"Ne motijo svojih sorodnikov": Kako družinski mitovi uničujejo naša življenja
Družinski mit je koncept iz sistemske družinske terapije. Primeri mitov je opisala »milanska skupina« psihoterapevtov - Palazzoli, Boscolo, Chekkin in Prata - in ruska psihoterapevtka Anna Varga v svojem delu o sistemski družinski terapiji. Mit je zastava, geslo, pod katerim stoji družina. To je zelo splošen in kategoričen odgovor na vprašanje, kdo smo in kako živimo. Miti niso v vsaki družini in se ne pojavljajo z razlogom.
Družinski mit naj bi združil družino in nastal v obdobjih izjemnega stresa in družbenih prevratov, ko družini grozijo razkroj zaradi zunanjih okoliščin: sprememba političnega režima, vojne, represije, izseljevanja. Hkrati pa se kljub temu, da se je mit rodil takrat, vztraja že več generacij. Verjame se, da je družinski mit vedno nefunkcionalen, ker narekuje ostre in nespremenljive življenjske standarde, ki v tihih pogojih običajno motijo in ne pomagajo človeku. Družinski miti so močna stvar, težko jih je razumeti, kaj šele izstopiti pod njihovim vplivom: to je dolga naloga, ki jo najbolje opravi psihoterapevt. Opisali bomo, kako lahko izgledajo najpogostejši miti in kako vplivajo na življenje ljudi.
"Ena za vse in vse za eno" ali "No, samo idealna družina"
Mit o idealni družini je mit o prijateljstvu, univerzalni ljubezni, prijaznosti in spoštovanju. Seveda so v dobri in funkcionalni družini vsi ti občutki že prisotni. Toda živi ljudje ne morejo doživeti le ene neizčrpne ljubezni in radosti medsebojnega komuniciranja: v vsaki družini obstajajo prepiri, prepiri, razdraženost in celo jeza.
Mit o popolnoma tesni družini izključuje te občutke, družinski člani pa jih ne upoštevajo. To seveda ne pomeni, da niso. Tu leži past: oseba, ki je vzgojena v družinskem mitu o prijateljstvu, je prepričana, da ne more in nima pravice jezni na druge družinske člane ali da je do njega nenavadno, ne pa tako, kot bi si želel. Ljudje iz takšnih družin lahko svoje starše opišejo kot idealne, popolni par, njihova družina pa je zelo tesna in prijazna. Vsak odnos in vsako ravnanje bo obravnavano kot izraz ljubezni in skrbi.
»Nega« lahko zunaj izgleda precej čudno. Na primer, mati je vztrajala, da bi z dekletom zlomila zrelega sina. Družina je prepričana, da je imela prav, ker to dekle sploh ni ustrezalo svojemu sinu, samo to, da ga prej ni opazil. Mama naj bi mu odprla oči - in za to mora reči hvala. Ali najstarejša sestra naj bi bila zelo prijazna do mlajšega: "prijazno" označuje pomanjkljivosti svojega videza, opozarja, da lahko mož prinese nekoga k sebi, če ne izgubi telesne mase in ne začne skrbeti zase.
Pogosto mladostniki iz »idealnih« družin ostanejo tesno povezani z družino, do konca življenja pa so najprej namenjeni staršem, partner in njihovi otroci pa so na drugem mestu.
Slavni "Milanska skupina" - ustanovitelji sistemske družinske terapije - je opisala primer iz svoje prakse, ko se je družina italijanskih kmetov, ki so se preselili v mesto, izkazala za nosilca mita. Družina je ohranila »skupni« podeželski način življenja: več bratov s svojimi ženami in otroki je živelo v veliki hiši. Štirinajstletna deklica iz te družine, hči enega brata, je zbolela za anoreksijo in se praktično stopila pred njenimi očmi. Starši niso razumeli, kje so te težave v njihovi lepi in prijazni družini.
Postopoma se je izkazalo, da je dekle preživelo veliko časa s svojim bratrancem - starši obeh deklet so bili zelo zadovoljni z njo, močno spodbujali skupni prosti čas. Njihov odnos pa sploh ni bil prijazen: bratranec je zavidal drugemu dekletu, ker je bila lepša od nje, zato je dražila bolnika, se norčevala od nje in se z njo kruto ravnala. Dekle je seveda je bila jezna na svojo sestro, vendar si ni mogla privoščiti takšnih občutkov: navsezadnje v družini, ki je tesno povezana, nihče ne bi smel biti jezen in užaljen s svojimi sorodniki - še toliko bolj, ker so starši razlagali dejanja svoje bratranke z ljubeznijo. Ob občutku jeze in razvajenosti, ki je kršila družinska pravila, se je dekle »kaznovalo« z boleznijo in dobesedno poskušalo stradati sama.
Za nosilce mita o družini, ki je tesno povezana, obstaja ogromen občutek krivde za vse neprijazne občutke do sorodnikov, zavračanje pomoči, želja, da živimo svoje življenje ločeno od družine. Zato se v takšnih družinah pogosto pojavljajo osebe s psihosomatskimi boleznimi, depresivne ali anksiozne motnje. Najstnikom iz »idealnih« družin je zelo težko preživeti obdobje ločitve od staršev, saj je to popolnoma v nasprotju z mitom. Pogosto ostanejo tesno povezani z družino in so do konca svojega življenja predani predvsem staršem in na drugo mesto postavljajo partnerja in lastne otroke.
Mit o tem, kako postati človek
Anna Varga v svoji knjigi ga imenuje "Mi smo ljudje". To je mit, da se ljudje ne rodijo, temveč postanejo - prek izobraževanja in občestva s kulturo. Nosilci tega mita spoštujejo inteligenco in znanje, veliko berejo, menijo, da obstaja celo vrsto knjig, ne da bi prebrali, česar človeka ni mogoče obravnavati kot kulturno in na splošno "resnično" osebo. Otroke v takšnih družinah nežno imenujejo nekatere živali - "majhne ljubljene", "mačke" in "ribe", in psovanje - "prašiči", "govedo" in "živali" (čeprav to seveda ni edini znak mita). Mit pravi, da človeška oblika ne more biti pridobljena, ampak tudi izgubljena, če prenehate z razvojem in začnete biti leni: tako se boste spremenili v "pečat", "lenjo" ali še huje - v "merjasca". Nosilci tega mita se radi učijo in lahko dobijo več visokih šol po vrsti. S kariero uspehom to nikakor ni povezano, družina pa je morda na robu revščine, dodatno izobraževanje pa morda nima nobene praktične vrednosti.
Posledice tega mita so še posebej boleče za moderne družine, ki jih je digitalna doba ločila. Starši žalijo, da otroci ne berejo ničesar - kar pomeni, da nikoli ne bodo postali "ljudje". Ne prepriča jih dejstvo, da ima lahko hči ali sin odlične sposobnosti za matematiko, programiranje, kompetenten govor, saj veliko berejo in pišejo na internetu. Pomembno je le, da se formalna, »pravilna« seznanitev s kulturo ni zgodila in to je za starše zelo žalostno. Če se otrok nenadoma znajde v naklonjenosti k neki praktični dejavnosti in želi iti na kolidž, in ne na šolo, lahko to postane tudi prava drama.
Mit junakov
To je morda eden najpogostejših mitov v Rusiji - to se je zgodilo zaradi posebnosti zgodovine naše države. Nastane, ko mora družina obstajati v neznosnih razmerah - med vojno, lakoto, represijo. Mit pravi, da so družinski člani junaki, da bodo vse prenašali. Res pomaga pomagati storiti dejanja, ki presegajo meje običajnega, mirnega življenja: stradajo, da nahranijo otroke, živijo v zemljo in so partizani v eskadrili, gredo skozi vojno, se skrivajo pred preganjalci.
V mirnem in polnem času mit postane disfunkcionalen, vendar pogosto veliko več generacij še vedno živi. Nosilci tega mita morajo sami ustvariti pogoje za junaški boj, premagovanje težav in preizkušenj. V odsotnosti resnih težav jih zelo uspešno ustvarjajo in se prav tako uspešno odločijo, da se vključijo v nekakšno predelavo.
Heroji imajo čustva na meji: prijateljstvo za vedno, in če je prepir - potem do konca življenja. Heroji so sami po sebi zelo zahtevni, drugi ljudje, "whiners" in "ljubitelji udobja" so pogosto prezirani.
Nosilci tega mita se lahko na primer tako tesno razporedijo, da načeloma ne zadostijo dovolj spanja, tečejo povsod in še vedno zamujajo. Nenehno so v pogojih fizičnega nelagodja: pozabijo jesti ali se obleči za vreme, ker hrana ni glavna stvar, glavna stvar je posel. Preprosto ne znajo živeti v mirnih razmerah: tega v družini niso učili, to je za njih nepoznan način življenja. Če je junak nenadoma uspešen in miren, ko ni predvidenih nobenih težav, lahko dramatično poveča anksioznost ali celo postane depresiven. Ne ve, kako živeti v takih razmerah in se počuti kot globokomorska riba, ki jo je potegnil na površje.
Herojski mit predpisuje ne samo pravila življenja, temveč tudi obseg čustev. Heroji imajo čustva na meji, največ: prijateljstvo je večno, in če je prepir do konca življenja, smrtna kazniva dejanja, usodna ljubezen (in pogosto mučenje). Nobenih poltonov - mirna simpatija, topla naklonjenost ali lahka motnja. Heroji so sami po sebi zelo zahtevni, drugi ljudje, "whiners" in "ljubitelji udobja" so pogosto prezirani. In resnica je, da, kadar je okoli nas večna bitka, le vmešavajo.
Mit o reševalcu in rešenih
To je v nekem smislu podvrsta junaškega mita, le ena oseba postane vitez v bleščečem oklepu, ki mora rešiti preostanek družine. Ta mit je dobro viden od zunaj: družinski člani nenehno govorijo o eni osebi, da je to njihovo upanje, podpora, lahko izjavijo v preprostem besedilu, da dobesedno »shrani« družino. Ali se lahko reševalec sam identificira na tak način: v govorih takšnih ljudi, kot v šali, se besede »morajo rešiti« (namesto »pomagati«), »rešiti vse«, »zdraviti za pomoč«, »izginiti brez mene« in Ni pomembno, kaj počne reševalec: dobro zasluži denar in ga deli, prenaša "rešene" v bolnišnicah in centrih za nujne primere, ali pa jih vzame iz policijskih postaj (in pogosto združuje vse te funkcije) - glavna stvar je, da je nujna za vašo družino.
Stanje se razlikuje od običajne medsebojne pomoči, saj v družini shranjenih ljudi funkcije nadčloveka vedno opravlja ista oseba. Najhuje pa je, da so ostali prisiljeni delati na določen način, da bi ohranili mit - drugače jih ne bo treba reševati, identiteta družine pa bo ogrožena. Zato je "rešil" konflikt z oblastmi in zapustil svoje delo, ki je izšlo pred dvema tednoma, pije alkohol, jemlje droge, ne ozdravi bolezni in opravlja drugih dejanj, ki sistematično ogrožajo njihovo dobro počutje. Reševalec jih reši, izčrpa, vendar še vedno izpolnjuje svojo vlogo. Njihov odnos s partnerjem temelji tudi na načelu odrešenja. Soodvisnost je dobro poznan model odnosov in so navajeni, da na ta način kažejo ljubezen.
Fotografije:barkstudio - stock.adobe.com, Valery Sibrikov - stock.adobe.com
