Od žalovanja do zlatega globusa: kako je črna postala barva protesta in solidarnosti
margarita virova
Podelitev nagrad za zlati globus,Zadnja je 7. januarja postala odkrito politični dogodek: nagrade, ki so zapustile najbolj vredne filme, in predstavniki industrije so prejele veliko manj pozornosti kot akcije proti spolnemu nadlegovanju in neenakosti. Tistega dne so priponke s sloganom "Time's Up" postale veliko pomembnejši atribut kot pozlačena statua. Izraženo je bilo združevanje brez primere, zlasti v tem, da so skoraj vsi gostje in nominiranci prišli v hotel Beverly Hilton v črni barvi. Spomnimo se, ko je črna barva postala celo izjava in simbol boja v modi, družbenih gibanjih in subkulturah.
Žalovanje
V zahodnem življenju, vse do začetka 20. stoletja, je bilo malo črne barve: pogosteje je bilo povezano z verskimi kostumi in odsotnostjo barve kot take. Po prvi svetovni vojni so tradicionalna žalostna oblačila postala skoraj vsakodnevna oblačila, nato pa so se pridružila obsežnim družbenim spremembam. Ženske so začele delati, živele so aktivno zunaj doma in pričakovano nosile udobne, narejene iz sodobnih materialov. Barva, ki je sprva pomenila upad in resnost spominov na katastrofo, je postopoma absorbirala nove pomene: kmalu so jo začeli nositi ljubitelji jazza, ki so ga začeli uporabljati oblikovalci, ki so revolucionirali modo. Kakorkoli že, v 20. stoletju črna preneha biti nevtralna in postane simbol močnih in včasih ekstremnih izjav in idej.
Črna zastava
Med drugim je v 20. stoletju črna postala ena glavnih političnih barv. Od konca 19. stoletja in do sedaj so ga uporabljali anarhisti: prvi predstavniki gibanja so kot anti-zastavo izbrali zastave črnila, pod njimi pa so se borile enote Nestorja Makhna. Črno zastavo, skupaj z rdečo, ki je bila bolj znana za revolucionarne predstave, so študentje, ki so protestirali maja 1968, postavili na pariški kino Odeon. Danes se črne zastave pojavljajo sporadično v protestih antifašistov, antiglobalistov in mladih kibernetskih aktivistov.
Mala črna obleka in barva neodvisnosti
Vsi poznajo ali ugibajo o pomenu te garderobe, ki se je spremenila v večno klasiko: leta 1926 je obleka avtorstva Koka Chanela postala utelešenje nove ženskosti. Zamisel je znova izrasla iz žalovanja povsod v začetku stoletja: v legendi obleke je tudi zgodba, da je bila ustvarjena v spomin na ljubljenega, ki je umrl. Žalost z žalostjo, toda ta stvar, ki se je lahko nosila na različne načine in ob različnih priložnostih, je postala obleka drznih in neodvisnih žensk - kraj boja je bila najdena v modi.
Črna usnjena jakna
Biker jakna, ki jo lahko zdaj najdemo na katerem koli množičnem trgu, je bila izumljena za motoriste v dvajsetih letih in do izida filma Savage z Marlonom Brandom leta 1953 je ostala uporabna kos oblačila. Uspeh si je zagotovil in "Rebel Without a Cause" z legendarnim Jamesom Deanom, ki je umrl po treh svetlih filmih - poleg tega je idol generacije nenehno nosil usnjeno jakno in zunaj kompleta. Medtem so se kolesarji spremenili v močno »huligansko« subkulturo, predstavniki najrazličnejših mladinskih gibanj pa so začeli nositi črne usnjene jakne. Uporniška preteklost usnjenih jopičev ni pozabljena tudi potem, ko je dobila bogato pop kulturno zgodovino - ni verjetno, da bi jo predstavila kot izjemno praktično in ne obremenjeno s pomenom kosov oblačil.
Črne obleke beatniki
Ljubezen ene od najbolj plodnih generacij ameriške mladine do črne je pogosto opisana z nekaj besedami: spet upor, zanikanje, iskanje. Še vedno pa so črne beretke, turtlenecks in temna očala nosile tudi zapleteno sporočilo: »neprepustne« obleke so navdihnile ideje eksistencializma, priljubljenost barv v vrstah jazzovskih glasbenikov in posebna duhovna avura gibanja, čigar člani niso želeli računati s tradicionalnimi vrednotami; iskali so razodetja, poskušali so se ločiti od uspešne Amerike. Za prve hipsterje, ki so bili nori na skrivaj Jack Kerouac, so bile črne obleke tudi način za spoznavanje in priložnost za pobeg. Bitniki so poskušali živeti tako, da so se osredotočili samo na notranje izkušnje, ne na zunanji svet.
Black Panther Uniforme
Radikalno gibanje sedemdesetih let, ki je vplivalo na ameriško protestno kulturo, je veliko močnejše, kot se zdi na prvi pogled, v zadnjem času pa se je pogosto spominjalo predvsem zaradi glasbenikov, ki poskušajo premisliti kompleksno in včasih protislovno zapuščino. Black Panther se rimuje z gibanjem Black Lives Matter, ki se bori z ostanki rasizma. Panther je imel veliko zahtev do družbe, v kateri so živeli: branili so pravico afriško ameriškega prebivalstva do zaščite pred policijsko brutalnostjo, dostopnim izobraževanjem, enakostjo spolov, lastno kulturno identiteto. Govori stranke so ostali v zgodovini enega najmočnejših protikapitalističnih protestov, na modni način pa je vplival znakski stil. Predstavniki gibanja so nosili uniforme črnih usnjenih jopičev in beretk, ki so pretepli vojaške pripomočke in ponovno dovolili, da radikalni aktivisti ne ostanejo preveč opazni.
Črna kolekcija Ray Kawakubo
Brezmadežni črni toni so trdno zasidrani v modi devetdesetih, nenazadnje zahvaljujoč znameniti zbirki Comme des Garçons, ki je bila prikazana v Parizu leta 1981. V stilu 70-ih in 80-ih let je prevladal hedonizem, omamljenost, bleščice, perje in druge mavrice, zato ni presenetljivo, da se je obleka Ray Kawakubo z njenimi »dolgočasnimi« oblikami in temnimi toni izkazala za revolucionarno - in precej depresivna, da bi se prvi gledalci povezali s postapokalipso. Tri desetletja kasneje črna ne izgubi podlage na intelektualni način, ki si prizadeva pridigati odnos do oblačil kot umetnosti.
Črni protest na Poljskem
Črni ponedeljek, ki je bil napovedan 3. oktobra v Varšavi, je postal največja ženska uspešnost leta 2016: poljske ženske so protestirale proti prepovedi splava, katere zgodba je bila boleče raztegnjena od devetdesetih let. Hashtag #czarnyprotest se je hitro razširil na socialnih omrežjih, vključno s tistimi, ki niso mogli priti na ulice, so imeli priložnost sodelovati v akciji - morali so nositi črno. Zaradi vztrajnosti poljskih žensk, ki jih je podpirala večina prebivalstva v državi, popolna prepoved splavov ni bila izvedena.
Golden Globe in Time's Up
Dejstvo, da se številne hollywoodske igralke nameravajo udeležiti slovesne podelitve nagrade Golden Globe v znak protesta proti zlorabi moči in neenakosti med spoloma v industriji, je postalo znano sredi decembra. Kljub dejstvu, da akcija ni bila presenečenje, je že postala najbolj resonančna novica o začetku leta.
Prvič, vsi obiskovalci dogodka so prišli v črne obleke in obleke, razen za tri osebe; izjava ni bila le barva, temveč tudi oblika oblek. Mnogi so izbrali dvodelne obleke in zaprte obleke, vendar nihče ni hotel preklicati izrezkov in dekoltejev, ki so tradicionalni za bujne dogodke: obdobje slatimkanja se konča, odkrite in izrazne obleke pa ne zanikajo resnosti izjave.
Drugič, primer ni omejen na obleke: teden dni pred dogodkom je bila napovedana ustanovitev gibanja in ustanove, imenovane Time's Up, ki se bo ukvarjala s pravnim varstvom in podporo žrtvam spolnega nadlegovanja. Ne brez neprijetnih epizod: Takoj po slovesnosti je zmagovalec nagrade za najboljšo moško vlogo, James Franco, ki je pokazal solidarnost s pomočjo pripetih na značko revije, moral odgovoriti na obtožbe o nadlegovanju (ki so bile prej znane).. Vendar pa je očitno, da je množična pojavnost v črnih oblekah redka za Hollywood, kjer ni dovoljeno odstraniti smeti iz koče, epizode odprtega protesta. Takšna odločnost je že resen pokazatelj, da se ljudje iz kinematografskega sveta ne strinjajo več, da bi živeli po starih pravilih.
Fotografije: (1, 2, 3), Paramount Pictures, produkcije Stanleya Kramerja, Comme des Garçons, Killer Films, Getty Images (1)