Zgodba o smrti in ponižanju: Kako so se irske ženske borile za pravico do splava 35 let
25. maja je na Irskem potekal referendum o odpravi osme spremembe ustave države - pravzaprav je bil to referendum o reševanju splavov. Mnogi težko verjamejo, da je v državi, kjer so zakonske zveze istospolnih partnerjev legalizirane, premier odprto gej, in prva ženska je prevzela funkcijo predsednika leta 1990, do leta 2018 so splavi popolnoma prepovedani, vendar je to tako.
Zgodovina omejevanja reproduktivnih pravic v državi je izredno bogata. Da bi razumeli položaj žensk na Irskem, je treba prebrati le dve točki ustave 37. leta, ki sta še v veljavi (drugi odstavek 41. člena):
"Država priznava, da ženska s svojim življenjem doma daje državno podporo, brez katere ni mogoče doseči javne koristi. Zato si mora država prizadevati za to, da matere ne bodo čutile gospodarske potrebe, da bi se ukvarjale z delom, ki odvrača od svojih domačih obveznosti."
Kot je enostavno uganiti, je ista ustava, čeprav je ločila državo od vere, zagotovila zelo velik vpliv katoliške cerkve na vsakdanje življenje v državi. Naknadne spremembe zakonov sosednje Britanije so le okrepile vero Ircev v potrebo po ohranitvi katoliških korenin in ne podlegajo "škodljivemu" vplivu Britancev ali Američanov. V šestdesetih letih sta bili kontracepcija in razveza popolnoma prepovedani, v povprečju (!) Štirje otroci so bili v družinah in manj kot 3% otrok je bilo rojenih izven zakonske zveze.
Spremembe so se postopoma zgodile, vendar po načelu "korak naprej, dva koraka nazaj": leta 1980 je bila kontracepcija legalizirana z namenom "načrtovanja družine", od leta 1985 pa kondomov ni bilo več prodanih po receptih - vendar leta 1983, Osma sprememba, ki v ustavo določa enake pravice nerojenega otroka in matere, ki popolnoma prepoveduje splav, razen v primeru neposredne nevarnosti za žensko življenje. Pobudniki uvedbe te točke so sledili sodni praksi v Združenih državah in Veliki Britaniji in se bali, da bi lahko brez upoštevanja najstrožjega besedila precedensi privedli do dejanske legalizacije splava. Na referendumu je 67% irskih državljanov glasovalo za to.
Pravzaprav so bili na voljo splavi - večina jih je imela nezakonite tablete ali potovanje v Anglijo. V Britanski Severni Irski je prepovedan splav, zato je bilo potrebno leteti ali pluti na sosednji otok. Tragično in ponižujoče potovanje z letalom ali trajektom je postalo simbol kolektivne škode irskih žensk: od leta 1980 jih je doseglo vsaj sto tisoč žensk. V osemdesetih letih je bilo v ozadju gospodarskega upada več glasnih tragičnih smrti deklet, ki niso mogle plačati vozovnice in postopka v tujini, ki so skušale skriti nosečnost ali skotiti porod.
Primer Ann Lovett iz majhnega mesta v Longfordu je značilen: petnajstletna šolarka, ki je zanosila, ni vedela, kaj naj stori, in se odločila roditi v osamljeni jami, nedaleč od šole. Nekaj ur kasneje so mimoidoče našli dekle in njenega mrtvega otroka. Ann ni uspela shraniti. Po pokrivanju Lovettove smrti v medijih so novinarji začeli prejemati na stotine pisem s podobnimi zgodbami, ki so povzročili val razprav in polemik: družba je začela priznavati sebi velik problem, ki je bil prej sprejet, da je tiho. Vendar se zakonodajne spremembe niso zgodile. Poleg tega je leta 1986 63% državljanov na naslednjem „etičnem“ referendumu glasovalo proti odpravi prepovedi razveze zakonske zveze.
V devetdesetih letih je na koncu prišlo do prelomnice: v tako imenovanem „primeru X“ je Vrhovno sodišče odločilo, da ima žrtev posilstva, ki je stara štirinajst let, pravico zapustiti državo in opraviti splav. Res je, da je X čakal na to odločitev devet mesecev, njen silovalec pa je prejel samo tri leta in pol v zaporu (potem je šel ven, naredil še eno posilstvo in spet sedel). Toda javno mnenje se je začelo spreminjati: referendum se je odločil za vključitev tveganja samomora v "grožnjo za materino življenje", ki opravičuje splav, in zagotovljeno je bilo svobodno potovanje v tujino, da bi zagotovili splav in razširjanje informacij o takih priložnostih.
Leta 1996 je Irska z maržo, nižjo od odstotka, glasovala za legalizacijo razvez. Leta 1997 je druga pomembna "zadeva" C končala s tem, da je sodišče trinajstletni žrtvi posilstva zagotovilo samomorilski obisk v Angliji proti želji njene družine, posiljevalec pa je prejel več kot dvajset let zapora. Skupaj z gospodarsko vzponom leta 2000 so se na Irskem nadaljevali majhni koraki v smeri krepitve vloge žensk: na voljo je bila nujna kontracepcija, čeprav so bile pravice žensk na tem področju še vedno sekundarne - na primer, zdravnik ali farmacevt imata pravico, da sredstev ne prodajajo na podlagi njegove (beri: verska prepričanja.
Morda je bil najpomembnejši primer, ki je ponovno sprožil javno mnenje, smrt Savite Khalappanavar leta 2012: 30-letni zobozdravnik, ki je vstopil v bolnišnico z grožnjo s spontano splavo, je zavrnil splav, tudi ko je postalo jasno, da otrok ne bo preživel. Medtem ko je imel plod srčni utrip, je bil postopek po irski zakonodaji obravnavan kot umor, zdravniki pa niso ugotovili tveganja za življenje matere. Posledica tega je, da je Savita štiri dni po splavu umrl zaradi sepse. Formalno je bil primer obravnavan kot medicinska napaka - če bi zdravnik pravilno ugotovil, da nadaljevanje nosečnosti nosi tveganje zastrupitve s krvjo, bi imel pravico posredovati, v resnici pa je bil to sistematičen problem: medicinsko osebje je namigovalo na priseljenega Savito, da je »mi na Irskem« splav. je nesprejemljivo in namenja več pozornosti spoštovanju tega načela kot zdravje ženske Savitina smrt je povzročila množične proteste, toda vse, kar je bilo doseženo, je bila jasnejša formulacija primerov izjem, ki so dovoljevale splav, vendar ne širitev njihovega seznama.
Poleti 2016, leto dni po zmagi "enakopravnosti poroke" v istospolnem referendumu o poroki, je bil sprožen projekt Razveljavitev - ne prvi projekt za zbiranje sredstev in spodbujanje ukinitve 8. amandmaja, ampak je ustvaril eno izmed najbolj prepoznavnih podob. Do takrat je bilo več deset organizacij, ki so delovale od osemdesetih let prejšnjega stoletja, in novih, ki so jih oblikovali mladi aktivisti, združeni v koaliciji, ki se je nazadnje imenovala "Skupaj za da". Nasprotujeta jim dve združenji »Shrani osmo« in »Oba ljubezni«, ki sta na splošno znani kot »Brez kampanje«.
Boj med obema stranema je bil izjemno oster iz več razlogov. Najprej so v bistvu govorili o različnih stvareh: "Da" je vznemirjalo pravico ženske, da nadzoruje svoje telo, o ustavitvi ponižujočih letov v Anglijo, o žrtvah nasilja, o spoštovanju in sočutju. "Ne", osredotočeno na dejstvo, da je splav umor, in odstranitev klavzule iz ustave bo neizogibno privedla do "neobveznih splavov" v kasnejših obdobjih, množičnih splavov v primerih Down sindroma in tako naprej.
Pravzaprav se je "ne" pretvarjalo, da splav na Irskem zdaj ni na voljo in da ni možnosti, razen popolne prepovedi ali popolnega dovoljenja. "Da", pa je poskušal ne razpravljati o zakonodajnih odtenkih, da ne bi prišel v spore o tem, kako bi bilo treba po odpravi 8. spremembe posebej urediti splav. Osnutek zakona je obstajal, vendar omejuje splav na 12. teden in na splošno ustreza ne vsem - vendar je bila primarna naloga odpraviti ustavno prepoved in konceptualno vrniti ženske pravico do odločanja.
Drugi dejavnik v boju je bil seveda religiozen: Irska je še vedno država z velikim vplivom katoliške cerkve, in če so »prenesli« temo istospolnih porok z nečim kot »če se ne poročite v cerkvi, naredite, kar želite, Bog vas bo sodil« za splav, bodo stali do zadnjega. Imeli so tudi nepričakovane zaveznike: zadnjo trdnjavo družinskih vrednot na Irskem so upoštevali ameriški desničarski protestanti, ki so začeli vlagati znatna sredstva v kampanjo proti odpovedi in poslali vojake aktivistom, da se borijo na terenu. Ko so na predvečer glasovanja navijači "Da" na Twitterju analizirali lokacijo "trolov", ki so se agresivno in žaljivo prepirali z njimi o referendumu, se je izkazalo, da jih je le 4% na Irskem, večina pa so bili Američani.
Na splošno se je v zadnjih mesecih kampanje zdelo, da ima "ne" dobre možnosti: manj kot polovica volivcev je samozavestno podprla "da", zagovorniki statusa quo pa so agresivno in učinkovito delovali za neodločene. Po subjektivnem občutku so vojno plakatov v mestu osvojili nasprotniki odpovedi: »Da« je napisal nejasne pozive na »vse dobro«, njihovi nasprotniki pa so imeli podobe dojenčkov, argumente o umoru, spomin na srčni utrip in druge »sposobnosti« zarodka že v zgodnjih fazah. Njihova pomembna naloga je bila tudi zmanjšanje volilne udeležbe - dvomiti v glave, še posebej moških: navesti vsaj "to ni moja odločitev" in ne glasovati, ali vas prepričati, da lahko na zahtevo glasujete "ne", da preprečite "splav". ". Analitiki menijo, da so zagovorniki amandmaja izgubili javno razpravo: zdravniki »da« so se zdeli boljši pri številnih razpravah in številnih zelo različnih ženskah, ki so delile svoje zgodbe - v srčnih zgodbah o osebnih tragedijah, argumentih ljudi, ki niso bili v podobni situaciji, videti šibko.
Kljub temu je obstajal občutek, da se lahko izkaže, da je kampanja podobna zgodovini Brexita in Trumpove zmage - ko je neenotnost in nizka mobilizacija »liberalnega« dela družbe in manipulativne, a natančno delo z ostalimi zagotovila šokantno zmago za ne najbolj priljubljeno stranko. Stranka »Ne« je briljantno delovala z vidika političnih tehnologij in v provinci izvedla močno kampanjo, kjer je »Da« z organizacijo doživela velike težave.
Vendar pa je vedenje političnega establišmenta vzbudilo upanje: skoraj vse stranke v parlamentu so izrazile podporo (čeprav mnogi posamezni poslanci niso podprli vodilnega položaja), in celo predsednik vlade Leo Varadkar, ki je bil pred kratkim na položaju ministra za zdravje, je dejal, da je proti splavu. Obstaja občutek, da ti ljudje ne bodo tvegali svojega političnega kapitala, če ne bodo prepričani, da bodo na strani zmagovalcev. Prvi rezultati izstopnih anket so ovrgli vse strahove: dve tretjini Ircev je glasovalo za (skupno število je bilo 66,4%), ne le mladi ljudje in prebivalci Dublina pa so podprli razveljavitev amandmaja, vendar je večina vaščanov in vseh starostnih skupin, razen 65+ četudi jih je 40% podprlo odpravo prepovedi.
To je zelo pomembna zmaga na več načinov: za irske ženske, ki lahko podpirajo ali ne podpirajo splavov, vendar bodo imele pravico, da se same odločijo, ali želijo uveljavljati svojo pravico do njih, in za gibanje za pravice žensk na svetovni ravni. Končno smo bili priča, da aktivna manipulacija javne zavesti, ustrahovanja in drugih populističnih metod ni močnejša od iskrene in masivne želje ljudi, da bi spoštovali drug drugega, da bi vsakomur dali pravico, da se odločijo, kaj bodo s svojimi telesi in da se ne držijo zastarelih patriarhalnih konceptov . In čeprav katoliška identiteta ostaja za Irsko pomemben del nacionalne identitete, pa skorajda ni moči, ki bi diktirala zakone, kot je bilo v prejšnjem stoletju.
Želim verjeti, da bodo najmlajši volivci od osemnajst do petindvajsetih, ki so glasovali za absolutno večino 87% na referendumu v petek, sčasoma iz ustave lahko umaknili besede o mestu žensk v gospodinjstvu. Medtem je bil sprejet najpomembnejši korak in upamo, da bo navdihnila volivce in zakonodajalce v državah in regijah, kjer ženske še vedno nimajo pravice razpolagati s svojimi telesi, ali pa se govori o njihovi omejitvi.
