Dokumentarna režiserka Katya Fedulova o sodobnem portretu ruskih žensk

KDAJ JE KATE FEDULOVA OSEM, mati jo je dala na trajekt "Anna Karenina", ki pluje med Sankt Peterburgom in mestom Kiel, in poslana živeti v Nemčijo - stran od nevarne Rusije devetdesetih let. Sedemnajst let kasneje je Fedulova posnela dokumentarec o tem, ki se začne z zgodbo, da je posilstvo povzročilo radikalen korak. Ob sredi dneva, na Nevsky Prospektu, sta Katya in njena prijateljica potisnili v avto in tam nezavestno vrgli. V filmu "Vera. Upanje. Ljubezen", ki je bila pred kratkim predstavljena na tekmovanju festivala Artdocfest, se režiserka Katya Fedulova vrne v Rusijo, da bi razumela, kako bi bilo, če bi ostala, kaj so sodobni Rusi, kaj hočejo in kaj se borijo

V središču pozornosti so tri junakinje: pravoslavna feministka Natalija, Olga in Anastazija, namestnica in borec proti korupciji, zmagovalec tekmovanja v lepoti, ki se je boril v Donbassu. Vsak ima svoje cilje in smernice v življenju, vsak brani svojo idejo. "Vera, upanje. Ljubezen" se začne z babico Katjo Fedulova, ki pripoveduje o vojni: ko je bila odreda obkrožena, je kot poveljnik vsem naročila, naj obdržijo enega samega zaščitnika, ker so morali "umreti, ne pa predati". Korespondenčni dialog, v katerega Katja vstopi s svojo pozno babico, prežema zgodbo treh aktivistov in jo spremeni v obsežno sliko o življenju več generacij žensk v Rusiji. Pogovarjali smo se o dokumentarnem filmu o njenem življenju med državama in o tem, kako vidi svoje sodobnike iz Rusije.

O iskanju junakinj za film

Ko sem začel snemati film, nisem imel teme emancipacije, samo tri ženske portrete. Toda za mene je bilo pomembno, da pokažem patriotizem, pravoslavno vero in boj za demokracijo, želel sem videti močne ženske v teh trendih.

V Rusiji je bila vloga žensk razglašena za zelo pomembno tudi v socializmu. Z besedami je bila emancipirana sovjetska ženska na isti pravni ravni kot moški, v resnici pa se je moški vrnil z dela, vzel časopis, razrezal na televiziji, ženska, ki se je vrnila domov, je delala.

Vse ostalo, ženska še nikoli ni bila v veliki politiki. Pojavila se je ideja, da lahko ženska nekaj spremeni na bolje, vendar dokler ne vidim nobenih resničnih priložnosti za to, je za vsako žensko še vedno človek. Ne dvomim seveda, da obstajajo neodvisne ženske, če pa govorimo o neki resni politični ravni, potem ni mogoče brez vplivnega zadnjega. Še takega nisem videl, ko sem iskal svoje junakinje.

Navsezadnje sem imel veliko drugih možnosti, ki so bile vse ženske, ki so govorile na odprti politični platformi. In res sem hotel najti nekoga, ki je bil blizu mojemu pogledu, in z velikim veseljem odšel v Kursk, da bi se srečal z Olgo, ki me je navdušila nad Putinom. Tudi tu sem srečal ilustrativni primer, kako je vse urejeno v političnem prostoru. Vse, kar počne, je odvisno od Konstantina, poslovneža, ki jo financira, od njihovega skupnega časopisa in v skladu s tem v določeni meri uporablja Olgino politično stališče.

Olga skriva resnico, vendar meni, da je borec za demokracijo - in v tem ji še naprej verjamem. Vidite, dejanski rezultati njenih dejanj so: pokvarjeni uradniki, ki jih je umaknila s svojih delovnih mest. Poleg tega film ni vseboval pomembne zgodbe z lokalno jedrsko elektrarno, ki je še vedno v groznem stanju. Obstaja uhajanje radioaktivnih snovi - o tem je pisala v svojem časopisu. Toda v kolikšni meri je resnično pripravljena dati vse za ta boj - materialna blaginja, lastna varnost in varnost otrok je druga zadeva.

Anastazija, oboževalka Stalina, zagotavlja sebe, toda ko se ženska znajde v vojni na Donbasu - da v vsaki vojni - še vedno sodi pod poveljstvo moških, tam sprejemajo odločitve. Anastasia je delala kot vojni dopisnik, medtem ko so ji povedali, kako streljati, kaj je mogoče, kaj je nemogoče. Natalya na nek način vidi sebe kot feministko in poziva ženske, da prevzamejo nadzor nad lastno usodo, medtem ko jo sama zadržuje njen bivši mož. Podobno je tipičnemu karieretnemu politiku, ki na podlagi nekaterih osebnih izkušenj, morda malo okrašenih, gradi ideološko kampanjo.

O pravoslavnem feminizmu in boju proti splavu

Kar se tiče splava, je res problem. V smislu, da je v naši državi iz Sovjetske zveze šlo tako daleč, da nam ni bilo pojasnjeno, kaj je kontracepcija, in tako se je zgodilo tudi v ruskih provincah, da je sam abortus edino sredstvo za kontracepcijo. In strinjam se, da se je treba boriti proti temu - mnoge ženske preprosto ne poznajo alternativ, treba jih je izobraževati.

Toda Natalya predlaga, da se prepove, kot pravi, "kontracepcijsko propagando", in da vzgojiti čistost pri dekletih. To je brez pomena, zato se bo problem le poslabšal. So zelo dobri prijatelji z Milonovim, zelo se medsebojno podpirajo, tudi mi smo jih intervjuvali, vendar je bilo to stereotipno nesmisel, da ga nismo uporabili. Natalya meni, da so pogosto posiljene le tiste, ki so nepravilno oblečene, toda kaj je Natalia oblečena? V istih kratkih krilih, ozkih oblekah. Zato je zame to stališče, ki je značilno za mnoge politike: dvojno moralo.

O Rusiji v 90. letih in danes

Rusijo sem zapustil ne zato, ker je nisem ljubil, ampak zato, ker sem želel oblikovati svoje življenje in tukaj nisem videl takšne priložnosti. Edino, kar nam je takrat dal Jelcin, je bila svoboda: svoboda govora, svoboda odpiranja podjetij in tako naprej. Hkrati pa je bilo zelo strašno, povsod ste bili obkroženi s kriminalom. Poleg zgodbe, ki sem jo povedal v filmu, je bilo še veliko drugih priložnosti, v manjšem obsegu. Nevarnost je preganjala mlada dekleta na vsakem koraku in vsak dan. Ni bilo smiselno, da bi šla na policijo, ker je delala skupaj z vsemi razbojniki in nikoli nisi vedel, kdo te lahko zaščiti. In v Nemčiji sem se lahko izobraževal, se poročil, moj mož je Nemec, tam živim že več kot dvajset let. Ampak jaz seveda z zanimanjem spremljam našo državo, to je moja domovina, moja identiteta.

Zelo me skrbi renesansa stalinizma. V moji družini sta bila zatočena moja pradedka in prababica. Vem, kako vse je bilo strašno, ko so se ljudje bali povedati, kaj mislijo, da bi govorili o tem, kar so videli z lastnimi očmi. In zdaj so vse te ideje tudi pomešane z obupno religioznostjo. Zelo me je strah gledati vse.

Nemčija je seveda vplivala, toda jaz sem bil preoblikovan v post-perestrostično družbo: "Kino", "Nautilus Pompilius" - vse to smo poslušali, odsevali, komunicirali v takih neformalnih podjetjih, kjer ni bilo pomembno, kako izgledate, lepa ali grda - bilo je pomembno, kaj mislite in kaj pravite. Zato se v filmu razlikuje od mojih junakinj, izgleda, da o njih nisem nikoli sanjal. Kolegi iz filmske ekipe so me prosili, naj v okvirju oblečem nekako dostojno obleko, toda v resničnem življenju sem takšen, da nasprotje ni bilo namerno.

O samozadostnosti in enakosti žensk

Bolj zanimivo je govoriti o ženskah kot o moških. Tudi v Nemčiji je problemov dovolj, ideja enakosti še ni bila uresničena. Prvič, zadeva razlike v plačah na enakih položajih.

Nemška družba kot celota je še vedno konzervativna. Na primer, v mojem okolju: večinoma so direktorji moški. Veliko lažje dobijo sredstva za film. Menijo, da lahko gredo na poslovno potovanje na streljanje in niso obvezni sedeti z otroki. Menijo, da so močnejši, bolj prodorni. V Nemčiji ni običajno, da ga izgovarjamo, vendar je gosto obtičal v glavi. Čeprav kanal ZDF, za katerega delam, zdaj izvaja to reformo: dajati ženskam kvote, tako da je polovica projektov nujno avtorstvo direktoric. Obstajajo festivali, ki določajo spolne kvote.

Po eni strani se seveda počutim kot močna ženska, ki je lahko združila svojo družino in poklic. Toda imam precej konzervativnega moža, ki sam rešuje številna vprašanja. In všeč mi je. Enakost z nami je, da grem na poslovna potovanja, toda ko se vprašanje nanaša na nekaj materialnih prevzemov, družinske probleme, povezane z vzgojo otrok, mi je lažje reči: pridi, odloči se za oba.

Moji starši so imeli nasprotno: mama je odločila, da je vse za vsakogar, oče pa je bil vedno pod njenim poveljstvom. Trpel sem zaradi tega, in morda zaradi teh otroških izkušenj sem našel človeka z močnejšim značajem. To pa zadeva samo naše osebne odnose. In če gre za moj profesionalni razvoj, lahko naredim vse, kar hočem, in če ne bi bilo, bi ga komaj prenašal.

Na splošno razmišljam o dokumentarnem filmu o sodobnem feminizmu. Poiščite štiri junakinje, ki živijo same v Ameriki, drugo v Evropi - v Nemčiji, pa tudi v Rusiji in na Kitajskem. Tako močne uspešne ženske, feministke in povedo, kako resnično živijo, kako neodvisno se počutijo in koliko se njihov občutek odziva na družbeno-politične strukture, zakone in vsakdanje življenje nasploh. In seveda, po kakšni ceni jim je dana.

Fotografije:fotomatrix - stock.adobe.com