Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2019

"To je svoboda": kako je potovanje po Sibiriji postalo moj poklic

Moja ljubezen do potovanja in divjadi je iz otroštva. Starši - turisti iz generacije osemdesetih, za njih so bili pohodništvo del mladosti. Če verjamete družinskemu foto albumu, še preden sem se naučil hoditi, brati in govoriti, sem vedel, kaj je šotor, spalna vreča in gozd. Ko sem bil star sedem ali osem let, je moj oče izrezal in na moj pisalni stroj zašil svoj prvi nahrbtnik - modro, krpo, mokro, s plastično škatlo in tanko plastično zaponko. Potovanje na pot je zdaj noro, vendar to stvar ohranim kot dragocen artefakt; v spomin na očeta, ki ni več tam.

Poleti me je oče in moj boter, ki je bil tudi turist, odpeljal na rafting, v jame ali v gore. Takšni špartanski prazniki: morali ste vstati ob osmih zjutraj, umiti z rečno vodo, če ste bili na dolžnosti na ognju - da bi posegali v ovseno kašo, sežgali v aluminijastem loncu, postavili šotor in pravilno sestavili nahrbtnik, da se ne podrgne, plezati po skalah in mahu na prelazih. Za mnoge otroke je bilo vse moko, toda zelo sem jo užival, čeprav je bilo težko. Najbolj živahen vtis otroštva so bile cedre v zahodnih Sayanskih gorah, njihove korenine, ki so štrlele iz tal, in močne veje, pod katerimi je bilo mogoče skriti in griziti orehe. In tudi svež vonj borovih iglic, okus surovega, rahlo soljenega lipana, pečenega v pepelu stožcev, smole in borovnic, ki sem ga pojedel v pestih. In seveda, gore. Moja mama je bila zmedena, da me ne zanima njena šminka, nisem imela radi oblek, in na splošno "fant". Zdaj razumem, da je za moje malo potovanje, potovanje je bila tako močna osebna izkušnja, da šminka in obleke niso stali konkurenci.

Vsako leto grem v gore z bližnjimi ljudmi. To je kot zrak. Naši napadi so seveda ne osvajanje Everesta, ampak ne najlažja oblika potovanja. Enaindvajset dni ceste, sto šestdeset kilometrov vzdolž grebenov, ledenikov, ariške tajge in puščave, šest prelazov kategorij A in B, štirje verigi in ne ena oseba - tako smo lansko leto odšli na Kodar in Chara v Transbaikalia (mimogrede, to je eden najlepših mest v Sibiriji).

Poleg številnih kul stvari, kot so čisti zrak in voda, vetrnice in borovnice, so gore tudi ovsena kaša za zajtrk, komarji, krošnje cedre na obrazu, toča, ki se preliva po licih, surovo treking, medvedno leglo in odtisi na poti. Namesto tega dobite zastrašujočo tišino in lepoto, ki je ne morete uvrstiti v besedo, sliko ali zvok. Da bi naredil fotografski dnevnik, sem vzel fotoaparat Instax v Kodar. V prvih štirih dneh potovanja sem se divje snemal - bil sem živčen, da se tisto, kar vidim in čutim, ne prilega na 50-milimetrsko kartico. In potem, ko sem prečkal reko, sem pomotoma utopil nahrbtnik in kamero. Bilo je sprostitev! Leta 1977 je Susan Sontag intuitivno pisala o eseju »Poglej fotografijo«: »Fotografiranje ni toliko dokazov izkušenih izkušenj, kot očitno zavrača možnost pridobitve te izkušnje in jo zamenja z podoba, spominek. " Oseba lahko bolj zaupa svojemu pogledu in spominu. Mogoče, vendar v dobi skupne fotografije in vizualnosti ni rešeno.

Wildlife je tudi priložnost, da vidimo in čutimo preko družbenih in spolnih vlog. To je svoboda. Gore in gozdovi ne sprašujejo, koliko ste težki, ne ocenjujte velikosti prsi ali bokov. Ne zanima jih kdo ste: hči, sestra, žena, novinarka, kustosinja, turistična, na koncu. Nikoli ne bodo vprašali, kakšni so vaši načrti za življenje in ali boste rodili? Narava sprejema telo, izbiro in notranji svet osebe z vsemi svojimi poškodbami, strahovi, radostjo in upanjem.

Gore in gozdovi se ne zanimajo, koliko ste tehtali, ne cenijo velikosti prsi ali bokov, ne sprašujte se, kakšni so vaši načrti za življenje in "ali boste rodili?"

V srednji šoli, ko je prišlo do prihodnjega dela, je mama namignila, da je »običajen« poklic ekonomist ali bankir. Oče je rekel: "Ne boste poginili z angleščino." Vendar se mi zdi, da starši sami niso vzeli teh nasvetov resno, saj so vedeli, da me zanima radost in želja po potovanju in pripovedovanju zgodb. Dali so mi svobodo izbire in potovanje je postalo del mojega poklica.

Ko sem diplomiral na novinarski fakulteti na Sibirski zvezni univerzi v Krasnojarsku, sem že delal kot novinar v več publikacijah: pisal sem o filmih, fotografijah, dogodkih v mestu. Toda vedno sem si želel več intervjuja, dela "na terenu", da bi ljudem povedal zgodbe o drugih. Vedel sem, da v Krasnoyarsku ali drugem večjem sibirskem mestu me mediji ne bi ponudili strmih (po mojem razumevanju) poslovnih potovanjih. Nisem nameravala oditi v Moskvo ali Sankt Peterburg, tako da je bila samo možnost, da sem našla nekaj svojega. In ker me je zanimala Sibirija, lokalna kultura, malo - antropologija in zgodovina, sem predlagal, da urednik revije Siburbia, kjer sem bil novinar in regionalni urednik, govori o različnih sibirskih krajih: mestih, vaseh, rezervatih. Tako se je pojavil projekt »Sibirija in točka«, ki se je v treh letih iz majhnega projekta pod naslovom »Geografija« spremenil v neodvisen medij, ki ga je ustvarila skupina prijateljev in sodelavcev.

Vedno sem si želel videti Sibirijo drugačno, zunaj stereotipov o tajgi, medvedih, gulagu in neskončni zimi. Sibirija gre za tajgo in ne za tajgo. To je ogromna odeja in ja - terra incognita: več kilometrov, ki jih pihate, bolj jasno razumete, da ne poznate tega velikega prostora, in kilometri neznanega nikoli ne bodo zmanjkali. Da bi povedali resnično globoke zgodbe o ljudeh, krajih in kulturi regij, ni dovolj, da berete lokalne zgodovinske knjige, google in si ogledate zemljevid, medtem ko pijete kavo. Morate iti "na terenu", da se srečate z domačini in pokrajinami. Tu se začnejo ne le neverjetna potovanja, temveč tudi neverjetno delo - od iskanja teme do objavljanja lepe in skladne zgodbe na spletni strani, razstav v muzejih in javnih predavalnicah.

Če govorimo o delovni kuhinji, je prvi izziv najti denar za potovanje. "Sibirija in točka" je neprofitni projekt, živi na račun lastnih naložb, nepovratnih sredstev fundacije Mikhail Prokhorov in majhne finančne pomoči sponzorjev in bralcev. Toda tudi če imamo denar za prevoz in šotor, se težave ne končajo. Običajno izbiram oddaljene kraje, ekstremne točke Sibirije, kjer pogosto ni interneta, ali pa je zelo šibka, ali pa jo potencialni junaki ne uporabljajo, kjer je slaba celična povezava in kje ne bi prišla, preprosto z nakupom letalske vozovnice ali vlaka. Zato se več mesecev porabi le za iskanje pravih informacij, telefonov, junakov, krajev, postavitev poti in organizacijo odprave za dve ali tri osebe: mene, fotografa, operaterja.

Ločeno delo na terenu. To je veliko komunikacije z domačini, novih krajin, nove kuhinje, novega prevoza. Včasih mislim, da je "Sibirija in točka", kako najti skrivni vhod v Kosoy pas. Nekoč - in se sprehajate po polarni noči vzdolž Dixona, komunicirate z severnjaki o tem, kako je lisica lovila psa na dvorišču, in jesti za sladico za večerjo. Dva - in ste v Chuya stepah na Altaju, v pogovoru z Kazahstanci o jakih in kamelah, na nacionalni poroki pa vas, kot dragi gost, postrežete z glavo ovna ali zdravite s krvavo klobaso. Terensko delo je hladno in napeto, ker morate biti na tekočem: poiščite trge in gigabajtne posnetke ter posneti material na trdem disku pravočasno, poiščite gorivo in se premaknite iz stepe v vas na organiziran način in iz vasi v gore, poskusite na "drugih svetovih", prebavite nove informacije. Navsezadnje jejte, umivajte in spite. Zame je to notranje delo: skušam se, kolikor je mogoče, distancirati in čutiti ritem, »živce« kraja, da bi videl, od česa so narejene vsakdanje življenje ljudi in razumeti, kako mislijo, ujeti vonjave in zvoke.

V ruskih medijih je zdaj zelo malo zgodb o regijah. Zame je to znak novinarske krize: ni dovolj publikacij, ki so pripravljene pisati o Vladivostoku ali Tomsku, ne le kratkih novic, premalo dobrih avtorjev, denarja za potovanja in kakovostnih fotografskih poročil. Zasebne zgodbe so zdaj zelo potrebne in pomembne, ker ne vemo popolnoma, ne razumemo lastne države, njenih ljudi, kulture in celo geografije.

Sibirija se na primer vedno razume kot nekaj enotnega, vendar je to v osnovi napačno. Zato sem "Sibirijo in točko" razdelil na običajne polovice: sever, jug, zahod in vzhod. Tako lahko vsaj nekako obvladate ozemlje, občutite kontrast med regijami. Če greste na vzhod, na čez-Bajkalno ozemlje, boste videli morje stepske Daur, antilope - dzerence, ki so skoraj nikjer v Rusiji, budistični datsani, poslušali zgodbe o mačku in sedeli na Buryat buuza mletega ovčjega mesa (če, seveda, jedli buryat buuza mesa meso). Na vprašanje "Ali mislite, da je to mesto Sibirija?" domačini bodo mirno odgovorili: "Ne, mi smo v Transajkalijskem ozemlju," in pogovor o rjavih medvedih bo podprt brez navdušenja - na meji z Mongolijo medvedi niso tako pomembni kot mi v Krasnojarsku.

Če se boste odločili za pot proti severu Krasnoyarskega ozemlja, v Dikson, Dudinko ali Norilsk, bodo povedali ducat zgodb o polarnih medvedih, tundri, ki cveti junija, dolgih polarnih noči in dnevih, smučarskih potovanjih v maju in življenju sovjetskih polarnih raziskovalcev v prezimovališčih. Po potovanju proti jugu republike Altaja bo postalo jasno, da živijo skozi celo leto v jurju, vlečejo jake, vabijo šeststo ljudi na poroko, naredi sirme iz klobučevine - vse to je lahko samo del življenja. Všeč mi je, da lahko v projektu pokažem ta kontrast.

Zasebne zgodbe so zdaj zelo potrebne in pomembne, ker ne vemo popolnoma, ne razumemo lastne države, njenih ljudi, kulture in celo geografije.

Med letom govorimo o eni "poli" Sibirije. Lani je bil sever: projekt o arktični vasi Dixon na obali Kara morja, najsevernejši v Rusiji, in poseben projekt o sibirski kuhinji je postal glavni material. Delo vsebuje zgodbe o nomadih na jugu Altaja, zatiranju budistov in leseni arhitekturi Tomska. Haitijci imajo pregovor "Za gorah so gore" ("Dèyè mòn gen mòn"), kar pomeni, da se za rešenim problemom pojavijo na stotine novih. "Sibirija in točka" je "onkraj gora gore". Ni lahko. Toda kdo bi mi, poleg mene, dal takšno službo, spoznavanje ljudi in potovanje po Sibiriji?

Moje delo ima drugo stran. Pogosto se moram ukvarjati s stereotipi o ženskah in novinarstvu. Nekateri raziskovalci, ki jih želite intervjuvati ali se posvetovati pred odpravo, vas skrbi, da ste novinar. Za nas ni zaupanja v družbo in prizadevati si moramo, da bo pogovor za vas pomemben. Nekaterim junakom je treba pokazati, da niste samo turist s snemalnikom glasu in da je vaša naloga, da postavljate vprašanja.

Ženske so že dolgo osvojile Everest, ne potrebujejo menjave v moške obleke, kot je Jeanne Barre, da bi obkrožile svet na ladji, stopile, videle svet, sedele na kolo. Toda tudi v 21. stoletju se potovanje ne dojema vedno kot normalna praksa žensk. Stereotip, da je ženska najprej namenjena hiši, otrokom in gospodinjstvu, je še vedno močna.

V zadnjih štirih letih, ko sem vozila v Sibiriji, moja mati vsako avgust sprašuje: "Je to vse, je bilo to lansko poletje?" Želi me videti "domačega" in sama - obdana z vnuki v državi. In vsako leto razlagam, zakaj je potovanje pomembno zame in da so otroci in poletne hiše kul, a malo kasneje, pravočasno. Nekateri kolegi ali prijatelji, ki imajo otroke po naslednjem poletju, bodo bolj verjetno radovedni, ko z možem načrtujemo otroke, kot da sprašujemo o odpravi, s katere ste se pravkar vrnili. Vem, da ta vprašanja niso iz zlobe. Toda na tak ali drugačen način oddajajo: potovanje v oddaljene kraje, ko je star 28 let, ko imate družino in dom, je ekscentričnost. Počutim se udobno tako na cesti kot doma, tako v treking čevljih kot v krilu. Ženska lahko sprejme veliko različnih, paradoksalno, ne spada v normo. Veseli me, da mnogi moji bližnji ljudje to razumejo in sprejemajo, eden od njih pa je moj mož.

Nisem takoj razmišljal o tem, toda potovanje mi je pomagalo globlje razumeti druge ženske. Eno prvih mest, na katera sem šel, ko sem začel »Sibirijo in točko«, je bila majhna vasica Malaya Syya v Khakassiji. Po mnenju lokalnih prebivalcev v vasi stalno živi nekaj več kot deset ljudi, vendar je to priljubljeno mesto med speleologi in turisti. Na področju več kot dvajsetih raziskovanih jam različnih stopenj kompleksnosti: z mazami, ki jih je mogoče izvajati v dveh urah, in z ječami, ki ne minejo v enem dnevu. Tam je čudovito: gore, gozd, reka Bely Iyus.

Na tem potovanju sem spoznal zoologinja Helen, s katero sva s prijatelji sposodila hišo za noč. Nekoč sem šel k njej za drva, toda na koncu sem ostal za čaj. Izkazalo se je, da ima Elena majhen muzej arheoloških najdb, vodi podzemne jame začetnih speleologov, za Tomsko državno univerzo pa spremlja netopirje v arheološki jami. Za Elena, ta podzemni svet in njeno udobno podeželsko hišo s štedilnikom, mačko, možem in knjižnimi policami so enako zanimivi in ​​pomembni deli življenja.

Na Arktiki je običajno delitev poklicev na "moške" in "ženske" pogosto pogojna zaradi resnosti daljnega severa. Na primer, na Dixonu smo se srečali z Zinaido in Mikhailom Degtyarevom, starejšo družino ribičev, ki se »plezajo po tundri skupaj petdeset in tri leta«. V času Sovjetske zveze so Degtyaryovi delali v tovarni rib in živeli v prezimovanju šestdeset pet kilometrov od Dixona (mnogi so živeli na severu do začetka devetdesetih let). Toda kaj je prezimovanje na Arktiki? To je lesena hiša, to je kopalnica, to je "medvedje kraljestvo", to je pihana tundra, lovska lisica na polarni noči ali ledeno morje, kjer morate iti preko arktičnega omula, chir, muksun, pečat, morski zajček. Zdaj Degtyaryovi živijo v vasi in kot samostojni podjetniki še naprej zakonito lovijo ribe. Na severu se veliko žensk odpravi na ribolov, lov, vožnjo po terenskih vozilih, pozimi smučanje, obvladovanje ekstremnih vremenskih razmer.

Zakaj ne bi živeli v jurti s svojim ljubljenim možem in otroki, obkroženi z fantastično lepimi gorami, z domačim sirom, mlekom, mesom, na prostem? Vsakdo ima svobodo izbire.

Na jugu republike Altaja smo zbrali gradivo o preobrazbi nomadskega živinoreje, nomadskemu življenjskem slogu kazahstanov. Živeli smo poleg družin, ki vse leto ali del živijo v jurteh v rečnih dolinah in pasejo krave, ovce, koze, konje, jake ali, na primer, dela na kumiških kmetijah. Mnogi Kazahi so na Altaju muslimani, zato je porazdelitev odgovornosti v družini na parkirišču najpogosteje "tradicionalna": za moškega - govedo, prevoz, finančne zadeve, za žensko - kuhinja, otroci, gospodinjstvo (čeprav v vaseh in mestih) delo).

V zadnji ekspediciji sva s fotografom živela na parkirišču poleg treh mladih družin kazahstanov. Kazahstanke, moje starosti, prva dva dneva, ko sva ostala v jurti brez moških, so se z osuplostjo spraševala: "Zakaj greš brez moža? Zakaj te pusti tako daleč? Zakaj živiš v istem šotoru s tujim možem? Zakaj nimaš otrok? ? V zameno pa me zanimajo njihove zgodbe: zakaj, takoj po diplomi na fakulteti ali fakulteti, niso poskušali delati v mestu, ampak so izbrali družino in življenje na parkirišču in v vasi? Kako se lahko spopadajo s tremi ali štirimi nemirnimi otroki pri sedemindvajsetih? Kako imajo dovolj moči, da bruhajo koumisa in se spopadajo s kupom majhnih stvari v jurti?

Pogovarjali smo se, delili zgodbe, gledali drug drugega in nesporazumi so izginili. Dejansko, zakaj ne kupite vozovnice za vlak, avtobus ali ladjo od časa do časa, da ne vozite kolesa ali zbirate nahrbtnika, da bi videli svet? In da, zakaj ne bi živeli v jurti s svojim ljubljenim možem in otroki, obkroženi z fantastično lepimi gorami, z domačim sirom, mlekom, mesom, na prostem? Vsakdo ima svobodo izbire.

Novembra sem se pogovarjal z antropologom Svetlano Adonevo, ki je pred kratkim objavila knjigo Tradicija, transgresija, kompromis: svetovi ruske ženske na ruskem jeziku, napisana v sodelovanju z Lauro Olson. Rekla je besede, ki so zdaj vedno z mano: "V pogovoru se vedno odprete - to je horizontalni položaj, ki vam omogoča, da odprete svetove. Začeli smo govoriti - ustvarili smo skupni svet in za to smo odgovorni. Ne spominkov, razglednic, brez intervjujev in ne člankov, ampak ti odtisi so ena najbolj dragocenih stvari, ki jih pripeljete domov, nosite v sebi. Zaradi njih sem na poti.

Fotografije: Sergey Popov, Anton Petrov, Fujifilm Instax

Oglejte si video: 5 Second Rule with Sofia Vergara -- Extended! (November 2019).

Загрузка...

Pustite Komentar