Novinar Dazed in i-D o tem, kako narediti kariero v ruski kulturi

V RUBRICI "Zadeva"Bralce seznanjamo z ženskami različnih poklicev in hobiji, ki jih imamo radi ali jih preprosto zanimamo. Tokrat smo se pogovarjali z Anastazijo Fedorovo, ki je redno sodelovala z ikonami zahodnih izdaj revije i-D, Dazed, Broadly, The Calvert Journal, Amuse, The Guardian in drugimi. Povedala je, kako je pomagala post-sovjetski kulturi pri iskanju odgovora na Zahodu, zakaj je ruska mladina zadovoljila svetovno povpraševanje po eksotičnih stvareh in kjer lahko živite na svobodnih najbolj modnih revijah.

Študij v Sankt Peterburgu in Londonu

Vedno sem si želel pisati - novinarstvo je postalo kompromis, ko je postalo jasno, da ne moreš živeti na besedilih o književnosti. V drugem letniku na državni univerzi v Sankt Peterburgu sem začel delati v publikaciji Be-in.ru in tam odšel šele po diplomi. Hkrati sem sanjal o pisanju v tujini: že 18 let, ko sem med potovanjem na Finsko kupoval Dazed & Confused, sem si predstavljal, kako bom sodeloval z njimi.

Po SPSU sem eno leto preživel na svobodnem poklicu, nato pa sem zaprosil za univerzo Westminster, kjer je bil na Fakulteti za novinarstvo velik štipendijski sklad. Nisem res poskusil, ampak na nek nezanemarljiv način sem vstopil in celo prejel štipendijo - to je čudno, če upoštevamo, da to običajno zahteva aktivno politično ali družbeno pozicijo. Toda pošteno sem rekel, da bom delal v kulturnem okolju; Mislim, da sem imel srečo, ker ljudje iz Rusije preprosto niso hoteli iti tja.

Preselil sem se v London in se vpisal na magistratino le eno leto - vse je bilo namenjeno vadbi. Razložili so nam, kako delati v studiu na radiu in televiziji, kako vsiljevati materiale in vse v tem duhu. Nisem se posebej zanimala, ker sem se videla samo v tisku. Čeprav je univerza na različne načine pomagala preiti na drug jezik, da bi obvladali zahodne formate, ki so zelo različni od ruskih, na splošno, je London in njegovi prebivalci veliko bolj vplivali na mene. Hotela sem živeti v tem mestu veliko več kot študij.

Rubchinsky in The Calvert Journal

Po univerzi sem se zaposlil kot pomočnik urednika v časopisu Calvert Journal, ki se je pravkar odprl. Veliko sem se naučil, še posebej, ko je bil glavni urednik legendarni Eco Eshun - najmlajši uslužbenec revije Face, urednik moške revije Arena in umetniški direktor Inštituta za sodobno umetnost v Londonu. V nekaj letih dela v časopisu The Calvert Journal sem našel nekaj, kar me resnično zanima, in sem lahko pogledal rusko kulturo v globalnem kontekstu. Večino časa sem delal z avtorji in fotografi: naročil sem besedila, iskal sem nova imena, potem pa sem začel pisati vse več.

Začetek mojega dela v zahodnem novinarstvu je sovpadal z vzponom kariere Goshe Rubchinsky. Po tem je post-sovjetska estetika vse bolj začela zanimati tiste okoli njih, toda tudi v publikacijah, kot so Vice in Dazed & Confused, tega nihče ni razumel. Kot oseba iz Rusije so me prosili, da razumem te teme. Publikacije so bile potegnjene v niz, ker je na internetu zelo enostavno najti osebo, katere besedilo vam je všeč.

Gosha Rubchinsky sem spoznal v intervjuju leta 2010 in večkrat govoril z njim za različne publikacije, ko je postal znan po vsem svetu. Naučil sem se veliko zanimivih fantov iz Rusije in Ukrajine z delom za časopis The Calvert Journal, s mnogimi smo se spoznali. Zdi se mi, da za kulturno novinarstvo ni nič boljšega, če najdete pomembnega junaka in ostanete v stiku z njim, s čimer dobite priložnost govoriti o njegovem delu od znotraj.

Kulturno neravnovesje in hladna vojna

Obstaja prepričanje, da je internet povezal vse države v globalni prostor in zdaj se lahko svobodno seznanite s katerokoli kulturo. Toda to ni ravno tako: na vidnem polju hyip publikacij vedno obstaja omejeno število projektov, ki se običajno izvajajo v zahodni Evropi ali ZDA. Imel sem priložnost poskusiti pomagati uravnovesiti to neuravnoteženo stanje in pokazati, da je vsaka kultura dobra in zanimiva. Imel sem srečo: imel sem ozadje, ki ga mnogi drugi zahodni novinarji nimajo. Na to lahko naredite blagovno znamko svojega imena, vendar se trudim, da ne zaklenem ene stvari.

Všeč mi je besedilo za i-D revijo o ekipi organizatorjev ruske zabave. V Moskvo sem prišel zaradi pogovora z njenimi ustvarjalci Rito Zubatovo in Yuro Katovsky. Pogovor je padel prav na 25. obletnico državnega udara, na ta dan je bilo še posebej kul razpravljati o novi ruski identiteti v globalnem svetu. Vedno je zanimivo, da se ukvarjamo z Ukrajino - njeno glasbeno sceno in modo. Tam vlada zelo posebna energija in eden najbolj navdihujočih likov je zdaj oblikovalec Anton Belinsky. Z veseljem sem napisal tudi besedilo o prisvojitvi estetike delavskega razreda in o tem, kako etično je, da ga uveljavimo.

Post-sovjetska estetika je postala hkrati nenavadna za zahodno občinstvo, toda iz neznanega razloga je zelo znana. Verjetno zato, ker globalna moda že dolgo išče alternativni pogled, kar se dobro ujema s trendom. Vzhodnoevropsko življenje je istočasno romantizirano in v času hladne vojne preplavi rigidnost: "Slabo, a seksi" - tako Evropa dojema Berlin in morda tudi sovjetski val. To je nekaj provokativnega in eksotičnega, vendar hkrati zmerno in ne šokantno. Gosha Rubchinsky deluje s temi eksotičnimi in stereotipi: njegova prva zbirka se imenuje "The Evil Empire" - zelo ironična in hkrati hyipovo. Ne prekinja nobenega zahodnega okvira, ampak jih le premisli.

Obstaja razlika med tem, kar je zanimivo za Rusi in kaj lahko deluje na svetovnem trgu. Včasih je za urednike zanimivo, da objavljajo stvari, ki jih že dolgo poznajo vsi. Recimo, če potrebujejo zgodbo o Grčiji - to je kriza, če je Rusija nekaj o Putinu, če je Ukrajina, potem je to revolucija takoj. Politična komponenta igra veliko vlogo tudi v kulturnem okolju. Hkrati pa lahko kultura uniči politične stereotipe. Zahvaljujoč vizualnim podobam lahko ljudje pogledajo na tuje in na videz sovražno državo, razumejo, da v vzhodni Evropi obstajajo tudi mladi ljudje, ki poslušajo isto glasbo, nosijo iste stvari, poznajo enaka imena. Seveda moda in umetnost pozitivno vplivata na svetovni položaj, čeprav ni tako očitno.

Rusko modno novinarstvo namenja manj pozornosti svojim oblikovalcem, ker se preprosto ne morejo fizično gledati od zunaj in eksotizirati svoje kulture. Poleg tega imamo živo idejo o modi kot nečem razkošnem, idealnem, konvencionalno ženskem. Na zahodu moda dolgo drži politično sporočilo in zamisli o njem kot nekaj, kar je v prvi vrsti privlačno, je dolgo umrlo - samo poglejmo delo Raya Kawakuba.

Digitalni nomad in lepo delo

Pred kratkim sem prešel na freelancing in začel veliko potovati, eksperimentirati z digitalnim nomadskim načinom življenja (dobesedno "digitalni nomad", to je tisti, ki mu ni mar, kje živeti, samo da bi imel dostop do interneta, kjer lahko delaš. - Ed.), ki je zdaj splošno znana. To je velika izkušnja: na primer, zdaj živim v Atenah. Ni tako drago kot v Londonu, zato je povsem mogoče živeti od pristojbin. V Veliki Britaniji je seveda težje in težje dobiti brez trajnih zaslužkov.

Na to vpliva tudi dejstvo, da publikacije na Zahodu cenijo dobra besedila in jim zelo dobro plačajo - fotografi se veliko bolj pogosto pritožujejo nad nizkimi pristojbinami. To je razlika z Rusijo, kjer se glede na moja čustva vizualna vsebina bolj ceni in besedilo pogosto obstaja, samo da zapolni prazen prostor na spletnem mestu. Toda tudi tu obstaja težava z dejstvom, da bodo le malo plačali za ustvarjalne projekte ali pa sploh ne. Dobro je, da se pojavlja vedno več aktivistov, ki vztrajajo, da tudi prijetno delo ne bi smelo biti prosto.