Kako je feminizem vplival na modo
Feminizem v modi ni »ženske odstranil steznike«, in glavna feministka sploh ni bila Coco Chanel, kot se običajno domneva. Novinarka Elena Stafieva govori o tem, kaj je pripravila revolucijo v modi poznih osemdesetih in kaj se je od takrat spremenilo. In tudi o tem, zakaj sodobni oblikovalci želijo, da ženske postanejo seksi, in gredo v trgovine s svojimi možmi.
Malo verjetno je, da bi tako veliko mitov povezali z ničim drugim kot s feminizmom, vsaj z znanim sociokulturnim pojavom. V naši množični zavesti je feminizem povsem smešna vrsta nečesa, kot je ne britje las na nogah, plačevanje za sebe v restavraciji in ogorčeno odganjanje moške roke, ki daje plašč ali odpiranje vrat za vas. V moškem umu se temu običajno doda nekaj takega, kot so »grde telice«, ker je vse lepo, seveda, nič, vsi pa se nanje obračajo. Medtem pa je feminizem moškim dal manj svobode kot ženske, kar je prepričljivo dokazala serija Mad Men, kjer so ob zori feminizma vsi moški nezadovoljni, ker morajo biti mačo in se prilagoditi stereotipom o tradicionalni in zato seksistični kulturi. Od tega jih je osvobodil feminizem, dopustil, da so bili predvsem ljudje s slabostmi, težavami in frustracijami, in ne cool fantje, ki so začeli dan izključno z viskijem. Pravzaprav je to feminizem, ki ga dolgujemo glavnemu dosežku moderne zahodne civilizacije - absolutno legitimno priložnost, da smo smešni kot idioti in uživamo v življenju.
Preobrazba ženske iz pasivnega, spolnega in socialnega, v aktivnega akterja je bistvo feminizma.
Zamisli o tem, kako je feminizem vplival na modo, prav tako ni šlo daleč. Ponavadi je prva stvar, ki jo je treba storiti, stezniki, iz katerih naj bi ženske osvobodile Coco Chanel. Ampak, prvič, ni Chanel to storil, ampak Paul Poiret, in drugič, nekdo, ki je bil, in Poiret je bil, kolikor je mogoče, iz vsega feminizma, verjel, da je ženska izjemno elegantna nakit, ki ga je treba okrasiti. Toda Chanelova slika je smiselna, ker je bila prva tista, ki je radikalno poenostavila žensko obleko in mu dodala moške stvari. Vse to ni imelo le praktičnega pomena - v preprostih (in zlasti pri moških) je postalo banalno, da se je lažje premikalo - ampak tudi simbolno: ženska iz predmeta dekoracije se je začela spreminjati v subjekt z lastnimi zahtevami. In to je preobrazba ženske iz pasivnega predmeta, spolnega in socialnega, v aktivnega akterja - to je bistvo feminizma.
Toda oblačenje moških oblačil je daleč od feminizma. Prava feministična revolucija v modi se je zgodila mnogo kasneje kot Chanel in še kasneje Saint Laurent, ki je prav tako ljubil vso to svetlo perverzibilnost iger v moški / ženski. To se zgodi točno takrat, kot zmaga feminizma v družbi - na samem koncu 80-ih in v začetku devetdesetih let. In to je povezano z nastankom bistveno novih oblikovalcev - dekonstruktivisti Yoji Yamamoto in Rei Kawakubo, "Antwerpen šest", minimalisti Gilles Zander in Helmut Lang. Od začetka devetdesetih let prejšnjega stoletja, ki so dosegli vrh svoje priljubljenosti, so radikalno spremenili idejo ne le, kaj so modna oblačila, ampak tudi kaj je lepota načeloma. Razstaviti stvari v njihove sestavne dele in jih združiti na najbolj nenavaden način, da bi odstranili kakršno koli vztrajnost zaznavanja, kot so to storili japonski dekonstrukcionisti; premaknite vse razsežnosti, pripeljite posamezne dele v grotesko, zmešate ulico in couture, kot so to storili Belgijci, ali, nasprotno, namerno poenostavijo vse do osnovnega okvirja, odstranijo vse umetniška dela in okraske, vse dekorje, kot so to storili nemški minimalisti. Vse to bi bilo nemogoče brez Simone de Beauvoir, Hannah Arendt in drugih feminističnih kontekstov, v katerih je bila spolna svoboda oblikovana ne le kot zavračanje pasivnosti, temveč tudi kot drugi načini izražanja spolnosti.
Vse to temelji na radikalno novih idejah o ženskem telesu in njegovi lepoti. Lepa - to ni klasična "visoka prsi - tanki pas - okrogli boki." Lepo je v sodobnem svetu veliko bolj zapleten koncept, vključno z različnimi kompenzacijami. Nenadoma se je izkazalo, da vse ženske ne želijo zategniti pasov in objemati svojih prsi, da se mnogi počutijo bolj udobno - in zato bolj samozavestni, zato - bolj seksi - v preprostih (ali, nasprotno, nad zapletenimi) stvarmi, ki puščajo prostor med prsi in zunanjim svetom , ki govori ne toliko glamurozno dekor kot oklep, ločevanje in zaščito. In v tem primeru je veliko lažje za žensko, da ni predmet, temveč subjekt, to je, da se ne odloča le, kje, kako in s kom, ampak tudi v čem. Oblačila so postala način za prikaz kompleksnosti jaza in ne velikosti njegovega prsi. Ključ do ustvarjanja kakršne koli podobe je bila beseda prefinjeno, ki je idealno opredelila kompleksen in prefinjen intelektualni okus. Biti moderna je postala veliko bolj pomembna kot biti lepa. Poleg tega je brez modernosti v vseh njenih manifestacijah že postalo nemogoče biti modna.
Lepota zahteva ne toliko sijajnih slik, temveč vse vrste pomanjkljivosti, ker so edinstvene
Tukaj lahko pišete o tem, da so se ženske prenehale oblačiti za moške in se začele oblačiti zase, vendar ne zdrsnejo v tako banalnost. Noben sodoben pojav ni opisan s tako preprosto formulo. Lepota in privlačnost za nasprotni spol je precej zapletena stvar in pogosto daleč od stereotipov o množični kulturi. In razumevanje tega je ravno eden od glavnih koristi feminizma. Lepota zahteva ne le (in ne toliko) sijajnih slik, temveč vse vrste pomanjkljivosti, ker so edinstvene in vsaka edinstvenost preprečuje in odvrača, to je izostri percepcijo in vseh pet čutov. Pravkar je prišel v modo ob zori 90. let. Seveda oblikovalci, ki pravijo, da je cilj mode oblačiti ženske za moške in jih narediti seksi v najbolj tradicionalističnem pomenu besede, ni nikamor. Relativno bomo vedno imeli Roberta Cavallija in njegove obleke - kot dekleta, ki so prepričani, da je to prav seksi. Toda kaj so zvezde intelektualne mode 90-ih let imele najhujše posledice. In trenutni porast mode za moške predmete, za proste volumne, za vsako vrsto dediščine in ulično modo, za Phoebe Faylo in Stella McCartney so krogi, ki se še vedno razlikujejo od kamnov, ki so jih nato vrgli. No, dejstvo, da lahko v Rusiji, kot v kateri koli tradicionalistični družbi, v vsaki trgovini zagotovo slišite: "Brez moža ne kupim ničesar! Samo če mu je všeč!" - torej ni čudno. Feminizem v Rusiji, podobno kot krščanstvo, še ni bil propovedan.