"Klic k dejanju" Jimmy Carter: učbenik moškega feminizma
Besedilo: Stepan Serdyukov
"Razumem", poziv k dejanju, ampak ženske, religija, nasilje in moč - kako so med seboj povezane? «- je komik Stephen Colbert prosil Jimmyja Carterja pod smeh občinstva v ozadju svojega programa» Colbertovo poročilo «. Imenuje se »Klic k dejanju: ženske, religija, nasilje in moč«. To je že osemindvajseta knjiga Carterja, ki je od leta 1981 med drugim objavila zbirko pesmi, razmišljanja o prednostih starosti, obvezni roman o državljanski vojni. in versko razpravo, imenovano "Živa vera".
Kombinacija "poziva k dejanju" vas naredi o razmišljanju o agresivnem feminizmu, in če ne o njem kot celoti, potem vsaj o ostrem zakovitelju iz plakata "Lahko to storimo!". V knjigi Jimmyja Carterja seveda ni nič radikalnega - to ni revolucionarna ne-fikcija in zagotovo ne drzno razglasitev nove doktrine. "Klic k dejanju ..." je preprosta in razumljiva zgodba o tem, kako ženske še vedno težko živijo, tudi v sodobnem svetu. Glavna ideja knjige je naslednja: dokler se problem enakosti spolov ne obravnava ločeno in resno, tudi drugih bolezni družbe ni mogoče ozdraviti, saj so vse humanitarne nesreče in vse institucionalne krivice v zgodovini človeštva vedno najbolj premagale ženske.
Vojn, genocidov, trgovine z ljudmi, duhovniških vprašanj in posvečanja; umori zaradi nedonosne dote, neenakosti v plačah in zaščite zakona - "Klic k dejanju ..." ne pušča ničesar pozornosti. Jimmy Carter, ki je izdal to knjigo, je postal prvi ameriški predsednik, ki je na celovit način pristopil k problemu enakosti žensk in v celoti govoril. V zadnjih tridesetih letih so vsi ameriški voditelji nekako pozorni na njo, ker so bili na oblasti - ne morejo si ga privoščiti, da bi jo prezrli, zlasti v notranjih zadevah v državi - ampak le Carter je končno pozval, da jo pogleda na svetovni ravni. Nekoč je v sramoti zapustil Belo hišo: na volitvah leta 1980 je za njim glasovalo desetkrat manj volivcev kot Ronalda Reagana. Zmagoviti konzervativci so potem naredili veliko, da bi se Jimmy Carter Američanom spomnil kot bodalo in krpo, ki se je niti zajci niso bali. Vendar pa je vzel svojo pot - ustanovil je Carter Center, humanitarno fundacijo, ki je v dvajsetih letih skoraj izkoreninila črva v Afriki in naučila številne male kmete, da bi učinkoviteje obdelovali zemljo.
Jimmy Carter se je Američanom spomnil kot rohlo in krpo, ki se je niti zajci niso bali. Ampak vzel je svoje
Center Carter ima programe, povezane s politiko. Toda večina primerov diskriminacije žensk, ki so opisani v knjigi, so vzeti prav iz izkušenj Centra Carter za izkoreninjenje bolezni in uvajanje sodobnega kmetijstva. Vzemimo zgodovino boja proti risti: prebivalce vasi, kjer ni bilo nobenih vrtin, ki so trpeli zaradi tega parazita, in so morali vzeti vodo iz rek, polnih ličink. Da ni nihče bolan, je dovolj, da naredimo dve stvari: kopati vodnjak in razložiti vaščanom, da je nemogoče piti rečno vodo za nič.
Z dobro je vse preprosto: fundacija Carter je našla donatorje - in vse je bilo urejeno. Še ena stvar je, da v ljudi vnašamo dobre higienske navade. Tu so pomagale ženske: nosijo vodo, kuhajo na tej vodi, operejo hiše in otroke s to vodo. Na njih bi se lahko popolnoma zanašali. Ženske so prostovoljno demonstrirale za svoje sosede, jim povedale, kaj je resnično, in slikali slike z osnovnimi varnostnimi ukrepi. Po besedah Carterja so nekateri od poslušalcev prvič prvič videli podobo moškega in se je odzval na sliko ženske do kolen v reki: "Bolje, da imam risto, kot bi ostal brez nog!" (Če iz Wikipedije še vedno ne veste, kako izgleda oseba, ki jo je prizadel takšen črv, vendar ste gledali Upstream Color, potem že imate precej dobro predstavo o tej bolezni.)
Na splošno, brez aktivne pomoči žensk, Carterjeva pobuda ne bi šla daleč - še bolj žalostno, pravi, - njihovo podrejeno stališče, v katerem se je malo spremenilo, čeprav so vsi videli, da brez njih ni ničesar v tako pomembni zadevi. Še ena smešna zgodba iz "A Call to Action ..." se je zgodila v Zimbabveju, kjer je Carter šel predstaviti nagrado za sklad posebej uspešnemu kmetu. V vasi ga je srečal majhen predstavnik, ki ga je vodil sam kmet, živčen človek v prašni obleki, ki ga je občasno nosil. Carter, njegova žena Rosalyn in njegovi pomočniki so vrgli gala večerjo. Vendar pa je še vedno želel pogledati kmetijo, ki jo je podelila. Ko je Carter to rekel kmetu, je postal še bolj nervozen, toda kako bi lahko zavrnil? Šli smo na polja. Carter, sam iz kmečke družine, je začel spraševati gospodarska vprašanja o kmetijstvu - ni mogel povezati dveh besed in samo kimal na ženo. Pogledala je navzdol in odgovorila na vsa težka vprašanja. Takoj je postalo jasno, kdo je dejansko zaslužil nagrado: dolžnosti moža v tem gospodinjstvu so se zmanjšale na skrb za živino in seveda na formalno prevlado zakonca.
Carter veliko govori o ženskah, ki se borijo za enakost v različnih državah, in deluje zelo pametno, pri čemer poudarja tiste, ki se ne držijo zahodnih idej o feministkah. Takšna je na primer Zayna Anwar, dolgoročna voditeljica malezijskih sester v gibanju islama (»Persaudaraan Wanita Islam«). Njena načela o človekovih pravicah temeljijo na njeni interpretaciji Korana, kjer je po Anwarjevem mnenju enakost spolov prvotno določena - izkazalo se je, da je bila sčasoma izkrivljena v patriarhalnih družbah, kot sta malajski ali indonezijski. "Za nas zavračanje naše vere in postajanje feministkam ni izbira. Želimo biti feministke in muslimani," pravi Zayna Anwar.
V svojih razmišljanjih o Kur'anu se zdi, da Jimmy Carter sledi tudi tej ideji: v vsakem primeru priznava, da imajo ženske v tej sveti knjigi veliko več pravic kot v Stari zavezi (kjer, kot bi rekli v pesmi "Bird Em" , bludničenje kamniti kamni - kliknite na orehe). Veliko časa posveča krščanskim interpretacijam pravega mesta žensk v cerkvi, pri čemer se spominja ne samo Jezusovega spočitja do ženske, ki je bila sprejeta v prešuštvo, temveč tudi Samarijanke, ki je imela pet moških, pa tudi inštituta, ki je obstajala v zgodnjem krščanskem obdobju in ki so omenjeni v sporočilu. Apostol Peter Rimljanom. Sam Carter je baptist (južna konvencija), njegova žena pa občasno služi kot diakon v cerkvi v domovini, v mestu Plains.
Pri emancipaciji žensk in njihovem blagostanju bi morali biti dejavno vključeni tudi moški.
Druga ključna ideja "poziva k delovanju ..." je, da morajo biti moški dejavno vključeni v osvoboditev žensk in njihovo dobro počutje. Zaradi svoje pasivne odobritve ali neukrepanja ženske pogosto spadajo v začaran krog nevednosti (veliko jih je, če očetovim ni mar za vzgojo deklet), revščine in diskriminacije. Na koncu knjige Carter pripoveduje zelo navdihujočo zgodbo o Macu Giuliju Quatayneu Masinu, vodji 89 vasi v Ntcheu, malavijskem okrožju. Leta 1996 je vsem ženskam naročil, naj najdejo "skrivno mamo", s katero se je mogoče posvetovati med nosečnostjo, in odredil, da se družinam, v katerih noseče matere ne povabijo, da se porodijo, naloži globa. Na njegovo pobudo so se dekleta začela učiti porodniške obrti, tako da je bilo dovolj strokovnjakov za vsakogar. Umrljivost mater se je začela zmanjševati, zaradi česar v zadnjih treh letih na ozemlju, ki ga je vodila Quataine (kjer živi približno pol milijona ljudi), ni umrla nobena ženska - in to v državi, ki je v Afriki tudi zelo revna. Carter meni, da je tudi v tretjem svetu dovolj takšnih navdušencev, da ni nobenega razloga, da bi moški v bolj razvitih državah imeli pogum, da bi zavrnili zadnje (čeprav ugodne) ostanke paternalizma.
Fotografije: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman preko Flickr.com