Online Molitev: Kako narediti verske storitve na internetu
Versko življenje na internetu ne miruje. Župnije in samostani sprejemajo naročila za zahteve (molitve za molitve) in molitve, očetove vodilne vloge, na instagramu pa je veliko sporočil s predlogi, da se zapišejo v Jeruzalemske templje. Ni presenetljivo, če bodo nekega dne velika podjetja lansirala nove platforme, Uber Church ali Yandex.Molitva, še toliko bolj, ker iTrebs iPhone aplikacija že obstaja.
Vprašanje, kako etično je prenos verskih storitev na spletu, ostaja odprto. Po eni strani lahko verniki v tem vidijo poskus odmika od kanona. Po drugi strani pa spletna mesta, ki sprejemajo naročila za beležke in molitve na spletu, pomagajo verskim ljudem, ki iz različnih razlogov nimajo možnosti, da bi sami hodili v tempelj. Končno, nihče ni imun na goljufijo. Odločili smo se, da ugotovimo, kdo in zakaj začenja komercialne projekte na področju verskih obredov, ki jih podpira ROC, in kateri so navadni triki.
Pošljite sporočilo
Pred dvema letoma se je Evgenia Belova preselila z otroki v Izrael. V prvem letu življenja v novi državi je bila Evgenia dolgo časa obnovljena, kjer je delala na čiščenju hiš in poučevanju plesov. Ko jo je prijatelj prosil, naj kot šalo nosi zapiske na zidu plača - v vrzeli med kamni jeruzalemskega svetišča je običajno, da se zapiše z zahtevki Bogu. "Bilo je samo trideset prvega decembra. In moj prvi rojstni dan je januarja," se spominja Jevgenij. "Ksenia Bezuglova mi je čestitala za njen rojstni dan (instagram blogger. -Opomba ed.) in prosil, da ji dajo svečo. Odločil sem se, da bom to idejo delil z njo. Rekla je, da ji je všeč in je pripravljena povedati svojim bralcem o tem. Uro kasneje sem začel pisati ljudi z zahtevki. Nisem mogel razumeti, kaj se dogaja. Pogledam, in Ksyusha je že objavila post o meni. In tako se je pojavil ta projekt. "
"Message Online" Eugene promovira na instagramu in sprejema naročila preko spletnega mesta. Eugene deluje brez fiksne cene za storitve - za donacije. Vsaka stranka prejme podrobno video poročilo o tem, kako je Eugene v določenem templju pustil beležko ali svečo. Ena od Evgenijinih strank, Olga Apryshko iz vasi Rassypnoe v Rostovski regiji, pravi, da je projekt po naključju našla na instagramu: "Nimam priložnosti, da bi sama odšla v Jeruzalem. Odločila sem se, da bi morali, ker obstajajo tako dobri ljudje, izkoristiti priložnost". Vendar pa je priznala, da je bilo dvomov: "Takšne storitve sem prvič srečal, nikoli še nisem videl nikogar drugega. Potem sem preučil stran in spletno stran. Spoznal sem, da nisem edini, in dvomi so ostali. ne izkoristiti, še posebej, ker nihče ne prosi za milijone. "
"Prevedejo vse drugače: kdo je petdeset rubljev, in kdo je petnajst tisoč", pravi Jevgenij. "Del cerkve pustite v delu cerkve, del pa pošljem v sklad Xenie Bezuglovaya," Vse je možno ", ostalo pa krije stroške bencina in plačilo pomočnika Če kaj ostane, potem gre za mene kot plačo. Ampak v Izraelu, v vsakem primeru, so cene zelo drugačne od Rusije. Na primer, resnično želim leteti domov, vendar doslej nimam take priložnosti. " Eugenia pravi, da ji je ponudila sodelovanje v Rusiji: "Drugi projekti so mi želeli pošiljati opombe, vendar sem moral preiti na fiksno ceno. Rekel sem, da ne morem delati tako. Konec koncev pišem, da če oseba nima možnosti za prenos denarja za moje delo to ni strašljivo. Samo narediti moraš dobro delo nekomu iz tvojega okolja.
"Včeraj je bila zabeležka ženske, ki je pred sedmimi meseci že poslala noto. Nato je zahtevala, da se njenemu sinu izreče pogojna kazen.
Z dejstvom, da za verske obrede, kot je sposobnost, da bi dal svečo v templju, morate dati denar, vsak vernik prišel čez. To je uveljavljena praksa, ki se kljub temu ne šteje za plačilo za storitve - gre za darovanje, ki hkrati pomeni, da je vernik pripravljen dati darilo Bogu in pomaga templjem plačevati stroške.
Podoben projekt "Jerusalem Shalom" ne obstaja na donacijah kakršnega koli zneska, ampak kot polnopravna spletna trgovina. Poleg rdečih niti (judovski talisman, za katerega se verjame, da bi jih bilo treba zaščititi pred zlomom), posvečenih sveč in drugih tematskih izdelkov za štirideset pet šekel (približno 800 rubljev), se naročniku ponudi, da na zidu za jadranje, božji grob ali disekcijski stolp na vhodu pošlje sporočilo. templju Beležke se prenašajo na dan naročila in zvečer pošljejo video poročilo. Alina Teplova, ena od ustvarjalk projekta, pravi, da je to daleč od meje: "Lahko kupite sveto vodo ali naročite molitev ali drugo posebno službo. Nestandardna naročila so lahko zelo različna in presenetljiva. Na primer, za eno stranko smo kupili milo za luskavico. blatu Mrtvega morja, ga posvetil v templju in ga nato poslal k njej. "
Tako kot Eugenia Belova je ideja o projektu prišla Alini po nekaj letih življenja v Izraelu: »Začeli smo pogledati, kaj je na internetu in spoznali, da zelo malo ljudi dejansko dela iz Izraela. Včasih se obrnejo na nas - pravijo, da smo že našli stranke, že smo bili plačani, vse to moramo narediti. Če v iskalnik vnesete samo besedo »rdeče niti«, se bo pojavilo veliko število slik - niti v različnih paketih, molitve, žigi, žigi. Ne, to je vse lokalno rusko ali nekoga drugega služabnika. Očitno je bilo, koliko je vse ponarejeno, in hotel sem narediti nekaj resničnega. Resnično je težko preveriti, kako pošteni so tisti, ki obljubljajo, da bodo iz Izraela izročili rdečo nit: tisti, ki izda naročilo, ne more slediti samemu procesu.
Obe ženski trdita, da nista nikoli prejeli pripomb o žaljivih verskih občutkih ali kritiziranju. Po mnenju Aline Thermal stranke, nasprotno, pišejo hvaležne ocene: "Nekdo po zahtevah potem preprosto pošlje hvala, in to je zelo prijetno. In zgodi se, da pride naslednja zahteva. Na primer, včeraj je bilo sporočilo od ženske, ki je že poslala noto. Zatem je prosila svojega sina za pogojno obsodbo. Očitno je družina imela omejena finančna sredstva in ni bilo denarja za najem odvetnika, včeraj pa je bilo spet sporočilo, da bo tožilstvo uredilo pogojno obsodbo. Torej Jaz zaporedje. "
Daj svečo
V Rusiji imajo projekti, ki zagotavljajo verske storitve na spletu, mešano zgodovino. Po eni strani je patriarh Kiril leta 2013 napovedal pomen prisotnosti cerkve v spletnem prostoru. Po drugi strani pa ne vsaka taka pobuda uspe prejeti cerkveni blagoslov.
Pred sedmimi leti je Anna Vinokurova študirala na Visoki šoli za ekonomijo na programu "Upravljanje na področju e-poslovanja in internetnih projektov". Kot pilotni projekt so prišli s kolegom študentom in razvili spletno stran "Put a Candle". Funkcionalnost spletnega mesta je bila preprosta: izberite vrsto sveče in eno od treh cerkva v Moskvi, lahko dodate opombo z zahtevo. Po potrditvi plačila je kurir odšel v označeni tempelj in postavil svečo, nato pa je stranka prejela potrditev fotografije. "Nismo si želeli takoj zaslužiti denarja," odgovarja Anna na vprašanje, ali je projekt prinesel dohodek. "Sprva smo preučevali trg. Za to smo določili minimalno ceno, ki je pogojno vključevala dostavo kurirja in stroške same sveče. Želeli smo razumeti, kako bodo ljudje to dojeli. zamisli. "
Anna in njeni kolegi so poskušali dobiti podporo cerkvenih predstavnikov in se dogovoriti o možnem sodelovanju, vendar jim ni uspelo. Hkrati se je začelo sojenje Pussy Riot, kasneje pa so se leta 2013 odločili, da bodo popolnoma zaključili projekt. Anna verjame, da najverjetneje takrat niti cerkev ne družba ni bila popolnoma pripravljena na svojo idejo: "Vse, kar obstaja danes, se je morda začelo razvijati kasneje. sveča: na mestu je zasvetila le sveča, lepo obarvana v trenutku. Mogoče smo začeli pogovor o tej temi z našim projektom, nam dali idejo in podobne storitve so se začele razvijati. "
"Danes je že dojemajo kot norma. Toda nevarnost je v storitvah, ki se spovedujejo na spletu. To je kršitev kanonov in zameglitev meja dovoljenih"
Hkrati pa sta sredi leta 2013 dva župljana cerkve Kristusovega vstajenja v Sheremetyevu v Moskvi poskušala razviti življenje v župniji. Odločili so se za oblikovanje prve pravoslavne socialne mreže. Manj kot leto kasneje, maja 2014, je potekala uradna uvedba socialne mreže »Yelitsa«. Hkrati je bil sprejet tudi blagoslov patriarha Cyrila. Danes "Yelitsy" združuje več kot dvesto tisoč uporabnikov, devetnajst tisoč cerkva in samostanov in enajst tisoč aktivnih župnijskih skupnosti. Omrežje vključuje dobrodelne ustanove, lastne medije, romarske službe in tudi "Yelitsy Zapiski" - storitev spletnega naročanja.
Po besedah Natalie Chizh, predstavnice mreže Yelitsa, je Yelitsy Zapiski nastal s številnimi prošnjami uporabnikov socialnih omrežij: »Storitev pomaga ljudem, ki živijo v oddaljenih regijah Rusije ali v drugih državah, da zaprosijo za molitveno pomoč v templjih in samostanih ter uredijo. Naši projekti so vzpostavili prijateljske odnose s številnimi samostani Ruske pravoslavne cerkve in samostani bratskih cerkva. Strošek storitve zahteva provizijo in je v povprečju višji kot v templjih. Provizija krije davke od prenosa, bančne provizije, plačila za delo moderatorjev in odbitkov dobrodelni fundaciji Yelitsy. Zdaj se v službi udeleži dvajset templjev in samostanov. Po mnenju Natalije se bo navzočnost Cerkve na internetu še naprej razvijala: "Danes se že dojema kot norma. Nadaljnje nove lokacije bodo obvladane in uvedene bodo nove tehnologije. Toda nevarnost je v storitvah, ki so na spletu priznane. To je kršitev kanonov in zabrisovanje meja sprejemljivega." .
To so daleč od edinih storitev, ki ponujajo spletne storitve, povezane s pravoslavjem. Obstajajo na primer povsem navidezne kapele, kjer lahko postavite sveče in izberete molitve. Več templjev, kot je na primer Cerkev vseh svetih v ruski deželi, ki je sijala v Novokosinu, ponujajo uradno in neposredno naročilo javne molitve - za to morate izpolniti podatke in pustiti priporočeno količino donacij. Obstajajo tudi spletne oddaje storitev - lahko se jim pridružite in si jih ogledate po urniku. V komentarjih na oddaje bogoslužja lahko najdete veliko besed hvaležnosti. Nekateri obiskovalci pravijo, da zaradi zdravstvenih ali družinskih razmer ne morejo hoditi v cerkev, drugi pravijo, da ne živijo v Rusiji in daleč od pravoslavnih cerkva. Tisti, ki so nezadovoljni z dejstvom spletnih oddaj, enot.
Naročite molitev
Pred štirimi leti je Oleg Barinov iz Sankt Peterburga iskal telefon cerkve sv. Nikolaja na Dolgozerni, da bi izvedel razpored storitev. Toda namesto mesta Ruske pravoslavne cerkve, je prišel na mesto s podobnim imenom - vir predlagal naročanje molitve in molitve v cerkvah in samostanih po vsej Rusiji. Ob istem času, v skladu z Oleg, storitev je na voljo brez razlikovanja, obstoječe cerkve ali ne - da bi lahko, da, vključno v muzeju cerkev Sv Basil ali v Archangel katedrali v Kremlju. Načeloma se nekatere od ponujenih bogoslužnih storitev nikoli ne da prebrati v templjih.
"Ne morem reči, da sem bil presenečen ali ogorčen nad samim dejstvom obstoja te strani. Na primer, že sem slišal za vrstni red zapisov na lokaciji Optine Pustin," se spominja Oleg. v iskreni zmedenosti. " Oleg se je obrnil na ustvarjalce spletnega mesta in jim zastavil vprašanja o njihovem delu in o zakonitosti uporabe imena: "Neudobnost in drznost ustvarjalcev spletnega mesta in celotnega načina vodenja dialoga, v katerem je vse pokazalo nekaznovanost teh ljudi, me je vsaj poskušalo doseči resnico."
V pisarni Ruske pravoslavne cerkve je Oleg potrdil, da jim je mesto neznano, in dal dovoljenje za stik z organi pregona. Oleg se je pritožil na tožilca. Pravi, da so bili takoj po tem, da so mu bili vdrli računi za pošto in družabne medije, poslana pa so bila sporočila, s katerimi je bilo mogoče obrekovati njega in njegovo družino. Oleg meni, da je to lahko neposredno povezano z rezultati njegovih dejavnosti. O pritožbi Olega je njegovo delo opazil ROC: »Tožilstvo je že na podlagi izjave svojih odvetnikov preverilo in posredovalo zadevo sodišču. Zaradi tega je bila pravna oseba, prek katere je delovala, zaprta in vsem škofijam je bilo poslano informativno pismo. Žal je podjetje ponovno registrirano in še vedno obstaja. " Kot je pojasnil Oleg, zdaj na spletni strani ni možnosti, da bi izbrali določen tempelj, in ko naroča noto, oseba ne ve, kateri tempelj naroča.
"Oseba, ki raje naroči bankovec na daljavo, čaka na številne nevarnosti. Najprej je zelo težko nadzorovati goljufive organizacije."
Po tej zgodbi je Oleg začel preverjati druge podobne strani in delil rezultate na tematskih pravoslavnih forumih: »Če sem že pred nekaj leti povedal, da bom lov na čarovnice, bi se od srca smejal. Nisem užaljen. Kljub številnim člankom na forumih, ne morem reči, da je to postal moj hobi, ne, nisem postal ravnodušna oseba, ampak morajo nas organi pregona zaščititi pred prevaranti. Vzemi vsaj ryazhe s duhovniki, zbiranje donacij, ali ponaredek Pohabljence na vhodih v vseh večjih templjev so. " Po mnenju Olega je pomembno dvigniti raven pravne in računalniške pismenosti prebivalstva: "Kaj lahko rečemo o goljufiji na spletu, kjer ljudje sami dajejo denar prevarantu. Ampak dovolj je le, da se posveti pozornosti, da se pravi spletna stran razlikuje od prevara."
Vakhtang Kipshidze, namestnik predsednika Sinodalnega oddelka za odnose s cerkvijo v družbi in medijih, meni, da duhovno življenje osebe ni omejeno le na oddaljeno podajanje zapisov: "Na žalost imajo mnogi, ki se zatečejo k tej službi, napačen vtis, da se meri njihova pravičnost in cerkvenost. količina donacij in število molitev v različnih samostanih, to je žalostna iluzija, svet duhovne tradicije je veliko bogatejši in zanimivejši, vedno je bolje, da gremo v tempelj in polno sodelujemo. Župnijska življenje, ki se bistveno razlikuje od sporočila interneta. Seveda, če nekdo ne more priti do samega templja, tudi na podlagi starosti ali zdravstvenega stanja, on ali ona lahko izkoristijo te storitve. "
Kipšidze pravi, da sinodalni oddelek včasih prejme obtožbe o domnevni goljufiji: "Oseba, ki raje naroči bankovec, se sooča z več nevarnostmi. Najprej so to goljufive organizacije, ki trdijo, da dajo denar za izpolnitev zahtev. Prejmemo informacije, vendar predvsem v obliki suma, da se na določenem viru izvajajo goljufive dejavnosti, na žalost pa je težko izslediti in pripeljati do kaznivih dejanj. upravno ali upravno odgovornost. "
Da bi spletne storitve postale razširjene, niso vsi duhovniki pripravljeni. Mnogi menijo, da je zamenjava pravega potovanja v tempelj z virtualno nesprejemljiva - in če je komunikacija z duhovnikom prek socialnih omrežij sprejemljiva, potem ga virtualne kapele ne morejo nadomestiti. "Človek še mora delati. In tudi v duhovnem življenju. Noge, da pridejo v tempelj, stojijo, molijo," pravi duhovnik Dmitry Shishkin. "Če je oseba invalidna, se strinjam, lahko komunicira prek interneta. Ampak zamenjajte pravo molitev s spletno komunikacijo. Oseba na tem mestu piše: "Živim v Chelyabinsku in naročim štirideset minutno mrežo v katedrali Kristusa Odrešenika." Zakaj ne morem naročiti v Čeljabinsku? Kakšna je razlika? "
