Od monogamije do poliamorije: Kako najti pravo obliko razmerja
Za našo običajno romantično shemo postavlja se vedno več vprašanj: celo velike ruske televizijske oddaje, kot sta Change ali Double Solid, izjavljajo, da sta njihova tekstura in specifičnost različni, spremenljivi in ne nujno omejeni na par. Še več, mnogi spoznavajo, da sta stopnja pomembnosti in nujnosti samih odnosov, ki nam jih ponujajo kultura in družba, daleč od nujnosti za vse.
V pogovorih o romantiki ali partnerstvu je običajno uporabiti oznake »naravno«, »narava« in »normalno«. Vendar se je treba spomniti, da je v svojem najbolj razširjenem in splošno sprejetem razumevanju to konstrukt, ki ga je ustvaril človek. Osebna, intimna, romantična, kakršna koli komunikacija od tistih, v katere je vgrajen sveti pomen besede "odnos", se lahko zelo razlikuje glede na državo, miselnost ali religioznost. Ko tradicionalni diskurz slabi, se ta okvir širi, meje postanejo zamegljene in paleta možnih možnosti za odnose postane veliko bolj raznolika.
Hkrati pa monogamni heteroseksualni odnosi še vedno ohranjajo pomembno ločitev od drugih oblik ljubezenskih združenj. Njihova "normativnost" praviloma spremlja mnenje, da je nekoč oblikovana oblika odnosov jedrne družine (o kateri je Engels pisal podrobno) edina možna in pravilna varianta odnosov med ljudmi, ki se odločijo povezati svoja življenja. Da, morda se zdi, da je "prav" - vendar predvsem z vidika moči, nadzora rojstev in reprodukcije prebivalstva.
Dejstvo je, da je na področju veliko več možnosti, ki se običajno imenujejo "odnosi", in vsaka od njih je le oblika. Vsak od njih se lahko pojavi, glavna stvar je, da poskušamo biti bolj občutljivi na prostor možnosti in izbrati pravega za njih, vendar ne v škodo občutkov in udobja partnerja. Vsak odnos med romantičnim spektrom - je delo na stiku, komunikaciji, podpori drug drugemu. Toda število udeležencev v teh odnosih in stopnja njihove vključenosti je treba določiti s stopnjo udobja vseh vpletenih, ne glede na to, ali sta dva ali več - in samo vi se lahko odločite, koliko in zakaj boste.
Samski
SAMO SE NISO ZAINTERESIRANI, DA bi postali družina, odnosi, romantične vezi.
Če enkrat ni bilo običajno govoriti o seksu na glas, je zdaj položaj ravno nasprotno - odsotnost seksa je označena kot »manjvrednost« in le malo ljudi verjame v zavestno zavračanje. Enako se dogaja z romantičnimi občutki, le potreba po njih je še bolj zapisana v nas kulturi: verjame se, da se potreba po romantičnih odnosih privije v vsako osebo. Pravzaprav se zgodi, da rasa odnosov nekomu preprosto ni zanimiva. Do neke mere je to oblika posvetnega celibata - spol ni zanimiv, da posebna oblika intimnosti, ki se imenuje razmerje, ni zanimiva. Hkrati pa življenje brez njih sploh ni težko breme, ki ga je nekdo, iz kakršnega koli razloga, prisiljen vleči, ampak osebno izbiro.
Zdi se, da moralne norme, ki so se razvile v zvezi s spolnimi in ljubezenskimi praksami, ne izničijo popolnoma ignoriranja odnosov. Toda kljub temu se status samotarja v post-sovjetski kulturi sprejema, če ne marginalizira, potem pa vsaj zmanjša njegovo vrednost glede na nestrpno ohranjeni mit o »srečanju s sorodno dušo« (ta izraz sama po sebi pomeni, da je brez partnerja oseba pol prazna).
Klinenberg je veliko povedal o sodobnih singlih, poleg tega pa je tu še čudovita knjiga beloruske raziskovalke Anne Shadrine „Ne poročena. Seks, ljubezen in družina zunaj zakonske zveze“, v kateri analizira stališča in statuse »novega singla«, pri čemer pojasni, da »zakonska zveza« prenehal biti "samodejen" in obvezen dogodek, potreben za pojav otrok ", kar bistveno spreminja strukturo in status odnosov, vključno z uradnimi. Skupna značilnost zagovornikov tega pristopa k življenju je želja, da gradijo svoje življenje zunaj paradigme odnosov. To je lažje storiti z razumevanjem, da je amorotcentrizem relativno nov izum človeštva, družina in zakonska zveza pa sta predvsem socialna institucija.
Monogamija
ROMANTIČNO ZDRUŽENJE DVEH LJUD, katerih glavne značilnosti bodo zvesti partnerju, je tudi glavni pogoj za odnose.
Monogamija se na podlagi tradicije šteje za univerzalni vzorec idealnih odnosov, vendar je vredno razumeti, da so heteroseksualni monogamni odnosi zavzeli nišo edine možne variante norme kot rezultat določenih procesov. Na primer, v Michel Foucaultu lahko preberete v svoji analizi prakse ljubezni in spolnosti skozi prizmo pojma moči. Ne glede na to, koliko bi v vsem rad okrivili ljubezen in druge visoke koncepte, je imela država pri urejanju odnosov med ljudmi in podrejenih užitkov z logiko reprodukcije pomembno vlogo pri oblikovanju norme ljubezni. Konteksti naše realnosti so takšni, da so monogamni odnosi na ravni zdrave pameti pripisani nekemu času svetosti, edinstvenosti in alternativi. Pravzaprav je monogamija na ravni razmerij le zarezo.
Monogamni pogled na odnose obravnava kot takšno zvezo dveh ljudi, par, za katerega se govorijo o celotnem nizu norm in pravil in se privzeto predpostavljajo. Po eni strani je preprosteje biti v monogamnih odnosih - poznajo in preverjajo država. Po drugi strani pa prisotnost dveh ljudi v razmerju ne pomeni, da je unija stabilna po definiciji: v medsebojnih odnosih para je lahko preveč težav. Ločene psihološke veje raziskav, vse vrste variacij v družinski terapiji, pomemben del verske prakse in pravzaprav vladna podpora so usmerjene k njihovi rešitvi. Vendar je pomembno razumeti, da tudi v tem okviru obstaja veliko dodatnih spremenljivk, ki vplivajo na status para: z otroki in brez njih, homo in hetero, v sožitju in poroki. Položaj takšnih sindikatov v javni in državni matrici se lahko bistveno razlikuje in prejema različne stopnje družbene odobritve ali nezaupanja.
Poligamija
Oblika odnosa, večinoma zakonske zveze, v kateri je moški ali ženska v razmerju z več partnerji.
Poligamije ne smemo zamenjevati z promiskuiteto, čeprav se zgodi taka napaka: v nasprotju z večkratnimi in ad hoc spolnimi odnosi obstaja poligamija v skoraj neločljivi kombinaciji z institucionalnimi zakonskimi normami. Praviloma se v določenem kulturnem kontekstu prizna moška varianta ali različica ženske poligamije. To je dokaj konzervativna praksa, v kateri so odnosi zasnovani na načelu enega ali več plus nekaj legitimnih partnerjev, imajo svoje meje in jasno določene predpise, prav tako pa jih ureja sklop idej o porazdelitvi vlog, tako moških kot ženskih.
Postavitev poligamije kot alternative monogamni poroki vodi k dejstvu, da njihova afirmacija ali tiha odobritev v skupnosti, vladi, postane značilen marker odnosov. Poliandrija in poligamija uspešno rastejo na pripravljeni zemlji, to je na tistih ozemljih, kjer so bile te tradicije dolga leta, in temeljijo na močnem združevanju pravil in predpisov, ki segajo v antično obdobje, običajno kulturno in (ali) versko. V tej tradiciji pa podrobno opisuje, kako in pod kakšnimi pogoji lahko delujejo poligamski odnosi. Predstavniku katerekoli kulture s patriarhalno zgodovino je poligamija bolj intuitivno jasna, toda poliandrija je tudi možno zamisliti: ta praksa se imenuje poliandrija in je pogosta na primer v Nepalu in Tibetu.
Gostovanje
Oblika odnosa, v kateri partnerji nimajo skupnega življenjskega prostora in se občasno srečujejo. Pogostost in trajanje sestankov ureja samo par.
Ta oblika odnosa ima dve lokalizacijski točki, ker se partnerji ne združujejo v skupnem prostoru stanovanja - za vsakogar ostaja. Priložnost za romantično razmerje, skupaj z vsakodnevno rutino, razdeljeno s prostorom, se pridruži v zakonu o gostovanju z nočitvami izmenično na enem ali drugem kraju, s periodičnimi srečanji na nevtralnem ozemlju. V takem razmerju je pomembno ne le status - uradna registracija ali ne, temveč odsotnost skupnega življenjskega prostora kot nujnost za partnerje. Takšni pogledi, čeprav na videz »odprti«, ostajajo monogamni. Partnerji preprosto ne živijo skupaj, ampak v različnih stanovanjih ali mestih ali celo v državah - tako imenovani odnosi na daljavo, zaradi sodobnega svetovljanstva, se prilegajo tukaj.
Oblike gostoljubja se lahko razlikujejo glede na razdaljo med udeleženci. Če so stanovalski partnerji na istem stopnišču, se odnos razvija drugače kot čezatlantsko. Na srečo, v službi spolnih odnosov ljudi, ki so daleč drug od drugega, obstajajo vse vrste sextinga in visokotehnoloških spolnih igrač za pare na daljavo. Na koncu nihče ne prekliče Skypea z avdio in video oddajanjem in celo s staromodnim in zato še bolj impresivnim epistolarnim žanrom.
Odprti poroki / prosti odnosi
Označena s pogodbo med partnerji, ki omogoča tesne odnose z drugimi ljudmi. Pogosto govorimo o spolnih odnosih, vendar ne vedno in ne samo.
Razmislek o odnosih, njihovih zmožnostih in omejitvah je postopoma začel ustvarjati vse več vprašanj o statusu monogamnih odnosov in njihovi nezadostnosti. Obstajala je alternativa prostim odnosom ali odprti poroki. Ilustracija takšne zveze lahko naredi bogato razmerje Simone de Beauvoir in Jean-Paul Sartre. Njihova formula: "Biti skupaj, ampak ostati svobodni." V tej vrsti odnosov je veliko težje razvrstiti vse: na primer, »pakt« je bil sklenjen s Sartrom in Simone. Ta podrobnost veliko govori o odnosih, ki so bolj kompleksno prilagojeni kot monogamni, in jih prisili k pristopu z določeno premišljenostjo.
Nastavitve so tudi drugačne, vendar ne enake kot pri poligamiji. Nasprotno, oblika, ki predpostavlja svobodo enega partnerja, v odprtem zakonskem odnosu, svobodi je dana vsakemu udeležencu. Prosti odnosi so do neke mere prototip poliamorije, številne značilnosti teh oblik pa so podobne. Zagotavljajo priložnost za gradnjo odnosov - spolno, čustveno in ne samo - z vsakim, ki ni glavni partner. Prosti odnosi pomenijo soglasje in izjavo med udeleženci o vzornih ali jasnih pravilih za ukrepanje.
Glavno in najpomembnejše načelo prostih odnosov je dogovor o tem, kaj se dogaja med partnerji. Vendar pa je poliamorija pomanjkljiva. Posledično lahko obveščamo samo dva udeleženca za stike, druge osebe, ki so povezane, pa niso nujno v enakih položajih. Postavitev je taka, da obstajajo pomembni člani sindikata in dodatni.
Polyamory
Ti odnosi omogočajo možnost ljubezni kot prakse, ki je namenjena interakciji z več ljudmi.
Beseda "poliamorija" se pogosto ne sliši v nišnih skupinah in skupnostih, zaradi svoje novosti in skrivnosti pa lahko povzroči močne protestne reakcije. Ta oblika odnosov dojemamo kot popolno nasprotje monogamije (in spodkopavamo njene temelje) tudi zato, ker zasebno življenje v takih odnosih ni nadzorovano in ga ne ureja državni okvir. Na tak ali drugačen način so lahko poliamorni odnosi najdeni tudi v Bertoluccijevih sanjačevih ali v Gasparju Noju, ki ni prišel do širokega ruskega najema "ljubezni". Ampak slika Noeja je nujno o seksu, toda poliamorni odnosi niso samo in ne toliko o njem, kot o ljudeh in njihovi sposobnosti, da gradijo romantične odnose ne samo v parih, ampak tudi v drugih, ne tako znanih oblikah.
V primeru poliamorije je pomembno govoriti o enakosti med udeleženci. Vsakdo ima pravico izbrati več partnerjev, ne glede na spol. Jasno je, da ima ta oblika odnosov povsem drugačne konotacije kot poligamija. Več kot dva udeleženca sta eden od znakov poliamorije. V bistvu pa predstavlja celoten oboževalec različnih praks in priložnosti za stike, ki so romantični in presegajo zvezo samo dveh ljudi.
Pomembno je, da se poliamorija ne more imenovati izdaja. Če vsaj ena oseba ni obveščena o tem, kaj se dogaja, je kršeno eno od osnovnih načel poliamorskih odnosov. Praktično preverjajo svoje meje. Biti v stiku s samim seboj in se ne bojijo obsodbe družbe je prvo zagotovilo za udoben odnos. Obvezni pogoji pristopa, imenovani polyamorous: poštenost, odprtost in zavedanje. Kot alternativni pristop k medosebnim odnosom se še vedno obrača k svojim pomembnim načelom. Intimnost, emocionalnost - to so ključni trenutki trenutnega vzorca romantične ljubezni, ne glede na enega ali več partnerjev.
