Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2024

Razkrita tema: Kako smo dobili pravico do prsi

Kako se je videz prsi spremenil v obleko, Lahko spremljate odnos žensk do družbe. Kot očitna sekundarna spolna lastnost - razlika med žensko in moškim - je dojka v celotni moderni zgodovini človeštva ostala „nadzorovana“ s strani družbenih odnosov. Izbira, kako bo izgledala prsi v oblačilih, je bila in ostaja vedno vprašanje ne toliko začetnih fizičnih podatkov in udobja, ampak označevanje podrejenosti splošno sprejetemu vrednostnemu sistemu. Z drugimi besedami, skoraj smo zadnji, ki se odloči, kakšne prsi naj prevzamejo, ko bomo oblekli oblačila.

Vloga žensk v družbi jo je skoraj vedno postavljala v položaj, kjer njene prsi niso pripadale sami sebi: otrok, moški, družina, estetska norma, narekuje modo, porno industrijo, medicinsko skupnost - vsi so posamično in skupaj vzeli pravico o dojenju. In danes imamo priložnost, da si povrnemo svoje prsi. Ne zanikati ji moškega ali njenega otroka, da ne upošteva obstoječih pravil oblačenja ali navodil zdravnikov. Da bi se zavestno in v skladu z našo voljo, odločili. Vključno z izbiro oblačil.

Večina prazgodovinskih društev je v ženskih prsih videla simbol blaginje in plodnosti, boginje pa so bile upodobljene z namerno velikimi prsmi ali s številnimi prsi. Ideali lepote so nastajali v istem smislu: bolj kot so mlečne žleze, bolj privlačna je ženska. Kip ženske figure, najdene na ozemlju sodobne Avstrije, pozneje imenovanega Venera iz Willendorfa, prikazuje žensko telo z veliko, hipertrofirano prsi. Morda že 22-24 stoletja pred nastopom moških revij z razkošnimi lepotami na prevlekah so dekleta z majhnimi prsmi že imela razlog za nezadovoljstvo s samimi. V starem Egiptu so bili standardi videza blizu sodobnemu modelu: visok, dolg vrat in noge, ozek pas, srednje veliki boki in majhne prsi.

Ženske vseh razredov so v času starodavnega kraljestva v Egiptu nosile kalaziris - ozko sundress na prst, ki je pustil prsni koš odprt. Kasneje se pojavi spodnje perilo. Analog modernega modrca - trak tkanine, ki se tesno zategne in vizualno zmanjša mlečne žleze - postane atribut žensk iz višjega razreda. Ob koncu starejše železne dobe (6.-4. St. Pr. N. Št.) So imele ženske-bojevnice iz nomadskih sarmatskih plemen enake pravice kot moški (po drugi različici so imeli sarmati sploh matriarhat): aktivno so sodelovali v družbenem življenju, socialno in vojaško pravo. Da bi postale prave bojevnike in poslale vse življenjske sile v roko, ki drži meč, so dekleta prestala ritual odstranjevanja desnih prsi. Povsem možno je, da so bile praktične (in trenutno zelo dvomljive) koristi tega postopka postavljene pod njegov simbolni pomen - krčenje vloge matere v korist vloge borca. Moški in ženske so se enako borili in enako oblečeni - v široke hlače in usnjene jakne. Oba izkušena bojevnika in dekleta sta bila pokopana skupaj z dragocenim nakitom in najljubšim orožjem. Morda so bile sarmatinske ženske prototip amazonk iz antične grške mitologije.

V stari Grčiji je bil kult zdravega atletskega telesa projiciran na žensko telo. Potrebne so izrazite mišice prsnice in čiste mlečne žleze. Da bi se spopadli z naravno velikostjo, so jih grške ženske povezale z gostim trakom ali usnjem - strofion. V starem Rimu so bili isti trakovi del kopalke. V srednjem veku se ženskam in prsam ni dobro zgodilo. Cerkev je v erotiki videla koren vseh zemeljskih zla in žensko povezala v železni steznik, ki skriva njene oblike. Najstnice so spale v obleko s svinčnimi ploščami, da bi preprečile razvoj mlečnih žlez. Zgodnja umrljivost žensk, sterilnost, deformacija okostja in notranjih organov - to so znaki tega žalostnega časa.

Ker je ostala brez ustrahovanja krščanskih dogmatistov, lepote renesanse še niso izgubile srca in niso zavrnile korzeta-morilca, osvobodile so mu samo prsi iz njegovega zatiranja - zdaj je morala imeti zaobljeno obliko. Zapeljivo otekanje na področju dekolteja je bilo stimulirano z drgnjenjem kože z mešanico koprive in mangana (ne poskušajte ga ponavljati doma!). Hkrati je v prsih začela kričati avra »svetosti«: svetopisemske junakinje, Madonna, pa tudi starodavne boginje, so bile pogosto upodobljene z golimi bradavicami. Samo na ta način! V nasprotnem primeru ne bo Louvre ali Prado po nekaj stoletjih.

Feministično gibanje je kritiziralo steznik in oblačilo, ki škoduje zdravju žensk.

Status polgolega proletarja v Delacroixovi sliki »Svoboda, ki vodi ljudi« ima popolnoma drugačen status. Pogosto je slika slike napačno pripisana dogodkom Velike francoske revolucije. Delo opisuje dogodke julijske revolucije leta 1830, ko so se Francozi uprli proti burbonski monarhiji in odpravili restavratorski režim. Tukaj ženska v raztrgani delovni obleki simbolizira brezobzirnost navadnih ljudi, ki so pustili "golo prsi" proti oboroženim vojakom. Obe revoluciji sta, med drugim, označili problem pravic žensk, vendar je bilo to vprašanje zatemnjeno.

Feministično gibanje je skupaj z razvojem medicine kritiziralo korzet kot oblačilo, ki povzroča nepopravljivo škodo zdravju žensk. Pojdite brez reforme korzetske obleke in prvih nedrčkov. V zadnjih nekaj desetletjih je od simbola osvobojene ženske prišlo do ostre kritike feministk. V štiridesetih letih prejšnjega stoletja je nedrček postal obvezen sestavni del uradne oblačilne kode, "oblikovati" ženske prsi v lupino, ki je sprejemljiva za poslovne odnose: naravna oblika je skrita in fiksna. Ženska in ženska spolnost sta še vedno tako očitna v okviru poslovnega loka, vendar je strogo v mejah, ki so za to namenjene.

Predstavniki tretjega vala feminizma govorijo proti takšnemu nareku in pravici do svobodne izpostavljenosti dojk. Na primer, kanadsko združenje Topfree Equal Rights (TERA) poziva k zagotovitvi pravice ženske, da se pojavi na javnih mestih. Proti prepovedi instagram na demonstraciji ženskih prsi na računih je Scout Willis. Medtem ko so v Evropi dekleta v enem bikiniju pogosta, so v Kanadi in v več ameriških državah zakonske pravice žensk do javne izpostavljenosti dojk omejene z zakonom.

V nasprotju z mitom o medijih dejansko niso zažgali feminističnih nedrčkov. Ena najbolj znanih feminističnih akcij je potekala leta 1968 v Atlantic Cityju med tekmovanjem Miss America. Nekaj ​​demonstrantov je pred vhodom v zgradbo postavilo stražo, v kateri je aktivno sodelovala živahna okronana ovca (da, imeli ste prav, žival) s trakom "Miss Amerike". Udeleženci so vzklikali slogane, ki pozivajo k oceni žensk za njihove univerzalne človeške lastnosti, in ne kot kos mesa. V nekem trenutku so demonstranti vrgli v kup čevljev s petami, čipkastimi pasovi, navijalki in nedrčki in se zbrali, da so vse zažgali. Policija je nasprotovala, ker so se bali velikega požara. Vendar pa je zaradi uničujočega naslova v New York Postu urednik izdajatelja imenoval številke v akciji "gorilniki modrcev". Izraz se je hitro navadil in »čas za sežiganje nedrčkov« se je imenoval celo desetletje.

Junakinja petega elementa Luc Bessona, ki je namenjena reševanju zemlje, kot so srednjeveške lepote, je izčrpana, bleda, rdečela in brez prsnega koša.

Ženske so ves čas uporabljale pogumno ali androgino podobo, ki popolnoma skrije dojke, da bi presegla meje, ki jih družba predpisuje v skladu z njihovim spolom. Joan of Arc je nosila moške oklepe, ne samo zato, da bi se učinkovito borila, ampak tudi, da bi se izognila neželeni pozornosti moških bojevnikov. Po smrti d'Arca je bil kanoniziran. Svetost in edinstvenost aseksualne ženske podobe brez prsi, ki jo je narekovala španska inkvizicija, se je ponavljala v umetniških podobah dvajsetega stoletja. Junak petega elementa Luc Bessona, ki je bil pozvan, da reši zemljo, pa tudi srednjeveške lepote, je izčrpan, smrtno bled, rdečel in brez prsnega koša. Podoba Milla Jovovicha je postala eden najsvetlejših simbolov "grmičaste" androgene mode devetdesetih let.

Druga sila, ki posega v suverenost naših prsi, je porno industrija. Priljubljenost igralke Sashe Grey ne dopušča govoriti o nedvoumni uvedbi "silikonskih" standardov. Toda poleg problema prestavljanja estetske norme iz naravnosti v hipertrofijo obstaja še resnejše vprašanje dojemanja ženskih prsi - in po tem ženske - kot predmeta. Zato je v družbi nasprotje izobraženih deklet in »busty lutk«, ki so prilagojene intelektualni in ustvarjalni samouresničitvi. Dejansko ženske, ki ustvarjajo podobo o svoji spolnosti, se zatečejo k estetski kirurgiji, poudarjajo obliko odprtih oblačil, zavračajo modrček za provokativne podobe, uporabljajo različne trike do zavihkov v modrcu za sliko s štrlečimi bradavicami. Osebne lastnosti, ki jih v tem primeru opredelijo "neodvisne" ženske, se umaknejo v ozadje. Ta medalja je slaba. Naša svobodna izbira - opustitev perila v korist lastnega udobja in doživetje trenutka bradavic - lahko drugi obravnavajo kot gesto pripravljenosti na seks.

Za vsem tem naporom se pogosto pozablja prva in najpomembnejša funkcija dojke - nahraniti otroke. V različnih časih so moda, družbeni red ali vladna politika omejili ženske na to pravico (ali njihove dolžnosti, odvisno od njihovih stališč). Ženske, ki so tretji dan po porodu vstopile v modni steznik ali odšle v stroj, so si prilepile prsi in zaupale zdravju svojega otroka v mokro medicinsko sestro s tujim mlekom ali s sistemom z umetno mešanico. Žena Nicholasa II., Alexandra Fyodorovna, prva od ruskih kraljic, je sama hranila svoje otroke, zaradi česar pogosto ni mogla nositi oblačil »na izhodu«, zamujenih zimskih žogic in je ostro kritizirala sodišče - da je zanimanje za otroke nad osebno in javno mnenje neumno. kriminal.

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja, skupaj s širjenjem "naravnega starševstva" in priporočili Svetovne zdravstvene organizacije za prehrano otroka na zahtevo, raste priljubljenost oblačil za hranjenje. Večina modelov je prilagojena tako, da ostane hranjenje skrito, zunanji pa vidijo samo otroka v materinih rokah. Poleg tega so se pojavili fiziološki nedrčki, vlažni, tkani in silikonski vložki, ki vam omogočajo, da se aktivno vključite v katero koli dejavnost in celo šport, brez strahu, da se bodo oblačila namazala z mlekom. To je še en korak k svoboščinam žensk: imamo pravico nadaljevati aktivno življenje in se v celoti izvajati kot mati.

Na koncu je zavrnitev nošenja modrca kljub skupnemu estetskemu in etičnemu standardu pogosto razložena z zdravstvenim dejavnikom. Večina sodobnega spodnjega perila - še posebej korektivnega - je prilagojena tako, da posega v naravne fiziološke procese. Takšni so npr. Prosti pretok in limfni tok. Pri sistemski motnji teh procesov zdravniki zdaj vidijo vzrok za velik del sodobnih bolezni pljuč. Ker so parametri vsake dojke individualni in se nenehno spreminjajo, se 80% žensk sooča s problemom nošenja modrca, ki ni velikosti. Da bi še naprej nosili spodnje perilo brez ogrožanja zdravja, je pomembno izbrati dobro zasnovan model.

Torej, danes so naše prsi v naših rokah. To je dobra novica in razlog za optimizem. Hkrati se moramo zavedati, da ne moremo nadzorovati sodb drugih ljudi, jim vsiljevati svojih mnenj in se izogibati njihovim ocenam. In v zvezi s tem se je malo spremenilo - sožitje z njihovimi prsi, kot prej, zahteva več truda od žensk, kot bi si želeli.

Fotografije: 1, 2, 3, 4, 5 preko Wikipedije, Victoria in Albert Museum in Shutterstock

   

Oglejte si video: PROPAGANDA. FULL ENGLISH VERSION 2012 (Marec 2024).

Pustite Komentar