Raziskovalec spolov Sasha Alekseeva o najljubših knjigah

V OZADJU "KNJIGA" vprašamo junakinje o njihovih literarnih preferencah in izdajah, ki imajo pomembno mesto v knjižnem omarici. Danes raziskovalec spolov, ustanovitelj Visoke šole za enakost Sasha Alekseeva, govori o najljubših knjigah.

 

Odnosi s papirnimi knjigami v mojem življenju so bili neposredno povezani z elitizmom: prišel sem do branja skozi kulturo potrošnje, natančneje, prestižno potrošnjo. Branje je bil način, da se mi zdi hladnejši od "neobrazovane dolgočasnosti" okoli mene, zdaj pa sem precej bolan od spominov na to. Na primer, v šoli je prebrala, dokler ni zorela, trikrat "War and Peace", ker je nihče, razen mene, ni več obvladal. V prvih letih univerze sem kupila modne knjige, tako da so preprosto stali na polici, kar je dokazovalo, da jih bodo nekoč dobili. To me je sram.

Knjige ljudi ne naredijo bolj "kvalitativne", ljudi "boljše kakovosti" sploh ni, ne brati knjig je povsem ustrezna praksa, ki je ne bi smeli obsojati. Knjiga kot format za mene je zdaj nepomembna: v bistvu knjige praktično ne berem. V akademskem okolju so skoraj vse pomembne informacije objavljene v obliki člankov, so veliko bolj mobilne in vam omogočajo, da ste na tekočem z najbolj perečimi razpravami. Na splošno ne govorim o papirnih knjigah - ne morem si privoščiti, da bi porabil toliko denarja, in ne vidim nobene točke: elektronski materiali nudijo veliko več možnosti za citiranje in delo z intertextom.

Ne berem fikcije. Ko je v prvih letih univerze obstajal čas, sem rad igral računalniške igre - to je veliko bolj demokratična praksa, ki je povsem podcenjena in se še vedno šteje, kot pravilo, nekaj sramotnega. Fikcija mi je ostala v šoli - potem sem bil grozno všeč Kafka, Zola, Hesse. Zdelo se mi je, da te odrasle, ki so jih umetniški jezik odstranili, opisujejo moje težave. To je prineslo zadovoljstvo, postala sem mirnejša: ta svet je bil celo z njimi tako nesmiseln, da sem se s svojimi težavami prenehal počutiti ena na ena.

Zdaj nimam časa za nič drugega kot strokovno literaturo, velik del katere najdem v socialnih omrežjih. Vsaj polovica knjig in člankov, ki so zdaj na mojem iPad, iz VKontakte - Bog shranite ozke javne strani, ki so v skupni rabi s svežim PDF-jem. V zvezi s tem opazujem zelo smešno situacijo: Višja ekonomska šola mi je dala manj relevantne literature kot Facebook in VK, zato se vsakič iskreno smejem, ko vidim še eno zaskrbljujočo nesmisel o edinstveni škodi socialnih omrežij.

Rad bi prebral več v ruskem jeziku, žal pa je to le redko mogoče: skoraj vse, kar berem, ne obstaja v ruščini, ali prevod, ki mi je težje brati kot izvirnik. To vpliva na moj jezik: začel sem opažati, da so nekateri stavki strukturirani v ruskem jeziku, v skladu z angleško slovnico. Smešno je, čeprav včasih postaja strašljivo: čutim, da je moja jezikovna identiteta zabrisana.

Nikoli ne razmišljam o branju, število prebranih knjig vam ne bo dalo nobenih informacij. Kaj je bilo to? Zakaj se je to prebralo? Je bilo to branje površno? Sovražim članke iz serije "Prebral sem 189739 knjig na leto in te naučil, kako to narediti." To je takšna standardna kapitalistična poteza - poenotiti prakso po enem specifičnem merilu, ki mu ni mogoče niti združiti niti zmanjšati, da bi potem uredili konkurenco na tem področju. K vragu s tem. Ne berem, da bi tekmoval z mano ali z drugimi ljudmi. Prebral sem, da bi izvedel več o tem, kar me zanima, vendar podobno lahko poslušam podcaste ali gledam zapiske predavanj in seminarjev, komuniciram s sodelavci. Branje je dolgo imelo monopol nad prenosom znanja.

Hitrost mojega branja je odvisna od avtorja: Deleuze je nemogoče hitro prebrati, Ranciera je nemogoče prebrati počasi. Zapletenost zaznavanja besedila, kakovost prevoda, namen, za katerega berete - vse to vpliva na proces. Na dan lahko preberem dvesto dvesto petdeset strani. Polina Muzyka, moja zelo kul umetniška prijateljica, je o tem močno ukrepala - vsak dan, za cel dan, je prebrala debelo knjigo z naslovom »Umetnost od leta 1900«. To je bilo titanično in skoraj popolnoma nesmiselno delo, ki je zelo jasno pokazalo probleme s sakralizacijo branja kot prakse.

Sakralizacija branja knjig je zelo pomemben problem tako imenovanega belega feminizma, s katerim se pogosto povezuje Wonderzine. Branje je praksa privilegiranih ljudi, kot je bila, in ostaja. To zahteva veliko časa, potrpežljivosti in spretnosti, ki jih pogosto ni nikjer treba sprejeti, če imate otroke in delo (standardna situacija v post-sovjetski Rusiji, kjer očetje ne sodelujejo pri vzgoji otrok in vsa odgovornost nosi mati). Za dostop do knjig, denarja in / ali internetne pismenosti je potrebno, da niso tam in niti moja mati niti tisoče žensk po vsej Rusiji ni imela nobenih: vprašanje, kako živeti s petnajst tisoč na mesec, je zanje veliko bolj pomembno, če imate otroka . Torej ne, ne skrbim, da sem malo prebral, skrbim, da me mati skrbi. V izolaciji, sama z otrokom, se še vedno čuti dolžne brati knjige, ki ji zdaj niso na voljo, saj ve, da družba cenzurira tiste, ki jih ne berejo.

Madina Tlostanova

"Dekolonialna spolna epistemologija"

Najpomembnejša knjiga za vsako feministko v Rusiji. Sprejeli smo kopijo feminizma po zahodnih vzorcih, kar ni samo problem samo po sebi, temveč vodi tudi v tišino trenutne agende post-sovjetskega prostora. Na primer, če govorimo o rasizmu, bi raje srečali članek o kulturni prisvojitvi avtohtonih ljudstev Amerike, kot pa o naslednjem gnusnem primeru rasizma nad uzbeškimi ženskami ali o sistematičnem uničevanju jezika malih narodov.

Tlostanova temeljito analizira najbolj pereče probleme, zagotavlja izjemno priročen teoretični okvir, ki ga je mogoče učinkovito uporabljati samostojno. Ta knjiga se mi zdi veliko pomembnejša od klasičnega "drugega nadstropja" in "lepotnega mita" - in z veseljem bi bil, če bi bil vključen v vse bralne skupine o feministični teoriji v Rusiji. Morda bi to pomagalo dvomiti v "belino" intersekcijskega feminizma, ki je kljub postkolonialni agendi prišel v Rusijo kot večinoma kolonialno prakso.

"Teorija spola in umetnost. Antologija: 1970-2000"

Naslov knjige govori sam zase - ni ga treba v celoti prebrati, čeprav je vsak članek lep na svoj način. Vendar je zelo koristno, da se vsaj seznanite z vsebino, da bi razumeli aktualno agendo feministične umetnosti, ki jo zelo rad ljubim. Vključevali sta tako klasični "Kiborgov manifest" in "Zakaj ni bilo velikih umetnikov?", In še manj znani v našem "Času žensk" Kristeve in "Spolna razlika kot nomadski politični projekt" Bridotti.

Pierre Bourdieu

»Moška dominacija«

Ponudila je knjigo, da jo pregleda na univerzi, da bi se razjezila seksističnemu učitelju. Pričakoval je tipično besedilo Bourdieuja o umetnosti, na koncu pa je prejel tri strani mojih trpljenja o patriarhatu - bilo je zabavno. Ne morem reči, da me je strah, da bi bralcu priporočil celotno knjigo: ni vse tako koristno ali zanimivo. Zelo mi je bila všeč analiza hrane, kjer je spolna delitev tega, kar jemo, duhovita, razložena: vsi razumejo, zakaj ženske jedo solate, in moški - meso (po možnosti surovo in s krvjo), a zato moški jedo ribe. To besedilo sem prebral, iskreno zmeden.

Valerie Bryson

"Politična teorija feminizma. Uvod"

"Politična teorija feminizma", "Dekolonialna spolna epistemologija" in niso vključena v ta seznam "12 predavanj o sociologiji spolov" - po mojem mnenju tri knjige sodobnih feministk. V mojem življenju je Bryson prišel v času, ko sem zelo malo vedel o feminizmu, in ta knjiga je preventivno odgovorila na veliko število neumnih vprašanj z moje strani. Če imate fanta ali punco, ki vas bo dobil - zdaj veste, kaj storiti.

Lee Edelman

"Ni prihodnosti: Queer teorija in smrtni pogon"

Knjige samega nisem prebral, kot se ponavadi dogaja z menoj, ampak sem prebral čudovit pregled, ki ga je napisala "Fuck the Future" Carle Freccero. V njem je podrobno opisano, kako vsesplošna politika postavlja vsa pričakovanja in strahove na otroka z veliko črko. Edelmanova inovacija je v tem, da predlaga, da se queer politika ujame v liberalno reproduktivno politiko in v preteklosti pusti izmišljenega otroka, ki ga zdaj že prevzamejo dve materi ali dva očeta. Kot otrok se mi zdi ta položaj zelo zanimiv: utrujen sem, da skrbim za otroke, ki jih nimam in nikoli ne bom. Na splošno "Fuck the Future".

Suhail malik

"Izhod ne uide"

Ta knjiga še ni bila izdana, vendar sem že omenil v okviru diplome: Malikovi videi predavanj z istim imenom so že dolgo na voljo na internetu, kjer podrobneje analizira najpomembnejši diskurz, ki opisuje sodobno umetnost. Meta-analizo te kakovosti je zelo težko najti, poslušal sem vsako od njegovih predavanj več kot petkrat in me ne preseneča njihova natančnost.

Hannah Arendt

"O revoluciji"

Obožujem Arendt z vsem srcem, močno je vplivala na mene v prvih letih univerze. Kultna figura je bila in ostaja za mene vloga ženskega modela v tem žalostnem moškem svetu. Njena knjiga o revoluciji je manj znana kot o banalnosti zla, vendar zaman - mislim, da je to zelo pomembno delo. Po tej knjigi sem imel več vprašanj kot prej, toda to je verjetno celo dobro - pokazatelj začetka vsaj nekega miselnega procesa.

Herbert Marcuse

"Represivna toleranca"

V svoji glavi sem že slišal milijon pripomb, da je na to temo veliko bolj sodobnih in manj spornih člankov, vendar je to besedilo vplivalo na mene predvsem zaradi njegove poštenosti in provokativnosti. Nekoč mi je odgovarjal na milijon zelo pomembnih vprašanj in je še vedno moja smernica, ki pomaga pri konceptualizaciji tega, kar počnem na socialnem področju kot aktivist. Če ste se tudi vi kdaj spraševali, "Ali je vredno dopuščati ne-strpnost?" in rekel, da je "samo šala / ideja / ...", potem bi vam Marcuse lahko pomagal tako kot jaz.

Chantal mouffe

"Agonistika: politično razmišljanje o svetu"

Chantal Mouffe je zelo kul politični filozof, profesor političnih znanosti, na katerih predavanja sem se zaljubil na prvi pogled. Zame je Mouffe sodoben analog Arendta v smislu učinka, ki ga je ta knjiga imela na mene. Za mene je legitimizirala veliko stvari, ki so bile do nedavnega na dnevnem redu prepovedane: populizem, pritožba na institucije, povezane z državo. Vsem bi svetoval, naj ga preberejo, ki bi radi razumeli aktualno agendo sodobne leve teorije.

Jacques rancieres

"Učitelj brez besed"

Absolutno potrebno za vsakega študenta revolucionarno delo na precenjenem statusu učiteljev. Na ruskem jeziku žal obstaja le odlomek, vendar je dovolj, da dvomimo v avtoriteto vašega univerzitetnega patriarha. Bodite pripravljeni, da po tem opravičite povprečno ubijanje časa na predavanjih, ki jih morate obvezno obiskovati, skoraj nemogoče, vaši del ali predavatelj pa težko doseže takšno raven zavedanja, da bi vas osvobodil brez posledic.