se jim zdijo, zgradimo logično verigo, da bi dobili smiselne zamisli.
Psihiater Ernest Hartmann, eden od ustanoviteljev "Moderne teorije sanj", trdi, da nočne more pomagajo možganom prebavljati informacije in se spopadati s stresom
Psiholog je veliko analiziral svoje sanje. Na primer, o eni, ki je na videz nejasna, pravi: »Družba za mizo ali mizo. Hrana špinača ... Gospa EL L. sedi poleg mene, obrne k meni vse in prijazno položi roko na moje koleno. Potem pa reče: "In vedno si imela tako lepe oči ..." Potem pa ne vidim jasno ločnice med dvema očesoma na risbi ali stekleno konturo iz očal ... "Poskušam razumeti pomen, Freud se spomni vsake podrobnosti. in za njo izbere združenja - na primer, meni, da je gospa EL v sanjah "zamenjala" svojo ženo s toruyu Freud je bil v tistem trenutku bolečino zaradi pomanjkanja pozornosti. Junakinja sanj, nasprotno, kaže sočutje zanj. Freud je verjel, da je spanje lahko odraz naših želja, ki jih sami še nismo priznali.
Znanost in spanje
Kljub priljubljenosti Freudovih idej naenkrat, danes jih obravnavajo skepticizem, sama psihoanaliza pa se je zelo spremenila - zdaj je precej modifikacij terapije kombiniranih z interpretacijo. Razvijajo se tudi ideje: v sodobni metodi se zdi, da je zamisel, da je nezavedno vezana izključno na libido in »zavist penisa«, zastarela.
Poleg tega so se sčasoma pojavile tudi druge teorije. Na primer, psiholog Mark Blencher verjame, da v naših sanjah naše misli nekako potekajo skozi "naravno selekcijo": pojavljajo se naključno in napačno, prepletajo se in "mutirajo" - toda samo tiste, ki so bile v mislih uporabne, bodo ostale v spominu. Po njegovem mnenju nas spanje uči, kako se čustveno odzvati na problemske situacije: dobre rešitve bodo zapisane v spominu, da jih bomo lahko uporabili v resnici. Če verjamete v drugo hipotezo, sanje pomagajo ljudem, da se spopadejo z negativnimi čustvi: psihiater Ernest Hartmann, eden od ustanoviteljev "moderne teorije sanj", trdi, da imajo ljudje, ki doživljajo težke dogodke, ponavadi nočne more v sanjah, ki pomagajo možganom prebavljati informacije in obvladovati. stres.
Takšna izkušnja se izkaže, da je edina priložnost za sodobno osebo, da se dotakne "magije" - nekaj, kar je težko razložiti, in še bolj - nadzor t
Nekateri znanstveniki kažejo, da so sanje lahko način za boljši spomin na informacije: študija iz leta 2010 je pokazala, da so ljudje, ki so morali iti skozi labirint, opravili boljšo službo, če so spali malo prej in imeli sanje. Druga teorija pravi, da nam sanje, nasprotno, pomagajo pozabiti nepotrebno - da je to le proces obdelave podatkov. Mnogi strokovnjaki verjamejo, da potrebujemo sanje, da bi ohranili možgansko aktivnost ali izdelali reflekse - vsako leto je vedno več predpostavk o tem, zakaj vidimo sanje, toda dokončen odgovor je, žal, težak. Toda zakaj ljudje ostajajo tako očarani z vizijami, da še danes iščejo znake v njih, je bolj ali manj jasno: med spanjem se zdi, da ne pripadamo sebi in ta izkušnja se izkaže, da je edina priložnost za moderno osebo, da se dotakne »čarovnije« - nekaj to je težko razložiti in še bolj - preveriti.
Fotografije: nerthuz - stock.adobe.com (1, 2)
