"Zgradil sem potni list s VR očali": Catherine Nenasheva o akcionizmu in izolaciji

ZADNJI TEDEN ART AKTIVIST KATRIN NENASHEVA je zaključila akcijo "Med tu in tam", namenjeno pogojem pridržanja v ruskih psiho-nevroloških internatih (PNI). 23 dni je umetnik hodil po Moskvi in nosil očala za virtualno resničnost, v katerih je gledal fotografije iz PNI-ja in so jih policisti, ki so jo odpeljali v psihiatrično bolnišnico na pregled. V zadnjem delu Nenasheva, ne da bi odstranila očala, je spalila ruski potni list.

Pred tem je imel umetnik dve pomembni akciji: "Ne bojte se" in "Da-naroči". Prvi je bil namenjen ženskam zapornicam: Nenasheva je hodila po mestu v zaporniški uniformi, našla rusko zastavo na Bolotnaya in obrila glavo Kremlja. Kampanja »Nakazaniye« pa je poudarila problem kaznovanja in krutosti v sirotišnicah, in sicer prisilno pridržanje v psihiatrični bolnišnici. Nenasheva je tri tedne nosila bolnišnično posteljo za hrbtom, poskušala je kaznovati sirotišnice na javnih mestih - jedla sol, stala na grahu in na koncu je umetnik naredil obleko za Dmitrija Ždanova v vozičku v Aleksandrovskem vrtu.

Zdaj namerava Catherine sprožiti še dva projekta: "Intertourism" in "Psychosquash". Pogovarjali smo se z umetnikom in ugotovili, kakšne bodo nove akcije, zakaj so vse njene predstave podobne in kako se ji daje prijateljstvo s stanovalci psiho-nevroloških dispanzerjev.

Zakaj ste se odločili za akcijo?

Od otroštva sem se ukvarjal z umetnostjo: sprva je bila glasbena šola in gledališka skupina, nato želja po pripovedovanju zgodb o ljudeh, zlasti tistih, ki pripadajo določenim družbenim skupinam. Želel sem najti svoj način ustvarjanja portretov določenih ljudi in umetniškega besedila. Po šoli sem vstopil v Gorkyjev inštitut za literaturo in že tam sem poskušal najti meje poetičnega in prozaičnega, v katerem bi mi bilo udobno. Vedno sem se poskušal seznaniti z različnimi ljudmi in skupnostmi - torej, ko sem začel delati v dobrodelni organizaciji in odšel v ženski zapor.

Na splošno je na mojo odločitev, da se obrnem na akcionizem, na eni strani vplivalo nenehno iskanje primerne oblike govora, po drugi strani pa zbrane izkušnje komuniciranja z različnimi ljudmi. Pri dvajsetih sem izvedel prvo akcijo »Ne boj se«, namenjeno ženskam. Cel mesec sem nosila uniformo v zaporu, ustvarjala določeno predstavo, eksperimentirala s svojim telesom in pripovedovala zgodbo v besedilni obliki s pomočjo Facebooka.

Prihajaš iz Krasnodarja - ali poznaš lokalno umetnost? Kako ste se premaknili?

Za Krasnodarsko umetnost sem se naučil le v Moskvi in potem sem jo začel preučevati. Veliko bolj pomembna je disonanca, ki sem jo doživela zaradi premika: močno sem čutila pomanjkanje kulturnega in socialnega ozadja, zaradi česar sem se morala aktivno potopiti v novo, bolj zapleteno okolje. Poskušal sem delati s poezijo in prozo, celo pisati v odkrito pro-Putinskem časopisu. Ta izkušnja, pa tudi moje poznavanje Media Impacta in kustosinje Tatyane Volkove, sta vplivala na moje iskanje oblike na več načinov.

Ali je literarni zavod Gorky, iz katerega je izšla Dasha Serenko, ustanoviteljica akcije Quiet Picket, vplivala na vas?

V pregledu moje teze mi je eden od recenzentov svetoval, naj grem v duševno bolnišnico in sem rekel, da lahko samo teroristi sovražijo Rusijo tako, kot jaz. Zdaj je ta univerza postala zelo konzervativna, tako glede sestave učiteljev kot v pristopu k učenju in v odnosu do ustvarjalnega procesa. Zdi se, da zatira vse produktivno in pomembno za mladega pisatelja pri ljudeh.

Redki aktivisti se pojavljajo ravno kljub nomenklaturi. Dasha se je obrnil na akcionizem ne zaradi univerze, ampak po razstavi "NOT-WORLD", ki so jo organizirali likovni kritik Saša Lavrova, umetniška skupina "Rodina", jaz in Tanya Sushenkova. Presenetljivo je, da je Dashi uspelo zbrati podobno misleče ljudi okoli sebe, tudi med študenti, ki niso delali, na primer, od mene. To je kul, vendar deluje kot izjema in odpor.

Pri LIFE so nastopi povezani z enim samim dogodkom - vaši so vedno raztegnjeni v času, na primer cel mesec. Zakaj?

Še vedno me je sram, da o tem govorim, vendar je to povezano z mojo osebno umetniško metodo, ki deluje v povezavi z določenimi temami. Raziskujem vsakdanje življenje: moje telesne izkušnje, reakcije ljudi okoli mene - in v tem formatu je nemogoče dobiti rezultate v enem ali dveh dneh.

En mesec sem preživel v zaporniški uniformi, enaindvajset dni - z železno posteljo, ki je bila vezana na hrbet, in triindvajset dni - z očali virtualne resničnosti. Zdi se mi, da lahko v tem času jasno vidimo lastne in druge reakcije na takšno vdor v vsakdanje življenje. Poleg tega so moje predstave zgodbe nekaterih družbenih skupin ali več njihovih predstavnikov. O takem problemu je zelo težko govoriti v kratkem času: potrebujemo zgodbo, ki bo poslušala določeno metaforo, in zaključek, ki se bo pojavil v kompleksnem procesu izvedbe. Nikoli ne vem, kako se bo to zgodilo.

In kaj se lahko šteje za rezultat uspešnosti?

Večina rezultatov se zgodi v živo - med komunikacijo z ljudmi ali, na primer, s stenami v očalih virtualne resničnosti. Tudi utrujenost v telesu, ko nosite železno posteljo na hrbtu ves dan, je pomembna stvar. Žal številne oblike povzetka kampanje niso na voljo za rusko akcijo. Rezultate svojega raziskovanja želim zabeležiti v klasičnih oblikah - razstavah ali umetniških albumih, vendar je to pogosto nerealno.

Zdaj je moj edini muzej socialna omrežja, kjer eno mesto s poročilom o naslednjem dnevu akcije živi za enega ali pol dneva. Seveda to v veliki meri odraža realnost, v kateri živimo, vendar hkrati onemogoča globlji razmislek, ki traja dlje kot ocena publikacije na Facebooku. Čeprav sem lahko govoril o moji umetnosti, najprej v Krasnodarskem centru za sodobno umetnost "Tipografija", nato pa povsem slučajno pridem na trienale v "Garaži". V slednjem sem predstavil akcijo »To-Action«, s katero se je veliko ljudi naučilo.

Kaj čutite zaradi nezmožnosti podaljšati življenje vaših predstav?

Letno preživim eno akcijo in po vsakem od njih se počutim zelo depresivno iz več razlogov, tudi zato, ker menim, da je priložnost za razpravo in refleksijo še ene uspešnosti. To otežuje dejstvo, da naša umetniška skupnost aktivistične oblike ne jemlje resno.

Toda po akciji, ki je bila namenjena psiho-nevrološkim šolam, sem s kolegi načrtovala umetniško knjigo, ki bi vključevala fotografije, umetniška besedila in medijske objave na to temo. Rad bi prenesel izkušnjo komuniciranja s prebivalci PNI in dosegel bolj globalne oblike kot Facebook post ali celo intervju, ki ga prebere nekaj tisoč ljudi.

Kako izberete teme za predstave?

Prvič, vedno me je zanimala tema izolacije, in drugič, vodim se po kontekstu in situaciji. Toda pomembno je tudi, da sem resnično jezen in se počutim pravično, preden začnete nekaj delati. Recimo, da ste izvedeli za prepoved fotografij zapornic ali o nepojasnjeni smrti rezidenta psiho-nevroloških dijaških domov.

Vsa moja dejanja so določena z izolacijskim konstruktom, ki se zdaj zgodi herojem ali se je zgodil v preteklosti. Kaj izolacija naredi osebi? Kako dojemajo osebo, ki je pravkar prišla iz zapora ali sirotišnice? To so vprašanja, na katera poskušam odgovoriti.

Recimo, da je v akciji »Med tu in tam« očala virtualne resničnosti dovolila, da poskusim izolacijo na sebi, in reakcija mimoidočih je pokazala, kako se ljudje nanašajo na osebo, ki ni vgrajena v zunanji svet. "Nakazanie" kaže, kako ljudje živijo, ne samo skozi nasilje. Postelja za hrbtom je metafora za travmatične spomine, ki vedno ostanejo pri nas. Seveda pa so vsa dejanja povezana z mejo lastne identitete, telesa in spremembe družbenih vlog.

Kako se pripravljate na zaloge?

Pred nastopi opravljam običajen raziskovalni članek: berem besedila, tako filozofska kot tematska, in spoznam znake. Na primer, pred "Na-kazaniem" sem se z otroki iz sirotišnic pogovarjal devet mesecev in se jim zelo približal. Analiziram znake ljudi, pozivam k konceptom in teorijam, ki me zanimajo, kot sta Michel Foucault, ruska avantgarda in relativistična umetnost.

Očitno ima vsak človek strah pred drugimi. Kako vam to uspe premagati?

Zanimivo je, da se ne bojim ljudi, ki so dobesedno izolirani, na primer prebivalci PSI, zapori ali sirotišnice. Veliko bolj strašno je srečati ljudi v vsakdanjem življenju: na trgu, v metroju, v nakupovalnih centrih. Ljudje okoli nas so tudi ločeni od svojih pogledov in zelo težko je najti skupni jezik, ko se srečate naključno. Mnogi mimoidoči ne razumejo, da postajajo gledalci predstave in se zato na povsem nepričakovan način odzivajo na mene.

Kako ste se odločili za študij prebivalcev Psiho-nevrološkega dijaškega doma?

Najprej so za mene postali novice za takšne prostore in njihovo bližino od zunanjega sveta. Skupina prostovoljk psihologov je izvedela za mojo akcijo Nazcation in me povabila, da gledam PNI, edinstven kraj, kjer sta čas in prostor povsem drugačna. Z vidika izolacije je še slabše kot v zaporih, saj zaporniki prej ali slej gredo prosti, prebivalci takih internatov pa ne.

Potem sem šel na dogodek, ki so ga organizirali prostovoljci, da bi taki ljudje fotografirali. Prosil sem, da objavim slike na vasi, potem pa sem naletel na zelo nenavaden problem. PNI so mi dovolili, da posnamem slike, potem pa se je izkazalo, da pravno nimajo pravice do tega, to pomeni, da jim je odvzeta ne le njihova pravna sposobnost, ampak tudi pravice do lastne osebe, vendar mi preprosto prepovedujejo zaupanje tem ljudem. To me je zelo razjezilo.

Katere medije ste uporabili za to promocijo?

Po objavi fotografij so se mi začeli pridruževati različni ljudje, na primer umetnik Vladimir Kolesnikov in novinarka Misha Levin. Začeli smo razmišljati, prek katerih medijev se lahko povežete z ljudmi za konkretno ograjo in kako o njih povedati zunanjemu svetu. Najprej smo posneli fotografski laboratorij: fotografirali smo obraze in telesa, da bi prebivalci PNI našli svoj obraz, ki jim je bil prikrajšan, nepotreben. Za rusko kulturo je to običajno standardna zgodba, kjer so ljudje s cerebralno paralizo, Down sindromom in zamuda pri razvoju kognitivnih funkcij popolnoma odrezani od svoje individualnosti.

Z njimi smo izmenjali fotografije in zamenjali možnost neposredne komunikacije. To je pomagalo ne le spoznati, ampak tudi najti razloge za pogovor. Hkrati sem hodil po mestu in pokazal fotografije ljudi PNI in njenih prebivalcev. Prišla je do podzemne železnice, na razstavah, na sejmih - pravkar je odprla album in skoraj prisiljena gledati, nato pa je ponudila fotografiranje za te ljudi. V večini primerov mimoidoči niso želeli gledati, kar je v veliki meri pojasnjeno z idejo, da če so ljudje izolirani, potem so to »draženi psihiki«, ki ne bi smeli napadati zunanjega sveta. Zame je bilo pomembno pokazati drugo realnost, o kateri večina ljudi samo ne želi vedeti.

Izdelali smo tudi majhno socialno mrežo za prebivalce različnih internatov s pomočjo fotografij in video sporočil, ki bi jih lahko pošiljali drug drugemu. Samo v Moskvi je takšnih institucij trideset, katerih prebivalci nikakor niso povezani. Nato smo začeli uporabljati video klice - najprej na performativni način, kar je pokazalo, da ljudje na fotoaparatu izvajajo iste akcije, da bi postavili temelje za komunikacijo. In končalo se je z "zabavo nad ograjo", ko so se ljudje iz različnih svetov zbrali na obeh straneh ograje. Sprva so vsi plesali z video oddajanjem, nato pa so začeli uporabljati ograjo ne kot oviro, ampak kot mrežo za odbojko.

Kakšne težave so se pojavile pri komuniciranju s prebivalci sirotišnice?

PNI je zelo zaprta institucija, kjer ljudje resnično želijo komunicirati z zunanjim svetom, vendar pogosto ne vedo, kako to storiti. Imajo posebno življenje in življenje, ki je malo podobno tistemu, ki se dogaja "za zidom". Pogosto težave pri komunikaciji niso povezane s fiziološkimi in duševnimi značilnostmi: mnogi prebivalci so precej zdravi, vendar sistem pravi, da imajo počasno shizofrenijo ali določeno stopnjo duševne zaostalosti. Čeprav je slednje pogosto posledica dejstva, da se v sirotišnici niso učili brati in pisati, slaba dikcija pa je posledica pomanjkanja razredov pri logopedu.

Vendar je komuniciranje s številnimi prebivalci PNI res težko. Mnogim od njih manjka identiteta, zato pogosto slabo razumejo, kako in kdaj govoriti. Mnogi od njih želijo komunicirati, vendar nimajo svojega glasu in besedišča. PNI prebivalci so zelo odzivni na pojav novih ljudi. In če obstaja taka priložnost (mnogi od njih so se obesili za uporabo interneta), vam dodajo na vseh socialnih omrežjih in pišejo: "Pozdravljeni. Kako ste?" Po tem besedilu se pogosto pojavi težava - preprosto ne vedo, kaj naj rečemo.

Poleg tega ti ljudje ne morejo lagati na noben način, niti v okviru standardne vljudnosti. Lahko zahteva veliko moči, povzroča draženje in utrujenost. V običajnem življenju, če vas bodo vprašali, ali se bo vaša komunikacija nadaljevala ali če boste ponovno prišli, boste rekli da, samo da ste vljudni. V zunanjem svetu je zelo težko neposredno povedati osebi, da z njim ne boste prijatelji ali da mu ne boste pomagali. V internatu je to nemogoče, saj vaše laži nikjer ne izginejo - zagotovo boste naleteli na to ob vašem naslednjem obisku. In vsakič, ko postane težje govoriti učene vzorce, se morate naučiti spet komunicirati. Vendar pa vam osebno povedo, kaj mislijo o vašem videzu, obnašanju ali celo umetnosti. V nekaterih trenutkih tega nisem mogel prenašati in na splošno je zelo nenavaden občutek razcepitve v osebo zunanjega sveta z enim jezikom in obiskovalcem v sirotišnici - z popolnoma drugačno.

Kako se je osebje vkrcanja odzvalo na vaše delovanje?

V PNI so samo chopovtsy, zaposleni in zdravniki. Na splošno sem imel srečo, ker se zdaj pripravlja reforma takih internatov: delovna skupina razmišlja, kako te ljudi uvesti v normalno življenje. V Evropi so taki ljudje že dolgo preneseni v spremljevalno prebivališče. Poleg tega je bil internat, v katerem smo se znašli, eksperimentalni in poslovodstvo je naredilo koncesije in čudne izkušnje, kot so »pogodbenice z ograjo«. Ljudje, ki delajo v dijaških domovih, se med seboj razlikujejo v odnosu do prebivalcev psiho-nevroloških šol in njihovih strokovnih kvalitet. Čeprav tisti, ki so pripravljeni na eksperimente, pogosto padajo z najvišjega vodstva - to je standardni ruski hierarhični sistem.

Zakaj ste obiskali očala za virtualno resničnost po obisku v internatu?

Akcija z očali govori o mejnih stvareh, ki sem jih čutila v sirotišnici. Čutil sem se čudno, ko sem prišel v internat kot oseba z največjim številom priložnosti, da obiščem prijatelje, ki jih nimajo. Moral sem se ponovno naučiti govoriti in delovati.

Tako sem začel razmišljati o obmejnosti in drugih identitetah, na primer kot umetnica, ženska, ruska državljanka. Zato sem prišel do konstrukcije resničnega in virtualnega, ker sem čutil, da sem med dvema realnostma: zunanjim svetom in izolacijo. Poskušal sem se omejiti na slike in video posnetke, ki jih prebivalci PNI že desetletja gledajo, saj ne morejo zapustiti svojih meja in oditi v mesto z očali. Prav tako sem želela razumeti, kako se ljudje odzivajo na osebo, ki ne vidi, kam gre, ki se spotakne, ne zna zaznati zvoka in komunicirati. Ta podoba simbolizira osebo, ki pade iz enega sveta v drugega in se počuti zmedeno. Seveda je to zgodba o vplivu na našo identiteto novih medijev - na primer, očala za virtualno resničnost.

Med kampanjo se je moja identiteta hitro spreminjala, zlasti ko sem bila pridržana na Rdečem trgu. V nekaj urah sem bil umetnik in duševno bolan, ko so me poslali na zdravniški pregled. To me je pripeljalo do ideje, da zmogljivost ne zagotavlja stabilnosti in da gre na ulico z očali - kot da bi se v zunanjem svetu pojavila popolnoma gola in brez obrambe.

Zakaj ste v končnem postopku spali potni list?

To je precej simbolično dejanje. Po dokumentu iz leta 1978 so potni listi prebivalcev PNI domnevno shranjeni v ognjevarnih trezorjih, ta podrobnost pa je bila zelo uspešno prekrita z izkušnjo izgube individualnosti. Spalil sem svoj potni list - svojo univerzalno identifikacijsko oznako na tem svetu - ne da bi odstranil očala, kar je zelo jasno pokazalo moje izkušnje med to promocijo.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Ta projekt smo začeli tako, da bi ljudje, ki niso del ustvarjalne skupnosti, spoznali prebivalce PNI. Zdi se, da je izlet zelo udobna in razumljiva oblika, ki ne bo odtujila ljudi. Opravili smo že več poti. Na primer, včeraj je več ljudi hodilo po poti rezidenta PNI-ja Sergeja, ki od leta 1994 ni bil v Moskvi, in z njim smo odprli spomenik Yeseninu, srečali žensko s Chihuahu in poskušali najti svojega starega prijatelja v hiši. Vse to spominja na resničnostne predstave.

Drugi projekt je »Psychosquash«, v katerem bo stena PNI uporabljena kot objekt za igro. Squash izvira iz britanskih zaporov, zato je to precej simbolna zgodba, prva igra pa bo potekala to soboto.

Fotografije: Natalia Budantseva