"Ženska bo še bolj trpela": Zakaj se družine v Čečeniji prisilno spravljajo
V začetku julija, vodja Čečenske republike Ramzan Kadyrov je pozval k ponovnemu združevanju razvezanih parov: "Duhovniki, vodje vasi in okrožja, policijski vodje morajo ugotoviti, zakaj so se ljudje ločili. Moramo brati pridige, učiti, pomagati, delati na tem področju," je dejal. "Da bi vrnili ženske, ki so zapustile svoje možje, da jih uskladijo, je naša prva naloga." Projekt nadzira oddelek za upravo in vlado Čečenske republike za odnose z javnimi in verskimi organizacijami, pri usklajevanju parov pa sodelujejo posebne komisije. Ta teden je TV kanal Grozny objavil, da se je od začetka programa ponovno združilo skoraj tisoč družin. Pogovarjali smo se s strokovnjaki o praksi združitve družine in njenih posledicah.
Zdaj je modno govoriti o "tradicionalnih vrednotah", in verjame se, da v Čečeniji še posebej skrbi, da zakonca živita skupaj, tako da je manj razvez in sledijo tej statistiki. Ko so organi ustanovili posebne komisije, ki se ukvarjajo s spravo zakoncev. Razumeti je treba, da mora biti v vsakem primeru ta intervencija v družini in tukaj načelo prostovoljnosti ključnega pomena - ko imata zakonca možnost, da zaprosita za pomoč komisiji, če želita rešiti družino, ali pravico, da zavrne pomoč oblasti brez posledic.
Formalno takšne komisije ne nasprotujejo neposredno zakonu, če se upošteva načelo prostovoljnosti - verjamem, da je to bolj pogajalski postopek, tako imenovana mediacija, ko lahko zakonca razpravljata o nakopičenih težavah s strokovnjakom. Toda glede na socialni pritisk, zaprta družba, ki obstaja na severnem Kavkazu, je pogosto ženska, ki nima priložnosti, da bi nasprotovala volji lokalnih skupnosti in trdno izrazila svoj položaj. Praviloma nima podpore svoje družine, njenih staršev (nihče ne bo šel proti lokalnim oblastem), ne more se obrniti na krizne centre - preprosto jih ni. Torej, seveda obstaja nevarnost resnega pritiska na žensko in v takih situacijah nima obrambnih mehanizmov.
Obstajajo primeri, na primer v družinskem nasilju, in ženska preprosto ne more živeti v takšnih razmerah in je prisiljena oditi. Menimo, da lahko v takšni situaciji »družinska obnova« povzroči dodatno nasilje, grožnjo za življenje in zdravje ženske, zato so tu potrebne ločitve in njihov cilj je rešiti osebo. Če taka, pogosto začasna, »sprava« v prihodnosti vodi do kršitve pravic, do novega konflikta v družini, potem je seveda očitna odgovornost takih komisij za dejstvo, da so prispevale k vrnitvi ženske v takšno družino.
Razveza zakonske zveze v Čečeniji predvsem prizadene žensko. V večini primerov izgubi najbolj dragoceno stvar - stik z otroki. V naši praksi je veliko primerov, v katerih se lokalne in celo zvezne oblasti sklicujejo na dejstvo, da glede na lokalne tradicije v Čečeniji in Ingušetiji otrok po ločitvi ostane v družini očeta. Tudi če oče umre, otrok ostane pri starih starših na očetovi liniji ali očetovih bratih, mati pa dejansko ne more sodelovati pri njegovi vzgoji. To je precej pogost pojav, in v primeru razveze zakonske zveze, še toliko bolj se dogaja, da matere svojih otrok več let ne vidijo. Tudi če pridejo v šolo, so otroci postavljeni tako, da se ne prilegajo materi. Zato se ženske pogosto držijo zakonske zveze, da ostanejo v stiku s svojimi otroki.
V tej situaciji nas skrbi predvsem pritisk na žensko. Obstajati mora ravnovesje: če obstajajo organi, ki pomagajo ohranjati družine, potem morajo obstajati organi, ki bodo podpirali žensko v kriznih razmerah, ko mora oditi. Vemo, da se poroke pogosto ne registrirajo, se držijo po verskih obredih. Imeli smo veliko opraviti, ko je ženska po razvezi preprosto ostala brez ničesar, ni imela kraja za življenje: hiša in imetje sta bila napisana njenemu možu, zakonsko zakonska zveza ni bila formalizirana in nikamor ne gre. Zato bi moral biti sistem uravnotežen: če se načeloma dobro ukvarjate s takšno mediacijo, je treba ob reševanju nekaterih konfliktov hkrati vzpostaviti priložnost, da prekinete odnos, pridobite podporo socialnih služb v primeru razveze in zagotovite pravico do komunikacije z otroki. v skladu z rusko zakonodajo.
Dejansko je pobuda za uskladitev družin precej stara. Razumem, da je novo zanimanje za to posledica dejstva, da je Ramzan Kadyrov ponovno opozoril na problem.
Živimo v sodobnem svetu in razumemo, da so družinski konflikti zelo različni in v vsakem primeru morate razumeti ločeno. To je precej težko delo, ki ga morajo obravnavati strokovnjaki. To, da je pod muftiate (verska organizacija, ki združuje verske ustanove in prebivalce določenega ozemlja, ki jo vodi muftija. - Približno Ed.) - To je komisija za reševanje družinskih sporov. Načeloma je to dobro, ker v republiki priznavajo, da obstaja resen problem, ki ga je treba rešiti. Pred tem sploh niso govorili o tem: verjeli so, da je treba vse, kar se zgodi v družini, rešiti v družini. Ker pa se število razvez stalno povečuje, z razvojem elektronskih komunikacijskih sredstev postane očitno, da veliko problemov ni rešenih z enakimi metodami: prepričevanje, moralna pritožba, dejstvo, da mora biti ženska poslušna svojemu možu. Zato je ustanovitev komisije priznanje, da obstaja problem.
Druga stvar je, da komisija seveda nima potrebnih strokovnjakov, ki bi lahko kompetentno reševali takšna vprašanja. Rešiti jih je treba skupaj s psihologi, z ženskimi organizacijami, s strokovnjaki, ki delajo z žrtvami nasilja v družini. Glede na študijo, ki jo je opravil sklad. Heinrich Böll, stopnja nasilja v družini v Čečeniji je precej visoka (celo v primerjavi z okoliškimi republikami Severnega Kavkaza). Čečenci pogosto pravijo, da je številka ženske sveta, če pa pogledamo statistiko, vidimo, da se je ta retorika zelo razlikovala od realnosti.
V Čečeniji je vpliv tradicije dovolj močan, družina pa je za čečensko družbo najpomembnejša stvar. Za osebo je podpora družine na splošno glavni vir, zaradi katerega lahko obstaja v čečenski družbi. Če ženska želi razvezo, je to relativno nova situacija. Pogosto družina ženskam ne dovoljuje razveze. Poleg tega imajo čečeni tradicijo, da po razvezi otroci ostanejo v možem v družini: verjame se, da se bo ženska ponovno poročila, da bo imela drugo družino in druge otroke, in za njene otroke iz prvega zakona bo to boleče. Poleg tega je ženski z otroki težje preurediti svoje osebno življenje. Če ženska resnično želi zapustiti svojega moža, ji je zelo težko odločiti. V družbi se šteje, da je sramota, če se ženska prostovoljno odloči za razvezo zakonske zveze, zato poskušajo rešiti ta vprašanja v družini. Toda o takih primerih se vedno bolj ve.
Ker obstaja velika vrzel med retoriko in prakso, življenje kaže, da bodo ljudje v vsakem primeru našli formalne ali neformalne rešitve problema. Vse bolj se sklepajo verske zakonske zveze, zato je treba razvezo opraviti tudi v skladu z verskimi pravili. Poleg tega smo v naši študiji opazili, da se dekleta nagibajo k temu, da se ne poročajo že v zgodnjem otroštvu, ampak da dobijo izobrazbo, da razmišljajo o svojem prihodnjem poklicu, o karieri, da se zagotovijo v primeru ločitve. Obstaja precej visok odstotek mladih deklet, ki pravijo, da se ne bodo nikoli poročile, ker jim ni všeč, kako moški obravnavajo ženske v republiki. Komisija bi morala na splošno delovati, vendar to storiti v največjem možnem sodelovanju s strokovnimi organizacijami in ljudmi - vsaj s psihologi. In psihologu v tem primeru morate poslati ne ženske, ki jih bo psiholog opomnil: "Vrnite se! Ponovno razmislite! Ustavite se zaradi otrok!" - in moški. Psiholog mora delati z njimi in razumeti, zakaj se obnašajo tako, da želi žena oditi.
Rada bi pojasnila, kako bo to zaznavalo prebivalstvo. Opazil sem, da se prebivalci, ko dajemo pripombe s stališča človekovih pravic, ne odzivajo. Razumel sem, zakaj. Točka vstopa za ljudi je religija. Pravzaprav se po religiji verjame, da je prva stvar, ki je ne sprejema vsemogočni, razvezo. Drugi del te namestitve pa ni podan, kontekst je prekinjen. Drugi del pravi, da če par ne pride do sprave, če ima ženska zadostne razloge, da ne živi s to osebo, ima pravico do ločitve, tako kot moški.
Na tem področju sem že več kot deset let. Mogoče sem izgorela, zdaj pa ne vidim učinka takih člankov: bere jih le določeno število ljudi, ki že vedo, da je vse to narobe, analizirajo situacijo. In tisti, ki spadajo v te težke situacije - kako jih doseči? Zame je to velika bolečina: kako priti do vseh - do tistih, ki slepo izvajajo ta navodila, ki družino združijo s silo? Razmišljamo o tem, kako najti takšno vstopno točko, da bi se približali prebivalstvu iz drugega položaja.
"Prisiljeni uskladiti", "prisiljeni uskladiti" - kaj je lahko dobro tukaj? Spomnimo se, kako smo bili pred štirimi leti prisiljeni poroko, da bi vzeli druge žene. Kaj je izšlo iz tega dobro? Nič Razvezane ženske so ostale - nekdo z otroki, nekateri otroci so bili odvzeti.
Jasno je, da bodo ljudje zaradi strahu šli na spravo, to bo začasna rešitev. Če katera koli družina resnično razume, da je bila napaka, če imajo čas za analizo, razmišljanje in morda bodo našli nekaj kontaktnih točk, bom zelo vesel. Kot organizacija se zavzemamo le za zdrave družine. Vendar ne mislim, da bo to veljalo za ljudi, ki so se končno odločili za razvezo, če je v družini ženska. Če se taka družina prisilno pomiri, ustvarja dodatne priložnosti za tiste, ki imajo moč, da še naprej ponižujejo tiste, ki nimajo moči. Če na primer človek ponižuje žensko in jih prisilno uskladi, bo ženska še bolj trpela - nasilje in pritisk se bosta povečala. Pokažejo ji: nihče si, vidiš, celo oblasti pravijo, da bi morali biti skupaj.
Kolikor poznam Čečenijo (seveda jo poznam slabše kot Dagestan), tukaj ženske precej svobodno zapustijo družino, čečenke so bile vedno bolj svobodne. Te ukrepe obravnavam kot poskus, med drugim, za prekinitev volje žensk, za omejitev njihove svobode, da pobegnejo od nezaželenega moža ali despotovega moža, od moža, s katerim ni mogoče živeti. V primerjavi z Rusijo so lomljeni pari manj značilni za Kavkaz. Obstaja več - pogosto do zadnjega, pogosto celo predolgo -, ki se drži zakonske zveze in družine. In če sta se dva v Čečeniji razpršila, so obstajali zelo resni razlogi za razvezo.
Ne vem, kako v Čečeniji in v Dagestanu zelo pogosto, ko se dva ne strinjata, dve vrsti med seboj prepirata (tukhum, kot ju imenujemo), da postaneta sovražnika. Vsi se spomnijo: "Oh, tvoja Fatima je zapustila naš Rasoul!" ali "Tvoj Mirzokhid je vrgel našo Zuhro!" Ali si lahko predstavljate, kako je to pripeljati te ljudi nazaj in jih prisiliti, da prikazujejo družinsko idilo? Dobro se zavedamo, da gre za povsem neprostovoljno vrnitev in združitev družin. Po mojem mnenju je to samo nočna mora.
Rad bi omenil še eno stvar: to je v nasprotju s pravili šeriatov, ki naj bi jih počastili na ozemlju islamizirane Čečenije. To nasprotuje vsem: adatam, šeriat, zdrav razum, sekularna zakonodaja. Vse, razen vloge Ramzana Kadirova in njegove želje, da bi svoje predmete nadzoroval povsod: v postelji, za mizo, v mošeji, v službi. Seveda me to straši, ker je vse blizu.
Takšna pobuda obstaja v republiki - ta sistem deluje že približno dva meseca. Po mojem mnenju je ideja dobra: če se kampanja izvaja dosledno in razumno, lahko veliko ljudi pomaga.
V zadnjih letih se je v Republiki močno povečalo število razvez. Pri razvezi sta prizadeti tako ženske kot otroci. Najpogosteje se razveze končajo z dejstvom, da moški odvzame otroke mlade ženske, ženske pa praktično izgubijo priložnost za komunikacijo in jih celo vidijo. Običaj izhaja iz antičnih časov, ko otroci ostanejo pri ločitvi od očetove družine.
Zakaj menim, da je ta pobuda dober znak? Po mojem mnenju je to poskus obnovitve institucije družbene ureditve družinskih odnosov. V Čečeniji je obstajal dober običaj: ko so se družine ločile ali so bile na robu razveze, so običajno v to spopad intervenirali najbližja skupnost - sorodniki, sosedje in sorodniki. Povabili so spoštovane ljudi, se pogovarjali z možem, z možem, z ženo in njenimi sorodniki, jih prepričali. Običajno se je to končalo z dejstvom, da so mladi spet živeli skupaj - pogosto do konca svojih dni. Najbližja skupnost ni dovoljevala »lahke« razveze, zlasti v družinah, kjer so otroci.
V zadnjih letih je proces urbanizacije in ljudje živijo bolj narazen. Nihče ne posega v zadeve družine, kar krepi nagnjenost k razvezi zaradi manjših razlogov. Na primer, v čečenski družini ima mati, najstarejša ženska v hiši, veliko avtoriteto. Po eni strani je dobro, da otroci poslušajo mamo, na drugi strani pa tašča pogosto grobo poseže v zasebno življenje sina, lahko komentira snaho in jo prekrije. Pogosto mlada ženska ne more prenašati pritiska in išče pomoč svojega moža, vendar ne more iti proti svoji materi. Na tej podlagi se pogosto prepirajo. Mislim, da je to manjši razlog za razvezo. Ta vprašanja je mogoče rešiti drugače: živeti ločeno, moj sin govori z materjo.
Nasilje je seveda dober razlog, da se mladi ločijo. Ukvarjamo se s projekti za zaščito pravic žensk, krepitvijo položaja žensk v družbi in vprašanji nasilja v družini. Za izvajanje programa ponovne združitve brez nasilja je potrebno spremljanje družine ter nedvoumna podpora in zaščita ženske, če pride do nasilja.
Govoril sem s člani komisije za združitev družine in trdijo, da obiščejo družine doma, telefonirajo (najpogosteje z ženo) in, kar je najpomembnejše, človeka opozori na nedopustnost nasilja. Zato je komisija vedno prisotna. Če se postavi vprašanje nedopustnosti nasilja v združeni družini, je to zelo dobra pobuda.
Komisarje sem vprašal, če ugotovijo razloge za razvezo. Trdijo, da je najpogostejši vzrok nasilje. Med razlogi, ki jih imenujejo internet: moški se pritožujejo, da ženske veliko sedijo po telefonu, začnejo komunikacijo, ki je nesprejemljiva z vidika lokalne mentalitete. Točno enako nezadovoljstvo pri ženskah: mož vzpostavlja stike z drugimi ženskami prek interneta. Socialna motnja igra zelo pomembno vlogo, alkoholizem - alkohol je v naši državi prepovedan, vendar obstajajo tudi takšni primeri. Družina na tej stopnji je tudi oblika zaščite, preprečevanja vključevanja moških in žensk v radikalizem, v ekstremistične organizacije. Na osamljene, razburjene, uničene ljudi najpogosteje vplivajo ekstremistične skupine.
Na temo kulture ločevanja delamo že leto in pol. Pravijo, da je lažje uskladiti krvne linije kot ločene zakonce in njihove sorodnike. Iz razveze ne morete narediti večne vojne; Če imate otroka, morate vedno pustiti mostove za prijateljska pogajanja.
Fotografije:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)