Zakaj je ruska televizijska serija o izdaji žensk prizadela
Sodeč po novostih ruskih televizijskih kanalov, Naši show-runnerji so se čutili za novo, primerno duhu časa in tematske ocene - ženska nezvestoba, poligamna in poliamorija. Serijo "Izdaja", ki je v jeseni zagrmela o oblikovalcu Asi, ki ima poleg svojega moža še tri ljubimce, se je končala pred mesecem dni, vendar je problem bolj izpostavila. V serijo "Double Solid" je treba dodati novo serijo olja za žensko, ki živi v dveh družinah (začela se je včeraj na Domašnem televizijskem kanalu) in v komediji TNT "Concerned, ali Love of Evil", v kateri se tudi dekleta ne zanikajo pravico do spolne svobode.
Zamisel, da se lahko moški in ženske enako spremenijo (poleg tega zavestno in iz različnih motivov), je očitno padla v bolečo točko. Odziv na značaj in delovanje glavnega junaka »Spremeni« je odličen primer, kako pop kultura začne pomemben pogovor. V tem primeru o stereotipih o spolih in o tem, kaj je "dovoljeno" moškemu in "ženski ni dovoljeno". "Spati z levo telico je ena stvar, poskusiti se poročiti z žensko, ki jo hkrati zajebe več moških hkrati, je višina idiotizma" in "Ženska, ki skoči navzgor in poskuša zgraditi človeka iz sebe" - takšne komentarje po ogledu predstave je pustila televizija obeh spolov. In seveda, iz globin kolektivnega nezavednega je teče argument, da je moški prešuštvo »samo seks«, ženska pa je vedno izdaja in skrajna stopnja človeške nesramnosti, zato teh dveh pojavov ne morete postaviti v eno vrsto.
Pogovarjali smo se s scenaristi "Izdaja", "Double Solid" in "Concerned" o tem, kako so s svojo pomočjo teleheroini začeli jemati svoja osebna življenja v svoje roke, kaj piše in zakaj so goljufivi možje vedno gledali na zaslon v vrstnem redu stvari. Prav tako so prosili strokovnjake s področja psihologije, sociologije in spola, da komentirajo problem.
V Rusiji je poroka nekaj za zaprtimi vrati. Iskreno povedati, kaj se dogaja tam, ni sprejeto. Znani moški so mi rekli: "No, kako lahko izberete tako junakino, to je grozno in nemoralno." V tem primeru zgodba o človeku, ki ima tri, štiri ali šest žensk, ne bo niti v seriji. To bo peta karakterizacija znaka: recimo, da je uspešen, nadarjen, bogat in mimogrede, da ima veliko žensk. V primeru "Izdaje" nisem želel, da bi to bila prva karakterizacija junakinje - najprej morate ugotoviti, kaj je, in šele nato ugotoviti, s kom spi. Ampak ne, občinstvo je pomembno, ona je kurba - to je vse. Slišal sem celo, da je to zgodba o "avanturah vagine".
Po mojem mnenju ima ženska izdaja vedno globlje razloge. Ne poznam niti ene ženske (in še nisem slišal za eno žensko), ki bi rekla: "Oh, no, spremenila sem jo samo zato, ker se je zgodilo." Stališče »Asja je bil zamerjen nad svojim možem, ker se je pred mnogimi leti spremenila, zdaj pa je z njegovimi izdajami, kot da mu se maščuje«, je popravek. Asya je, seveda, svojemu možu že zdavnaj odpustila, sicer se ga preprosto ne bi poročila in ni živela z njim toliko let. Ampak nismo knjiga, v kateri - enkrat! - in začel novo stran. Da, odpustila mu je, vendar je bila nadaljnja zakonska zveza še vedno neuspešna iz različnih razlogov. Ne verjamem, da Asya vstopi skozi serijo pametno. Ne, obnaša se zelo neumno - popolnoma enako kot večina ljudi, ne glede na to, ali so pametni ali ne. Samo življenje je bolj zapleteno kot shema "Spremenila sem se pred štirinajstimi leti, tako da bom tudi jaz spremenil vse."
V primeru Asya je prešuštvo eden od simptomov celotnega kompleksa problemov. Poskušal sem ne seksati za seks. Položaj njenega moža, Cyrila, ki se je spremenil, ker je "vzel tisto, kar je slabo ležalo" ... Poskrbela sem, da ženske tega ne storijo. Za nekatere je ženska, ki spi v avtu na podeželski cesti s prvim moškim, prostitucija. Zame je to znak velikih psiholoških težav. In Asya vzame korak iz teh problemov v shemo, ki ji je udobna, ki bo delala vsaj nekaj časa. Nihče ne pravi, da se bo Asya poročil z moškim, s katerim je na koncu ostala, in bo živela z njim do konca svojega življenja. Po vsem tem, kar se je zgodilo, je po vsem, kar je izvedel za njo, pokazal preprosto človeško prijaznost do nje. To je metafora za možnost vsakega od nas. Karkoli naredite in ne glede na to, kako se obnašate, lahko človek vedno pride in vpraša: "Ali želite sladkarije?" In potem je vse v vaših rokah. Mogoče si ga pokvaril. Ali pa ne.
Celotna groza je, da bi ljudje na splošno ne proti takšni seriji, če bi se drugače končala. Potrebovali so posebno sporočilo: "Če se boš obnašal kot ona, te bodo ubili, vsi te bodo zapustili, ti boš sam v smeti." Tudi ustvarjalci serije so to želeli. Tako producent kot režiser sta predlagala, da končam serijo z dejstvom, da je bila vsa Asya zapuščena, jo opustila in sama je šla v novo življenje. Enostavno so tudi moški in verjeli so tudi, da bi bilo bolje kaznovati Asjo. Ne, vse so razumeli, spoznali so, kako težke so stvari. Ampak prva stvar, ki so mi jo rekli: "Mora biti kaznovana, ker je prešuštvo slabo."
"Izdaja" je tako navdušila občinstvo, saj odmevi krščanske kulture še vedno govorijo v nas, kar spodbuja potrebo po ženski čisti, materinski podobi srca. Jasno je, da se bo v tem patriarhalnem sistemu koordinat ženska izdaja obravnavala kot nekaj šokantnega. Toda tako v ženski izdaji kot v moškem delu deluje isti mehanizem: "Občutek moram čutiti polnopravno, s fizično privlačnostjo." Rekel bi, da so trije ljubitelji v seriji - to je velikost samo-dvoma. Mogoče posledice hude poškodbe pri otrocih ali mladostnikih. Ker potrebujete zelo specifičen način vzgoje otroka, če je potreboval tri ljubimce, da se počutijo dobro.
V primeru prešuštva nikoli ne morete reči, da je eden od partnerjev kriv. Tukaj lahko govorimo le o zrelem ali nezrelem odnosu med seboj in poroki. Z vidika nezrelih žensk in moških je poroka igra. Na primer, večna zgodba, ko moški pripovedujejo svoje ljubice: »Ne ljubim svoje žene in živim z njo zaradi otrok« - to je pravzaprav povsem nezrela zgodba. Odrasla oseba ne bo tam, kjer ne vidi razloga. Dovolj kompleksni smo, da si ne želimo samo seksa, temveč nekaj drugega iz odnosov v tem življenju. In delitev pomeni namerno ostajanje najstnik, ki okusi življenje, in ima vse pred seboj. Toda, ko je ta najstnik poročen ali poročen in recimo štirideset let, je žalostno.
Izdaja, tako kot mnoge druge stvari, je najprej povezana s starši, z družino, z vzgojo. V Rusiji je na splošno težko prenesti izkušnje odnosov na naslednjo generacijo, saj je bila institucija poroke v začetku dvajsetega stoletja močno travmatizirana. Z uspešnimi rokami se v otroštvu, v družini - od mame in še posebej očeta (v primeru deklet, za katere je to prva moška podoba), dobi želja, da bi jo ljubili in oboževali (brez sklicevanja na željo, da bi ljubili in oboževali nekoga drugega). In če želja po nenehnem čutenju čaščenja in videnju njegovih dokazov, ne da bi kaj dala v zameno, se nadaljuje v odraslem življenju, potem morate nekaj storiti glede tega, drugače bi moški in ženske lahko ostali sami s to najstniško potrebo.
Da bi preprečili, da bi se to zgodilo, bi oba starša obravnavala moška in ženska načela s spoštovanjem, drug z drugim kot moški in ženske, s spoštovanjem in ljubeznijo, naj ne skrivajo svojih občutkov, celo prisežete in trpite z otroki. Tako otrok iz otroštva spozna, da se mama in oče medsebojno ljubita, se uči, kaj je dovoljeno in kaj ni. In različna odstopanja: popolna zavrnitev izražanja čustev v otroku, negotova mati, ki nezavedno tekmuje s hčerko, očetom, ki dvigne roko na mater ali dela večno in ne sodeluje pri starševstvu, ali zapusti svojo ženo v težkem položaju in odide, ali ne sprejema odraščanja hčerke in kričanja na njo zaradi dejstva, da je oblekla ličenje "kot prostitutka" - to bo imelo vlogo v prihodnosti. In lahko povzroči nezadovoljstvo z njimi in drugimi moškimi.
V središču scenarija je zgodba o ženski, ki je imela dve družini in dva civilna moža. Osebno mi je bilo zanimivo izvesti tako ustvarjalni eksperiment, da si predstavljam: ali je možno, da ima ženska dva moža? Celo guglala sem v upanju, da obstajajo škandalozne opombe o takih dvojnih dekletih. Ni bilo mogoče najti. Toda tisti, ki imajo ljubitelje, ljubitelje trajnic ali tiste, ki so bili v razmerju z dvema moškima že vrsto let, so številni. Težko je bilo pisati, pošteno vam bom povedal. Najtežje je bilo razumeti glavnega junaka. Kako je ljubiti dva in živeti dva življenja? Takšni poskusi za scenarista običajno ne končajo z nič dobrega - to je strašen učinek na osebno življenje.
Z drugim možem junakinja dobi tisto, kar je prejela od prvega, in obratno. To je le zelo klasična zgodba, saj je prešuštvo vedno iskanje nečesa, kar ni v vašem odnosu. Naša Anna preprosto ni mogla izgubiti življenja, ki ga je že imela s svojim prvim možem: družino, skupno preteklost. Toda hkrati ji je bilo strašno manjkalo lahkotnosti, veselja, zabave in, kar je najpomembneje, vere v sebe v tej poroki. V sebi je delila zase: v tej družini bom starš in v tej družini bom žena.
Naša družba je še vedno zelo patriarhalna. Še vedno se verjame, da moški potrebuje več seksa kot ženska, da je za človeka naravno, da je »sprehajalec« in da mu moraš odpustiti prešuštvo. In ženska narava je domnevno drugačna, in s tem, ko se ženska spremeni - gre proti njeni naravi, poleg tega proti vsem družinskim temeljem in jih udari v obraz. Vendar ne menim, da moški potrebujejo več seksa ali da so po naravi poligamni. Na splošno verjamem, da je zakonska zveza kulturna stvar in poleg tega pogodbena. To je raven nad biološkega obstoja.
Obstaja splošno sprejeto mnenje, da moški spolnost obravnavajo enostavno in preprosto, izključno kot fiziološko dejanje. Moški prešuštvo je torej samo fiziologija brez čustvene vpletenosti. Toda moški niso brez občutkov spolnega stroja. Vedno obstajajo pomembni notranji problemi, ki jih človek poskuša rešiti, pri čemer je seks kot orodje pogosto povezan s temami moči in nadzora. Ženska izdaja se ne razlikuje od moškega v mehaniki. Tako ženske kot moški obremenjujejo seks z dodatnimi pomeni, odvisno od značilnosti njihove vzgoje, spolne izkušnje, psiholoških značilnosti in ne glede na spol. Toda ženska izdaja nosi veliko večjo grožnjo tradicionalni družbi.
Da bi tradicionalna družina lahko nadaljevala z napredovanjem, se od ženske zahtevata predanost in poslušnost vodji družine, moškemu. Spolna izdaja je le en primer neposlušnosti, je manifestacija lastne volje in želja. Tudi tu ne gre za seks v sebi, temveč za moč: kdo je glavni in kdo nadzoruje spolnost ženske. V tradicionalni družini je glavni človek moški in tisti, ki odloča, kdo, s kom in ko ima spolne odnose, je žensko mnenje spet tu. Zato se ženska, ki se spreminja, označi kot "kurba", "prostitutka", kdorkoli - če ženske začnejo sami upravljati svojo spolnost, tradicionalni model družine ne bo preživel.
Mehanika izdaje je preprosta in praviloma povezana z dejstvom, da obstoječe razmerje ne zadovoljuje nobene človeške potrebe: skrb, pozornost, zanimivost in tako naprej. Izdaja je v resnici poskus ohranitve statusa quo, torej ohranjanja odnosov, z dodajanjem manjkajočih zunaj. V tradicionalni družbi je splošno sprejeto, da goljufivec »dobi« spol, in goljufiva ženska - ljubezen in pozornost. Kakšne so jasne podobe moškega, ki ga zanima samo seks, čustvena stran človeških odnosov za njega pa je temen gozd in nežna ženska, ki ne potrebuje seksa, temveč le kot vezanost na poroko s skrbnim in ljubečim človekom in da mu je to pomembno. V resnici so različni moški in različne ženske. Čustvena stran odnosov je pomembna za ljudi, ne glede na spol, kot je seks. Moški se lahko spremenijo, ker se ne počutijo cenjeni s strani svojih partnerjev. Ženske se lahko spremenijo, ker želijo spolno raznolikost. Kar je izven razmerja, ni odvisno od spola, temveč od tega, za kaj se ta oseba čuti prikrajšana.
V "Concerned" je dekle Alena - ona je varanje svojega fanta Sergeja, ki se je pridružil vojski. Alena preprosto išče najboljšo možnost za sebe: v Seryozhi ni zadovoljna z njegovim ozadjem, njeno skromno plačo in preprostostjo. Sčasoma vse ugotovi, a Aleni še vedno oprosti - boji se, da ne bo našla še takega, »s joški in ustnicami«. Alena se boji tudi, da ne bo nikogar bolje našla - in se ji vrne Seryozha. Ne gleda njo kot na žensko, ki ga je izdala, s katero bo potem moral živeti, zanj je pretežko. Seryozha misli o joških. Misli, da bodo potem imeli otroka in Alena bo sedela z njim doma, kuhala večerjo in umivala tla.
Brez kesanja vesti Alena muka. Takšen odnos do odnosov, ko je partner izbran kot avto, in samo Alena se drži tega pristopa od vseh junakinj. Na primer, Sasha, glavni lik, je bolj romantičen, ker je njena ljubezen čarobna, in meni osebno so njene oči bližje. Toda Alena se dobro počuti tudi zato, ker je življenje zapleteno in vse teorije, celo protislovne, delajo v njej. Serezhe ne zapusti, ker se boji, da ji ne bo ostalo nič. Ženskam je težko odtrgati od človeka in nikamor ne oditi, naša Alena pa je najprej želela pripraviti tla. Alena ima status človeka. In potem v krogih, v katerih je blizu, se Seryozha šteje, da ni preveč slabo: ima stanovanje, služi v zračni sili, čeden je, nekaj se ukvarja. Toda na splošno je dejstvo, da se ženska brez moškega počuti slabše in hiti na vse v vrsti, problem. Ta pogled na stvari postopoma postaja stvar preteklosti, le z zelo počasnimi koraki. In ženska izdaja kot taka, po mojem mnenju, se ne razlikuje od moškega. Če se spremenite - to pomeni, da vam nekaj v življenju ne ustreza, vendar se ga bojite spremeniti.
V ruski kinematografiji ni veliko stališč žensk, zlasti ne ženskih izjav o družinskem življenju. Izdaja žene je simbol zlomljenega, neizpolnjenega življenja človeka (Leviathan, Geograf je pil globus). Ali se ženska spremeni, ker je zaljubljena, ali kot odgovor na izdajstvo in skupno ogorčenje njenega moža. Če verjamete moški antropologiji post-sovjetskega filma (»In Motion«, »What Men Talk About«, »Radio Day«, »Thaw«), je večja verjetnost, da bodo moški naleteli na veleizdajo, kot jih aktivno iščejo. In ne tečejo toliko od sovražnih žensk, ampak iz lastnega cinizma in razočaranja. Provokativnost takšnih televizijskih serij, kot so »Izdaja« scenaristke Darije Gracevich ali »Kratkega tečaja sreče življenja« Valerie Guy Germanika, ni v tem, da se ženske spreminjajo, avtorji pa svoje junakinje dajejo pravici do krize srednjih let, skepticizma. in trezna ocena svojega življenja. Ženske se po poroki in rojstvu otroka ne "pomirjajo", ne živijo "iz ljubezni do ljubezni": trpijo tudi zaradi melanholije, rutine in pomanjkanja realizacije, tako kot moški.
To ne pomeni, da v Rusiji moška izdaja leži zunaj žarišča moralne pozornosti. Dovolj je, da se preberejo spletne strani psihologov in pravoslavnih forumov - prešuštvo dosledno uvršča na prvo mesto med izraženimi razlogi za razvezo zakonske zveze, ženske pa pogosteje postanejo pobudniki razveze. Na splošno pa je spolno vedenje žensk urejeno strožje kot moški. To velja za predporočno življenje z dvojnimi merili glede števila partnerjev in trajne napade na reproduktivne pravice ter obtožbe žrtev v primerih posilstva.
Struktura zakonske zveze temelji na odnosih dediščine in lastninske pravice. Patriarhalna družina v skoraj vsej evropski zgodovini je bila last človeka. Seveda, za zakonca prevzema dvojna merila: ženska živi v monogamnem zakonu in človek živi v "heterizmu", kar pomeni, da ima družino in svobodno spreminja partnerje zunaj družine. Ženska izdaja je kriminalna, ker posega v pravice moških: da se šteje za očeta in ne skrbi za zapuščino; delovati kot edini možni aktivni subjekt. Običajno je treba podati "naravne" razlage te zgodovinske situacije.
Zdaj obstajajo vse vrste kvazi-darvinovskih argumentov o "poligamnih moških" in "monogamnih ženskah". Ženska spolnost je bila v srednjem veku strogo nadzorovana ravno zaradi domnevno nenasitnega apetita in naravne promiskuitete žensk. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
fotografije: ТНТ (1,2), Студия 2В