Tear Komsomol: Kako je glavni ženski arhetip ZSSR
Dmitry Kurkin
Drugi dan je praznoval svojo stoletnico VLKSMbrez pretiravanja kultna organizacija, edinstven hibrid subkulture, spodnji razpon strankarske lestvice in izložba idealizirane sovjetske mladine. Po razpadu Sovjetske zveze je Komsomol večkrat poskušal oživiti in klonirati, vendar brez velikega uspeha: ponarejene kopije niso bile v neposredni bližini mitološkega potenciala izvirnika, kar je med drugim pripeljalo do nastanka najbolj prepoznavnega sovjetskega arhetipa mlade ženske - komsomolskega člana. Spomnimo se, kako se je pojavila v popularni kulturi, kako je živela in kaj je sanjala plakatka svetovnega proletariata.
Podoba kratkodlakega dekleta, ki se je v rdečem šalu potrudila v prihodnost, se je oblikovala sredi dvajsetih let, do konca desetletja pa je že postala prepoznavna: za akvarel Razlaga (1929) je, kot kažejo umetnostni kritiki, delno ponovno napisal svojo sliko Pomlad v deželi zamenjava kmečkega para z dvema članoma komsomola. Za vizualno obliko se je zaostrila tudi ideološka nadev.
Komsomolskaya Pravda je sporna številka. Je politična aktivistka, vendar je popolnoma brez razmišljanja. Prav tako je odobren spolni simbol (za državo, kjer ni običajno govoriti o spolnosti zunaj strokovne literature, kasneje pa tudi o mladinskih revijah), poudarek na lepoti in zdravju ter ženska s skoraj monaško integriteto, ki je iz razlogov ne drži. « grešnost, "ampak biti zgled tistim okoli vas. Socialistično tekmovanje se začne že na tej stopnji in pri premikanju v svetlejšo prihodnost je bilo nemogoče preveč motiti osebno življenje: družina je družbena enota, vendar je ta opeka namenjena za veliko gradnjo.
Seznam "študentov, komsomolov, športnikov in le lepih" iz "kavkaškega ujetnika" je bil verjetno najbolj znana formula za opisovanje sovjetskega dekleta, in seveda ni bil s stropa. Gaidai in njegovi soavtorji so se navduševali nad propagandnim jezikom, zato se je trudila, da bi uskladila leta, ki jih je preživela v Komsomolu, z najbolj živimi vtisi mladosti. Še en dober primer takšnega jezikovnega programiranja je pesem "Ljubezen, Komsomol in pomlad". Komsomol je bilo treba postaviti v figurativno vrstico: sprejem v organizacijo se je začel že v adolescenci (od štirinajstih), v njej je bilo mogoče ostati do osemindvajset, uradni tečaj pa ni imel druge poti. Pomanjkanje priporočila Komsomolskega okrožnega odbora je zaprlo številna vrata: na primer, MGIMO je skoraj nemogoče vstopiti, zato je poleg drugih bonusov tudi odšel v tujino.
Morda zaradi tega Komsomol skoraj nikoli nima preteklosti - samo sedanjost in prihodnost. Obstaja pa dramatična globina, ki istočasno označuje spolno vlogo in poslanstvo: komsomolski član je avatar domovine, ona mora navdihovati podvige, opravljati razlagalno delo, voditi tiste, ki so se obrnili od njega na pot resnice. Tako je v komediji "Neporavnavalci" Nadya Berestova, ki jo je v imenu svojih komsomolskih tovaril izvedla Nadežda Rumjančeva, prevzela jamstvo za dva razdolbija iz delovne brigade. Srednješolska učenka Iskra Polyakova iz zgodbe Borisa Vasiljeva "Jutri je bila vojna" in istoimenski film Yurija Kare poskuša ponovno izobraziti svoje vrstnike v duhu marksistično-leninistične doktrine. Pozna Sovjetska zveza in zato že veliko manj kartonasta junakinja ni brez protislovij. Ona ima ljubezensko zanimanje, toda to zanimanje gre z roko v roki z željo, da bi človek izginil iz brezupnih poražencev. Vodi nepopustljiv ideološki boj, vendar ni brez čiste človeške empatije, ki ima v kritičnem trenutku prednost pred odnosom strank.
Sporni Spark se pojavlja v trenutku, ko se je dekonstrukcija idealne podobe že začela (nenazadnje tudi zato, ker je do konca sedemdesetih postalo jasno, da je Komsomol prenehal biti osebje za strankarsko elito), in komsomolski član je počasi postal tajni mem ( čast njenega imena dobi ime enega od srčnih koktejlov v pesmi "Moskva - Petuški", "Komasomolska solza"). Aktivistka Katya, ki vodi sovražno sojenje nekdanjemu fantu Melsom v "Stiliazh" Valerija Todorovskega (zaradi inverzije, ki jo spremlja "Zaklenjeni skupaj", v izvirniku katerega je Ilya Kormiltseva bičal, vključno z izravnavo Komsomola), je to končni prehod pogumne v rdeči ruti v kategorijo post-sovjetskega tabora, hkrati pa dobro prepoznavna in ni več povsem realistična.
Istočasno je komsomolski član paradoksalno preživel Komsomol. Arhetip ženske v ruski politiki, od Valentine Matvienko do Irine Yarovaya, je v marsičem nadaljevanje enakega sredstva veelkaesam: nadomestiti šablono - in skoraj vsak kandidat se bo vstavil v to brez težav. Da, in trenutno stanje zahteve za mlado žensko na splošno, podobno zahtevam Komsomola. Biti moralni model, navdihniti in preobraziti.
Fotografije: Studio jih. M. Gorky, Mosfilm, centralno partnerstvo