Dnevni red: kdo ima feministične festivale v Rusiji
Marca je izbruhnila feministična agenda v javnih razpravah. Vrhunec je bil škandal okoli "FemFesta" - festivala o "feminizmu in edinstvenosti vseh", ki sta ga organizirala DI Telegraph in revija "Teorije in prakse". Dogodek je predviden za 11. marec, vendar je že objava programa in seznam govornikov vodila skoraj do bojkota femso skupnosti. Organizatorji so bili obtoženi, da na festival niso bili povabljeni s pravimi feministkami, program je bil cenzuriran, politična agenda pa je bila preprosto izključena iz razprave in pojasnila, da politika zahteva posebno usklajevanje z državo.
Parcela se je razvila v več smereh hkrati. Aktivistka Oksana Vasyakina je bila prva, ki je zavrnila sodelovanje na festivalu - pojasnila je, da so organizatorji obravnavali temo njenega nastopa kot preveč ostro (o spolni zlorabi in pravicah LGBT skupnosti) in v program ni priznala svojega pesniškega cikla »Wind of Fury«. Potem je eden ključnih govornikov dogodka Kirill Martynov sprožil seksistično in žaljivo razpravo o udeležencu, glede na femso skupnost, z objavo dela njene pesmi, ki je bila izločena iz konteksta.
Kasneje je besedilo Lyubave Malysheve izšlo na Radio Liberty s celo vrsto trditev: organizatorji so bili obtoženi zaslužka točk na modni temi pravic žensk, govorci so preveč buržoazni za feminizem, med govorci je veliko moških, vendar se ne morejo roditi se znebite navade spajanja in, kar je najpomembnejše, dogodek se odvija z vložitvijo predsedniške administracije in FSB, da bi iztisnili njegovo bistvo iz feminizma.
Nazadnje, uradna pritožba femaktistov kuratorju “FemFest” Irine Izotova je bila objavljena na spletni strani Colta.ru, kjer so povzeli trditve na festival in pozvali k odprti razpravi. Vodstvo festivala se je odzvalo in celo vključilo v nov program razpravo o "resničnem in nerealnem feminizmu", ki je povabila na razpravo o znanih aktivistih: Daryi Serenko in Belli Rapoport. Glavna producentka festivala Anna Gileva je odprla pismo, v katerem je povedala, da je bila njena pozicija izkrivljena (medtem ko je potrdila, da je dogodek nepolitičen) in za njo novico, da je potreben poseben pregled za feminizem.
Škandal okoli "FemFesta" je kljub stopnji medsebojnih žaljivanj pripeljal do dokončnega rezultata - o tem se je veliko razpravljalo o feministični agendi, o kateri ni soglasja. Odločili smo se dati besedo različnim feminističnim gibanjem in množicam spraševati organizatorje festivalov in feminističnih srečanj o njihovi ideologiji, občinstvu in feminizmu.
Naša skupina se je postavila kot levičarska feministka. To pomeni, da med nami obstajajo anarhisti, marksisti in dekleta, ki še niso povsem opredeljeni, vendar na splošno delijo leve položaje. Kar se tiče občinstva, je zelo različno - tako glede starosti kot glede pripravljenosti: dekleta iz subkulture, ženske z otroki, aktivisti, študenti.
Naša organizacija organizira holdinško skupino, kjer preučujemo velika akademska besedila o teoriji spola. Skupina se sestane enkrat na dva ali tri tedne, opravi domačo nalogo v besedilu in jo razčleni glede na pripravljena vprašanja. Tako pomagamo ženskam, ki težko samostojno obvladajo teoretične osnove. Organiziramo tudi filmske projekcije, po katerih vodimo razprave. Običajno film, tako ali drugače, povezujemo z levim spolom ali samo z vprašanjem spola, filmi pa izbiramo z glasovanjem. Včasih imamo predavanja - velike polakademske govore, posvečene zgodovinskim dogodkom. Na primer, prejšnji majski dan je bilo veliko predavanje o spolni segregaciji dela. Prav tako pomagamo organizirati festivale: FemFrontier v Nižnem Novgorodu leta 2014 in "Floor surface". Naša skupina je izvedla tudi več velikih fotografskih projektov. Največji je "ženski obraz dela", ki je namenjen krepitvi subjektivne reprezentacije ženske v vizualnem prostoru.
Poskušamo zagotoviti, da so govorci na naših prireditvah še vedno ženske, moški pa so dovoljeni tudi kot izjema. Na primer, če govorimo o zelo kul zgodovinarju. Ali če imamo načrt organizirati moško izjavo o problemih patriarhata, katere naslovniki bodo drugi moški, praviloma ne morejo slišati žensk.
Po našem mnenju pops (ne glede na to, na katerem področju) je neizogibno ideološki: pomaga ljudem, ki ne razmišljajo, da vzamejo za gotove slogane in podobe, ne da bi sploh razumeli konceptualni, zgodovinski in politični kontekst svojega izvora. Tako se na primer pridobijo feministke s stalnimi nacionalističnimi pogledi, potrošniškimi položaji ali celo velikonočnim šovinizmom v obliki osnovne identitete. Ne želimo, da bi feminizem postal modna oblika potrošnje. Želimo si, da bi bil to, kar bi moral biti - eno od orodij za odkrivanje odnosa moči do okoliščin realnosti in metode odpornosti. Verjamemo, da pop feminizem izključuje vse to in le prispeva k diskreditiranju feminizma kot močnega osvobodilnega gibanja. 20. stoletje nam je pokazalo, da je vse mogoče spremeniti v žvečilni gumi, ki je neškodljiv za moč: spolna svoboda, Jim Morrison, Kurt Cobain in celo punk rock. Možno je in feminizem.
Eva's Ribs je socialni in umetniški projekt, namenjen diskriminaciji na podlagi spola in boju proti njej. Naš glavni dogodek je letni festival dokumentarnega gledališča, kina in performansa v Sankt Peterburgu. Toda poleg tega nenehno izvajamo filmske projekcije, predavanja, poleti - šolo na kraju samem. Naloga projekta je ne le identificirati probleme, temveč tudi deliti z aktivističnimi skupinami izkušnje o tem, kako narediti svoje misli razumljive širši javnosti. V ta namen organiziramo seminarje in delavnice. Sedaj je feminizem brez povezave v Rusiji v bistvu nekaj, kar je na voljo v Moskvi in Sankt Peterburgu, vendar je država ogromna in vsi bi morali imeti priložnosti.
Prvi festival "Ribja večer" je potekal junija lani. Priredili so dokumentarne predstave, predstavo v žanru forumskega gledališča, video dela in predstave ter predavanja. Verjamemo v moč dokumentarnega in forumskega gledališča, ko nepoklicni igralci sami ustvarjajo predstave o stvareh, ki jih zadevajo, v delo vključijo predstavnike različnih občin in razpravljajo o pomembnih socialnih problemih v procesu. Dokumentarni filmi so prikazani na festivalu, letos pa bomo vključili takšen žanr kot instalacije. Večji je nabor orodij, večja je publika.
Junija lani se je festivala udeležilo le tristo ljudi. Vendar pa je za festival "Ribje Eve" - le eden od dogodkov. Skupno smo od začetka lanskega leta izvedli več kot petindvajset predavanj, filmske projekcije in poletno gostujočo šolo. Vsak dogodek je imel med trideset in sto udeležencev. Poskušamo razširjati informacije po različnih kanalih, zato pridejo tisti, ki se ne smatrajo za feministke ali pro-feministke. Toda večinoma so vsi tisti, ki jih zanima tema enakosti. Kot del našega projekta ne vidimo nič strašnega v tem, da je bil govornik ali trener enega ali dveh dogodkov moški, če gre za gledališko usposabljanje ali predavanje o izgradnji kampanje. Vendar se nam zdi očitno, da bi morala ženska predavati o ženskem gibanju.
Trudimo se, da se ne pripišemo nobenemu od tokov feminizma. Ljudje v Rusiji načeloma ne vedo veliko o tem, kaj je, zakaj bi jih morali prestrašiti s terminologijo. Naš festival ponuja platformo za izražanje feministk katere koli smeri. Edina stvar, s katero ne sodelujemo s tistimi, ki se borijo za legalizacijo zvodništva in nakupom seksa.
Pop feminizem lahko obravnavamo le kot nevtralno, kot neizogibno. To samo kaže, da feminizem postaja pomembna sila, v kateri se pojavlja vse več smeri. Res je, da obstaja nevarnost, da bodo pod "feministkami" predstavniki spolne industrije začeli oponašati, ki bodo od tega prejeli ogromen prihodek in si bodo prizadevali za kakršna koli sredstva za ohranitev trenutnega stanja. Transnacionalne korporacije, kot je Nike, z uporabo penijev, zavračanjem socialnih jamstev za svoje zaposlene, pa tudi s pripravo na PR na temo feminizma, so prav tako neverjetno hinavske. Njihova poklicna reklama je lahko koristna v smislu pokrivanja feminističnih tem, vendar je to preprosto napačno, ko ljudje, ki zaslužijo diskriminacijo najrevnejših žensk in moških, govorijo o temi feminizma.
Naš festival je nastal zaradi starih idej organizatorjev in njihove podpore. Heinrich Böll. V Nižnem Novgorodu so že dolgo obstajale feministične in queer iniciativne skupine, leta 2015 pa je bil organiziran tudi feministični festival FEM FRONTIER, ki je bil močno kritiziran zaradi enostranskega levofeminističnega položaja. V dvodnevnem festivalu "Floor Surface" smo želeli predstaviti različna stališča, ki so vsakomur dali priložnost, da jih slišimo, vključno z levičarskim, postkolonialnim in queer feminizmom. Dogodki so potekali v obliki akademskih predavanj, diskusij, iger, filmskih projekcij, performansov. Vesel sem, da je bila dejavnost občinstva na isti ravni, ne glede na oblike in teme dogodkov.
Ker je festival queer-feministične teme, so delovno skupino vključevali predstavniki skupnosti LGBTQ + v Nižnem Novgorodu, feministične pobude LeftFem in ruskega socialističnega gibanja. Zdi se nam ključnega pomena, da se v festival vključi največje število predstavnikov civilne družbe, tako da se vsako stališče na takšen ali drugačen način odraža na dnevnem redu. Poleg glavne ekipe je pri ustvarjanju festivala sodelovalo več kot dvajset ljudi z različnih področij: umetniki, oblikovalci, fotografi, PR menedžerji, varnostniki, psihologi.
Občinstvo festivala, kot je bilo predvideno, je nastalo iz predstavnikov popolnoma različnih področij: akademske, aktivistične, medicinske, novinarske, umetniške in civilne družbe. Ljudje, ki so popolnoma neznani s feminizmom in queerjem, so prišli, vendar so pripravljeni razumeti temo. Zadovoljna sem bila tudi z geografsko razširjenostjo - udeleženci so prišli ne samo iz Moskve in Sankt Peterburga, ampak tudi iz regij. Skupno se je festivala udeležilo več kot sto ljudi.
V Nižnem Novgorodu smo po zaključku festivala sprožili brezplačni neformalni izobraževalni tečaj o feminizmu in queer "Floor Surface" ter organizirali redne dogodke (predavanja, seminarje, predstave) s sodelovanjem strokovnjakov iz Rusije in tujine.
Popularizacija idej feminizma je nujna in mogoča prek popolnoma različnih kanalov. Po eni strani je pojava feminizma v množicah nepredstavljiva brez aktiviranja masovne kulture in oblikovanja določene mode. Pop festivali povečujejo število informacijskih kanalov. Glavna stvar je, da program pravilno izdelamo, ne da bi izkrivili osnovne ideje feminizma. Oseba, ki podpira feminizem in hkrati dopušča seksistične, homofobne, transfobične, mysandrične ali mizoginične izraze v svojih govorih, ne more biti dovoljena v javnem prostoru, kjer so zgrajeni ključni pomen in program gibanja.
Tema misandrije (sovraštvo do moških) se je že dolgo reševala v zahodnem diskurzu, ko je feminizem dosegel tretji val in osredotočenje boja se je preusmerilo iz čisto »ženskega vprašanja« k univerzalni enakosti ne glede na spol, raso, narodnost, spolno usmerjenost in spolno identiteto. V Rusiji je večina »feministk« še vedno prepričana, da je treba blokirati dostop do svojih dejavnosti in projektov za moške, saj so glavni viri zatiranja in predniki patriarhata. Enako velja za homofobijo in transpofobijo. V vmesnem času intersekcijski pristop popolnoma dokazuje, da so spol, rasa, spolna usmerjenost in druge identitete med seboj povezane in se med seboj prepletajo na različnih ravneh. Kot sociologinja in seksologinja, kot feministka in queer, sem prepričana, da queer teorija nosi ogromen potencial, in ravno s to spremembo optike bo mogoče doseči naš skupni cilj - enakost spolov.
Projekt "I - Art. F - Feminizem. Dejanski slovar" je razstava, ki je potekala jeseni 2015 v Moskvi s podporo podružnice Fundacije Rosa Luxemburg v Moskvi. Po večkratni predstavitvi kataloga razstave v Kazanu, Kijevu in Jekaterinburgu.
Delo umetnikov in umetnikov smo prevzeli iz katerega koli političnega vidika, pod pogojem, da ta umetnik ali umetnik ni delal amortizacijskih izjav o drugi diskriminirani skupini. Naše stališče je intersekcionalno, vendar je bilo za nas pomembno, da predstavimo najširši spekter mnenj in strategij o tem, kako umetniki in umetniki govorijo o feminizmu v jeziku sodobne umetnosti, čeprav se osebno s tem stališčem nismo strinjali.
Presenečeni smo bili, da je skoraj vse množice odprtih dni prišlo na otvoritev razstave, torej vse tiste ljudi, ki običajno gredo na otvoritev. Slišali smo tudi, da mladi pravijo, da so prišli sem, da bi imeli brezplačno pijačo (čeprav smo imeli ob otvoritvi zelo malo vina in smo jih razočarali). Običajno takšno občinstvo ne zanima feminizem.
Ne verjamemo, da sta feminizem in LGBT dve bistveno različni agendi. Vendar pa je v sodobnih političnih razmerah vsem organizatorjem težko pripraviti javne dogodke, povezane z LGBT osebami. Kljub temu verjamemo, da moramo poiskati tudi načine za pogovor o tem. Na primer, v okviru »slovarja« je bilo samo eno delo, povezano z LGBT - predstava, ki je bila prikazana samo zaprti publiki. Da, bil je kompromis, vendar verjamemo, da je bolje kot popolnoma ignorirati temo spolne identitete in ogrožajoče ravni homofobije, ki jo poganjajo državni mediji.
Naš prvi mini festival v knjižnici je bil prvič organiziran. Hkrati je del naše ekipe (Daria Serenko, Sasha Talaver in Ella Rossman) sodeloval na lanskoletnem Festivalu odprtih priložnosti, ne na Flowersu, ki je vključeval knjižnice.
Dejstvo, da je bil format praznovanja imenovan »festival«, se mi zdi kot poklon najnovejšim trendom v kulturnem življenju Moskve in svetovni kulturni politiki na splošno. V proždrljivi Moskvi je po mojem mnenju vedno težje opozoriti na ločeno predavanje ali razpravo. Glede na obseg kulturne scene se obseg kulturnih dogodkov povečuje; festival izjemnega dogodka, ki pretrga vsakdanje življenje, se spremeni v del rutine, ki oblikuje urbani življenjski slog. V Moskvi je teden kot festival: glasba, nato hrana, marca, logično, feminizem.
Naš dogodek je bolj kot prostor, ki predstavlja različne feministične perspektive, na primer, če pogledate udeležence pogovorne oddaje in govorce, potem predstavljajo zelo različne "feminizme". V času festivala, smo poskušali zbrati različne formate: predavanje o anti-junaki ustvarjalca portala no-kidding.ru Sasha Shadrina, branje legendarne zgodbe Natalia Baranskaya "Teden kot teden" s strokovnim komentarjem zgodovinarja Ira Roldugin o sovjetskem polnem redu in kasnejši razpravi, na koncu programa - talk show "Kaj praznujemo 8. marca?".
Naš festival je namenjen širokemu občinstvu. Kot knjižnica smo odprti in demokratični. V tem smislu imamo srečo, saj poleg občinstva, ki ga zbiramo na socialnih omrežjih ali pošiljamo sporočila za javnost o urbanih medijih, vedno prihajajo k nam redni bralci, ki poiščejo informacije na spletni strani ali v plakatu knjižnice. In naši bralci so zelo različni ljudje: navsezadnje smo osrednja mestna knjižnica. Zato smo tudi poskušali pripraviti program, da bi bilo zanimivo za ljudi različnih starosti in različne stopnje poznavanja dnevnega reda. Na primer, berejo zgodbo o rutini mlade sovjetske ženske, ki se je izkazala za nekaj blizu starejšim, hkrati pa je odprla prostor za pogovor o sovjetskem vrstnem redu in za njim sodobni.
Poskušamo popularizirati kritični pogled na sodoben spolni red - kaj bi lahko bilo narobe s tem? Druga stvar je, da popularizacija feministične agende ne vodi nujno k ukinitvi resnega pogovora o socialni izključenosti in nasilju. Obstaja veliko različnih načinov, kako pogovor ni dolgočasen, dogodek pa je vključujoč - za to, po mojem mnenju, ni treba izreči kritike.
19. marca v naši knjižnici bo wiki-maraton zgodovine žensk, organiziran v povezavi z "Wikipedijo". Zamisel dogodka je, da bo najprej zaposleni v Wikipediji organiziral mojstrski tečaj o tem, kako pisati članke, da bodo opravili test, povezani z ustreznimi razdelki, da bodo imeli vse potrebne povezave in zanesljive vire, nato pa vsi udeleženci napišejo svoje članke. o ženskah v zgodovini.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Govorili smo o preoblikovanju institucije zakonske zveze in feministične umetnosti, razpravljali o ženskih "tuning" in ženske v politiki, gledal "Kako postati kurba" in "Cvet puščave". Ženske so prišli s svojimi manifesti, v dopoldanskem času so bili praktični tečaji za starše. Pomembna oblika je bila komunikacija s pilotom, žensko fiziko, ženo zapornice, moškim, ki je delil feministične vrednote. Obstajajo tudi predavanja in celo razstava z naslovom "Vrata v prostor svobode. Nepopolne junakinje Rudolfa Tyurina". Od deset do osemdeset ljudi se je zbralo na različnih prireditvah. 80% žensk, 20% moških. Kolikor lahko presodimo (vključno z branjem rezultatov ankete), so bile številne napredovale v smislu femdvizhenie, vendar je bilo tudi veliko tistih, za katere je bil festival prva faza.
Tudi s tako mehkim pozicioniranjem s samim dejstvom njegovega obstoja smo izzvali holivar brez primere v permskem segmentu Facebooka. Kot je primerno za holivaru, ni bilo konstruktivne razprave. Bilo je težav z govorci - ljudje so zavrnili. Nihče pa ni navedel posebnosti festivala kot razlog, ki se sklicuje na zaposlitev. Toda mislim, da je naša ideologija igrala svojo vlogo. Na primer, noben poslanec ni prišel na razpravo o ženskah v politiki.
Druga težava je bila zahteva po starosti. Razstavo, ki se je odvijala v času festivala v Centru za urbano kulturo, je zaznamovalo 18+, to pomeni, da se mladoletniki niso mogli niti udeležiti povsem neškodljivih festivalskih dogodkov. Medtem so bili najstniki, ki so se resnično želeli priti in prosili, naj jim pustijo solze v očeh.
Izkušnje našega festivala so pokazale, da se je razprava o feminizmu izkazala za skoraj 100% neučinkovita, ker se je spremenila v krike in ni vodila niti do kompromisa niti do napredka v političnih stališčih nasprotnikov. In javna predavanja z naknadno razpravo so dala pomemben učinek in v okviru razsvetljenja pomagajo festivalu, da doseže svoje cilje.
Cover: artjazz - stock.adobe.com