Romantični ali seksualni turizem: Kako ženske kupujejo seks na potovanju
Seks turizem postaja vse bolj priljubljen med ženskami: po statističnih podatkih okoli 600 tisoč žensk vsako leto potuje po svetu samo zaradi seksa. Razumemo, kaj se ženski spolni turizem razlikuje od moškega spolnega turizma in zakaj mu še vedno ni bilo dano dokončno razsodbo.
Novel ali seks storitev
Kartica ženskega spolnega turizma ni tako drugačna od moških. Zajema območja iz obalnih evropskih držav, kot so Grčija in Ciper ter Karibi (zlasti Jamajka in Dominikanska republika) na Bližnji vzhod (npr. Egipt, Tunizija in Turčija) in Afriko (običajno Kenija, Gambija in Senegal). Kakorkoli že, turisti iz držav z višjim življenjskim standardom pridejo v regije, kjer je razlika v dohodkih v njihovo korist.
Kljub geografskemu naključju ženski spolni turizem deluje drugače kot moški. Zgodovinsko gledano ženske niso uporabljale storitev spolnih delavcev, niso obiskale bordelov in na splošno niso imele dostopa do enostavnega nakupa seksa, je zapisala Erin Sanders-McDona v svoji knjigi Ženske in industrija seksualnega turizma. Nekateri raziskovalci na področju spola, kot je Jacqueline Sanchez-Taylor, celo imenujejo ženski spolni turizem "romantični turizem", kar pomeni, da te ženske praviloma kupujejo darila in večerje svojemu partnerju (ali partnerjem) in uživajo "romantiko", vendar ne uporabljajte storitev seksa. " Namesto urnega plačila se tukaj uporablja bolj izpopolnjen sistem izmenjave, ki je zasnovan tako, da je razmerje manj kot nakup in prodaja.
Leta 2001 je Sanchez-Taylor opravil razgovore z 240 ženskami, ki so bile na počitnicah na karibski obali, in ugotovil, da jih je tretjina imela spolne odnose z vsaj enim lokalnim moškim. Istočasno je 60% vprašanih izjavilo, da so dali denar svojim ljubimcem ali darilom. Zanimivo je, da sta le dve ženski svojo povezavo poimenovali »čisto fizično«, medtem ko so vsi ostali opisali celo enodnevni seks kot »praznično romanco«, 16% vprašanih pa je menilo, da je tak odnos »prava ljubezen«.
"Vir oskrbe"
Večina seks turistov so bogate ženske srednjih let, medtem ko so njihovi fantje »fantje« ponavadi mladi moški - ravnovesje moči skoraj podvaja razmere v moškem spolnem turizmu. Res je, da so ženske morda bolj zainteresirane za iskanje čustvene intimnosti, saj imajo zaradi zahtev socialne socializacije spolov številne omejitve.
Newstatesman pripoveduje zgodbo o skoraj 60-letni Barbari, ki je prišla na Jamajko, kjer je doživela težko razvezo, in se je tam srečala z enim izmed "dečkov na plaži" (tako pogosto imenovanih moški, ki sodelujejo pri seks turizmu). Bila je prepričana, da so bili vezani z neromantičnimi romantičnimi odnosi, dokler ji partnerica ni povedala »Brez denarja - brez seksa«, potem ko mu ni hotela dati denarja za droge.
Mnogi seksualni turisti se raje zaznavajo ne kot močni primer, temveč kot »vir skrbi« - »pomagajo« mlademu tujcu, da bolje živi
"Danes mnogi potujejo, da bi se prepričali, da so ženski. Ženske, ki so jih zahodni moški zavrnili, se ponovno počutijo ljubljene, mačke in seksi," pojasnjuje Sanchez-Taylor v svoji knjigi Turizem, potovanja in seks. Poleg tega raziskovalec ugotavlja, da ženske na počitnicah dobijo priložnost, da tiho vzpostavijo odnos, za katerega bi bile obsojene doma. Na primer, da se obrnete na predstavnika nacionalne manjšine ali moškega, ki je mlajši od njega.
Mnogi turisti razumejo, da ima ta odnos jasne finančne posledice. Dun, redni obiskovalec karibskih letovišč, govori o svojem odnosu do Jamajke: »Derrek je obrnil mojo glavo, ko smo se prvič srečali, vendar nisem povsem neumna. Vedela sem, da me denar zanima, ker živi v revščini. Dobim iz tega? Veliko zabave in veliko telo za seks v vsakem trenutku. Dun in Derek sta govorila na daljavo - enkrat na mesec mu je poslala 20 € za hrano, in ko se je vrnila v letovišče, mu je kupila oblačila in plačala za vse zabave. Ker pa je vsebina mladeniča cenzurirana praksa, mnogi seksualni turisti raje dojemajo sebe ne kot avtoriteto, temveč kot »vir skrbi« - »pomagajo« mlademu tujcu, da živi bolje.
Močna in šibka
Takšna »optična iluzija« pogosto vodi v razočaranje. "Ti fantje pogosto govorijo o belih ženskah, kot da smo stari in ogabni. Mislil sem, da me Derrek spoštuje in resnično ljubi, dokler ga nisem slišal smejati z drugimi fanti," pravi Dun o stroških njegovega letovišča. roman. " Medtem ko nekatere ženske ne razumejo ali ne želijo razumeti, kaj mladi moški potiskajo proti njim, se slednji popolnoma zavedajo svojih motivov in med seboj kličejo »steklenice mleka«. Clinton z Jamajke pravi: "Če nekoga povabim na turist in mi želi na prijateljski način pomagati, na primer, dati denar in ponuditi, da ostanejo v njeni sobi, kaj je to glede tega? Seveda imam spolne odnose z njimi."
Podoba bele ženske srednjih let, ki je bila spremenjena v tujca, »Alfonso«, je postala precej običajna: govorimo o letovišču, ki človeku pomaga, da se preseli v uspešno državo, se poroči z njim, potem pa ostane sam - moški nenadoma odide in reče: Ta parska razmerja je bila potegavščina. Vendar pa je očitno, da so takšne situacije individualne, da se pojavijo v kateri koli spolni strukturi in da jih je mogoče bolj oceniti z vidika etike ali kršitve zakona.
Sanchez-Taylor na splošno poziva k neupoštevanju stereotipov in ne razmišlja o ženskah kot o žrtvah, tudi če so v močnem položaju. V primeru moškega spolnega turizma se običajno razpravlja o zatirani vlogi spolnih delavcev ali o nemoralnosti same prakse (to je aktivna vloga moških). Ženske v ženskem spolnem turizmu se zaznavajo kot pasivni objekti, pojasnjuje raziskovalec: lokalni moški jih uporabljajo za denar ali priložnost, da zapustijo svojo domovino.
Razmerje po potrebi
Pojav ženskega spolnega turizma je običajno povezan s skoraj emancipacijo. Ženske so postale tako neodvisne in bogate, da lahko plačajo za vse storitve, vključno s spolnimi. Toda obstaja negativna stran. "To je stvar preživetja," opisujejo razloge za zagotavljanje storitev letovišča za Muse iz Senegala: "Če te ženske ne bi bile, bi mi bilo zelo težko."
Razen ekonomske neenakosti, ki moške iz revnih držav potiska v spolno industrijo, raziskovalci omenjajo tudi zapuščino kolonializma - ni slučajno, da sta Gambija in Kenija še vedno priljubljeni med bogatimi turisti. Deborah Pruitt in Susanne Lafont pišejo, da nekateri moški na Jamajki posebej gojijo drede, ker bogate turiste privlači podoba rastafarijancev. Kaj lahko rečemo o rasno spolnih stereotipih, ki jih še vedno podpirajo tako ženske kot moški, ki namenoma iščejo spolne odnose ali odnose v afriških državah v razvoju.
Ženski seksualni turizem je z vidika prava še vedno sivo območje: na primer, leta 2010 je bilo v Indoneziji pridržanih 28 lokalnih fantov za nudenje seksa turistom. Poleg tega obstaja neizrečeno prepričanje, da "dečki na plaži niso dovolj moški."
Mnogi raziskovalci verjamejo, da poskusi razlikovanja med romantičnim in spolnim turizmom preprosto omogočajo ženskam, da se ne štejejo za stranke seksualnih storitev, in moški se ne povezujejo s stigmatiziranim spolnim delom.
Mnogi raziskovalci, kot je Armin Günther, verjamejo, da so poskusi razlikovanja med romantičnim in spolnim turizmom na podlagi spola zelo vprašljivi: ženskam preprosto dovolijo, da se ne štejejo za stranke seksualnih storitev, in moški se ne povezujejo s stigmatiziranim spolnim delom. Hkrati pa imajo »resort boyfriends«, po mnenju Joan Phillips, vse značilnosti osebe, ki opravlja seksualne storitve. Pogosto nimajo druge zaposlitve in večino časa preživijo na plaži v iskanju bogatih strank.
Sanchez-Taylor pa predlaga uporabo izraza "romantični turizem" ne glede na spol - na primer, moški, ki namesto urne plače v bordelu izberejo "resort girl", ne plačajo njenega denarja neposredno za seks, ampak dajo darila in pomoč finančno. Hkrati je očitno, da številna "resort" dekleta in fantje vstopajo v spolne odnose ne iz užitka, temveč iz potrebe.
Povedano drugače, argumenti, ki omogočajo upoštevanje izkoriščanja ženskega turizma, se zdijo prepričljivi kot v primeru moških. Vendar pa številni raziskovalci, med njimi Julia O'Connell Davidson, poudarjajo, da je nevarnost spolnega dela pri moških bistveno nižja: po vstopu v poslovne odnose z ženskami je veliko manj verjetno, da se bodo soočili z nasiljem.
Fotografije: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court
