Nevtralni pas: Ali se politična korektnost lahko preplavi?
Dmitry Kurkin
"Ali so popolnoma noro?" To vprašanje izhaja iz rednih komentatorjev, ko gre za "ekscese" v politični korektnosti.. Na primer, ko Lena Dunham govori v podporo študentom, ki zahtevajo, da prepovejo prodajo suši v menzi, kot žaljivo prisvajanje japonske gastronomske kulture. Ali ko je Gigi Hadid, ki je padel na naslovnici italijanskega Voguea, obtožen rasizma zaradi številčnosti bronzerja na koži.
To vprašanje je seveda v mehkejši formulaciji: "Ali ni politične korektnosti predaleč?" - V zadnjih letih je postala stalna tema za kolumniste tistih publikacij, za katere politična korektnost ni prazen zvok in ne predmet za zasmehovanje (kot za redarje slikarstva, ki so okrajšavo SJW spremenili v hrošč in psovko). Torej, ali ni?
Na to vprašanje dejansko ni odgovora in razlog za to je sama narava politične korektnosti - izjemno neprijetno stvar za njene obupane podpornike in tiste, ki jo tudi odločno zavračajo. Ukvarja se z nepojavljenimi socialnimi pogodbami in ohlapnimi pravicami, ki niso same po sebi dvomljive, ampak si tudi neposredno nasprotujejo. Prva je pravica, da se užališčimo in vidimo pobesnenje v tem, kar je bilo včeraj neopaženo in je bilo dobro. Druga je pravica, da se nečesa žalijo s popolno zavestjo o možnih posledicah. Pravzaprav je to prav, kako idealno deluje ugledna ustanova, pri čemer je politična korektnost tesno povezana: nima zakonodajne sile in ne more obstajati (sicer se bo resnično spremenila v mob pravosodje in "Lynch Court", s katerim ga primerjajo kritiki). Toda to ne pomeni, da sploh nima moči.
Politična korektnost je nekakšna meja med sprejemljivim in absolutno nesprejemljivim. Vendar je smiselna in vredna, če in samo če je mobilna in pušča nevtralni pas - ali, če hočete, sivo območje - za argumente in spore.
Primer Hadida in italijanskega Voguea je iz tega obmejnega območja. Obilje bronzerja in povpraševanje po zelo temni barvi za moderno Italijo je povsem normalna stvar. Od konca petdesetih let prejšnjega stoletja je izbledela koža v državi postopoma prenehala biti značilnost ribičev in kmetov ter postala atribut statusa in bogastva: ljudje z določenim bogastvom - tisto, ki vam omogoča, da se redno sprostite v letoviščih skozi vse leto. Od tod je prišla nacionalna moda in povpraševanje po strojenju (ali njihovi imitaciji), ki sta skoraj zagotovo namenjena tistim, ki so streljali za Vogue.
Ali je jasno, da tisti, ki so hiteli, da napadajo Hadid na socialnih omrežjih? Neobvezno Vendar pa imajo svojo lastno perspektivo, tisto, iz katere lahko jasno vidite, kako se blackface, kljub svoji dolgotrajni in popolni izpostavljenosti kot zlorabi, vedno znova uporablja kot »modni dodatek«. Kar izgleda popolnoma absurdno glede na škandale z nasprotnim znakom: "beljenje" retuširanje, ki prehiti modele z afriškimi koreninami.
Vendar je ideja o politični korektnosti danes enaka kot pred mnogimi stoletji, ko ni bilo samega izraza: služiti kot obmejno območje za nasprotujoče si etnične in kulturne tradicije.
Januarski škandal, v katerem so nas navdušili ustanovitelj spletnega mesta Buro 24/7, Miroslav Duma in oblikovalec Ulyana Sergeenko, je bil še bolj živ: za nekatere je to bil igriv citat Jay-Zija in Kanye West, za druge pa ostaja absolutni tabu.
Rasizem je seveda daleč od edinega problema, s katerim se ukvarja politična korektnost. Vendar je zgodovinsko tako, da je v njegovem primeru najlažje pojasniti pasti nejasnosti, ki včasih spadajo tudi v tiste, ki so pred rojstvom predpisani strogi kodeksi ravnanja. Nihče ne ve, ali bo princesna Kentova s tem, ko bo nosila antični blackamoor broš, žalila svojo prihodnjo sorodnico Megan Markle (prihodnja žena princa Harryja ima afriške korenine). Kolonialni modernizem, ki spominja na čas rasnega izkoriščanja, se danes dojema precej drugače kot pred dvema stoletjema. Prvič, to je nedolžen pripomoček iz družinske zbirke, za drugo pa zgodovinska stigma.
Dve optiki, dva sistema vrednot - in v svetu, kjer se omrežne vojne odvijajo v nekaj sekundah, in informiranje, žal, traja veliko dlje, bodo neizogibno trčile. Vendar so potrebni za občasno preverjanje pravil hostla. Kaj je še vedno dovoljeno (uporaba strojenja) in kaj vsekakor ni (uporaba strojenja pod znakom "afriška kraljica"). V času, ko dan ne mine, tako da nekdo ne pokaže s prstom in pokliče eno od čarobnih besed ("rasizem!", "Ksenofobija!", "Prisvojitev!"), Se lahko prepriča, da je politična korektnost šla predaleč in spremenila v parodijo. Vsekakor je lažje kot razumeti situacijo in izkazati spoštovanje do čustev drugih ljudi.
Ideja o politični korektnosti je danes enaka kot pred mnogimi stoletji, ko ni bilo samega izraza: služiti kot blažilnik konfliktnih etničnih in kulturnih tradicij in slik sveta. Če ne deluje, lahko spor hitro izgine iz nadzora, ogorčenje pa lahko preseže meje pripomb na socialnih omrežjih. Kot v primeru zloglasne majice »Coolest Monkey in the Jungle«, katere izgled se je končal s pogromom trgovin H & M v Južni Afriki in grožnjami staršem petletnega modela Liam Mango, ki je moral celo zamenjati svoje domove zaradi varnosti.
Politično korektnost je včasih treba preizkusiti s strastjo - za svoje dobro. Ljudem bi moralo omogočiti, da se strinjajo, preden se lotijo vzpenjanja - in zato najprej ne smete zavrniti. Ni posebej priročno - vsako jutro preveriti, ali se je meja čez noč premaknila ali ne. Vendar je bolje, da prihranimo kazniva dejanja.