"Lepota, ki jo je dal Bog": Kako so muslimanski kozmetični saloni
Ramadan se je začel maja - Sveti mesec muslimanov, ki ga spremlja naloga posta. Toda to ni edini čas, ko islam nalaga omejitve življenjskega sloga svojih privržencev: združevanje vere in življenja ni enostavno skoraj vse leto. Vendar so se že pojavili posebni javni prostori, kjer lahko muslimani prejmejo polnopravne storitve, ki niso v nasprotju s kanonom. Olga Malysheva je postala obiskovalka kozmetičnega salona za muslimanske ženske in povedala, kako so urejeni takšni prostori.
Barvanje namesto čiščenja
Muslimanski kozmetični saloni v sekularnih mestih že dolgo niso neobičajni: odprejo se v Evropi in Združenih državah Amerike, v Rusiji pa jih najdemo v Moskvi, Sankt Peterburgu, Kazanu - v velikih mestih, kjer je musliman visok odstotek prebivalstva. V "običajnih" obratih, odprtih za vse, je težko izvajati šeriatske postopke: moške in ženske dvorane pogosto niso med seboj zaprte, obrezane lase niso zajete v zemljo, kozmetične kompozicije pa ne izpolnjujejo verskih zahtev. Muslimanski saloni nudijo storitve samo ženskam, med mojstri pa se ne srečajo z moškimi - to daje strankam možnost, da skrbijo zase, ne da bi skrbeli za odkrito telo: dovoljeno je biti v ženski družbi brez verskih oblačil.
Opredelitev "muslimana" v značilnostih salona ne pomeni omejitve za žensko občinstvo, temveč naravo storitev in postopkov. Verske norme prisilijo muslimanske mojstre, da ne škodijo dobremu počutju strank, zato nekatere od "dekorativnih" možnosti, ki so na običajnem področju lepotnih storitev, preprosto niso v dosegu. Na primer, čiščenje obrvi, saj radikalna sprememba njihove oblike ni dobrodošla - namesto tega ponujajo barvanje kane na želeno obliko in olajšajo "nepotrebne" dlake. V salonu ni kozmetičnih postopkov, za katere se uporabljajo izdelki na osnovi sintetičnih sestavin. Kozmetiki delajo le na naravnih formulacijah - to velja za maske in injekcije. Uporabljajo snovi, ki spodbujajo sintezo lastnih snovi v človeškem telesu in ne ustvarjajo dolgoročnih "umetnih" sprememb - kot so retinol, peptidi in kisline.
Tudi v muslimanskem kozmetičnem salonu ne delajte podaljškov - brez nohtov, brez las ali karkoli drugega. Razlaga je preprosta: muslimani se kopajo petkrat na dan. Različne vrste lepila in napeljave za lase in nohte ne puščajo vode skozi, in mora nujno doseči celotno površino delov telesa muslimanske ženske. Obstaja še ena razlaga: mnogi muslimani še vedno menijo, da so svetle ženske podobe nesprejemljive - prepričani so, da bi morala ženska svojo lepoto pokazati le svojemu možu. Muslimanke, ki verjamejo v to, niso primerne za svetle manikure in odporne premaze, ki ne pustijo vode skozi. Namesto tega so nohti obdelani s posebnim poliranjem.
Preostala ponudba salonskih storitev je precej široka. Veliko vrst masaže (med, z olji, z bankami), spa tretmaji: infrardeča savna, obloge za telo, ribanje. Postopki za kožo so precej moderni: mezoterapija, čiščenje in lupljenje, mehansko in strojno. Za depilacijo ponujajo shugaring, ki je prišel v evropske salone z vzhoda, drugi tradicionalni postopek - triling, to je odstranitev las z obraza (iz območja obrvi) s svileno nitjo. Obstajajo manikura in pedikura, postopki za nego las, keratinsko ravnanje, laminiranje trepalnic in razvpiti obrvi.
Krvavitev sunneta
V muslimanskih salonih se ukvarjajo z zdravljenjem v skladu s sunneto - muslimansko sveto tradicijo, ki ureja način življenja vernikov. In čeprav medicina na splošno ne zanika dosežkov medicine, ki temelji na dokazih - tudi vse, kar ima korist od nekonvencionalnega zdravljenja, je še vedno zelo priljubljeno tukaj.
Olga Malysheva pravi, da ji je le v islamskem salonu uspelo narediti kapilarno krvavitev - hijama (alternativni medicinski postopek, v katerem je na koži narejen rez, na vrhu pa je vakumska posoda). "Preučil sem vprašanje, zdelo se mi je, da bi bil ta postopek zdravilo za vse zdravstvene težave. Pred tem sem več let delal z zdravniki in tabletami v trajni" promocijski igri "." Olga je bila zadovoljna s postopkom: "Dekle z imenom Aisha me je držalo za Hijama. Na podlagi mojih pritožb je določila svojo potrebo. Kasneje sem izvedela, da je Aisha bila zdravnica na usposabljanju, v zavestni starosti se je spreobrnila v islam v nekaj dneh Učinek mi je bil všeč, odločil sem se, da bom spet prišel. Ponovil sem postopek, naredil masažo, po tem smo se še naprej pogovarjali s sodelavci salona ob čaju. "
Toda s samim krvavenjem so težave. Podatkovna baza za hijams je zelo šibka, študije, ki so ugotovile določeno učinkovitost metode v kombinaciji z uporabo zdravil, so značilne za nizko kakovost.
Estetsko "zdravljenje"
V salonih delajo strokovnjaki s kvalifikacijami: med ženskami z medicinsko in kozmetično vzgojo je veliko tistih, ki nosijo hidžab, in izberejo specializiran prostor, kjer se religioznost in delo med seboj ne motita. Med maserji in kozmetologi, praviloma diplomanti medicinskih šol z dodatnimi tečaji na svojih ramenih. Za tiste, ki nudijo estetske storitve, enako ozadje kot ženske, ki delajo v socialnih salonih: tečaji in šole. V vsakem primeru je prisotnost magistrskih diplom in spričeval enostavno naučiti. Higiena na takih mestih ni le stvar etike, temveč tudi religije: spet je greh, če zavarujemo zaupanje stranke.
Po zgodbah zaposlenih je približno 70% strank muslimanov, ostalo pa so druge vere in ateisti. Muslimanke pridejo v salon predvsem na priporočilo prijateljic in sorodnikov. Še en kanal odjemalcev so skupnosti v socialnih omrežjih in klepetalnicah v klepetalnicah. Olga Malysheva pravi, da ljudje prihajajo na to mesto, vključno z vzdušjem: "Dekleta pridejo v muslimanske studie za lepoto, vključno s komunikacijo. ustanovitelj salona Esmira mi je povedal, da je studio najprej zagotavljal le medicinske postopke, potem pa je na zahtevo strank dodala estetiko, ime salona, Shafiya, prevedena iz arabščine. pomembna "zdravljenje" Njegova ideja. - lepoto, ki Vsemogočnega podeljuje ".
Olga je bila še posebej podkupovana, da so v salonu postregli s čajem z orientalskimi sladkarijami, tukaj je "družinsko vzdušje", in stranke z otroki so norma za institucijo. Zaposleni gredo v salon v ženski družbi v belih medicinskih plaščevih, gredo ven - se zatekajo. Stranka navaja: »Prevladujoči predsodki o muslimanskih ženskah niso upravičeni. Zaposleni v salonu živijo v družbenem življenju in ne ostanejo v informacijskem vakuumu. ".
Vprašanje plačila za storitve se odloča tudi v skladu s kanonom. Za muslimane se posojanje, to je ustvarjanje dolga, šteje za greh, zato se v primeru pomanjkanja denarja stranki ne bo ponudila »kasnejšega deponiranja«. Olga Malysheva pojasnjuje: »Videla sem, kako je bilo ugotovljenih več rešitev, ki se ne ujemajo z uradnim cenikom storitev (to pomeni, da se cena lahko zniža). ".
V primeru Hijama je formalna fiksna cena običajno samo za instrument, pločevinke in stranka sama določi ceno storitve. Banke in vakuumska pištola v zaprti embalaži stanejo okoli tisoč rubljev in se kupijo v prvem postopku - stranka jih bo lahko uporabila v naslednjih sejah. Ta pristop pomaga izpolniti zahteve postopkov za sonce in vam omogoča, da ne izgubite obiskovalca.
FOTOGRAFIJE: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - založnik.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com
