Vstop v tempelj je prepovedan: Zakaj ženske protestirajo v Indiji
alexander savina
V začetku januarja v indijski državi Kerala je bilo velik protest: na stotine tisoč žensk, ki so bile postavljene v živo steno, dolgo okoli 620 kilometrov. Razlog za to dejanje je bila prepoved obiska hindujskega templja v Sabarimali, kjer ženske v starosti od 10 do 50 let niso bile dovoljene več let: septembra se je indijsko vrhovno sodišče razglasilo za nezakonito, vendar ta odločitev ni bila všeč velikemu delu prebivalstva države. Razumemo, kaj se dogaja v Kerali in zakaj odločitev, da se ženskam omogoči vstop v tempelj, povzroča take proteste.
Tempelj v Sabarimali je daleč od edinega v Indiji, kjer so ženske soočene z omejitvami. V mnogih tradicionalističnih hindujskih skupnostih se ženska med menstruacijo šteje za »nečisto«, zato ji je v tem obdobju mogoče popolnoma prepovedati obisk določenih svetišč. Kljub temu je prepoved v Sabarimali veliko strožja od drugih: velja za vse ženske od 10 do 50 let, torej za vse, ki so teoretično biološko sposobni spočetja. To ni le zaradi menstruacije: Ayyappa, kultno božanstvo templja, je verjel, da je zaobljubo celibata - tradicionalno samo starejše ženske in moški so bili dovoljeni v tempelj, da bi pomagali bogu obdržati zaobljubo. To se je nadaljevalo do jeseni lani: konec septembra je vrhovno sodišče Indije prepoved prepovedalo. "Ne morete dovoliti, da so patriarhalne tradicije, ki so ohranjene v veroizpovedi, preprečile iskreno vero in svobodo pri opravljanju svoje vere in o tem javno govorijo," je dejal predsednik Vrhovnega sodišča Deepak Mizra.
Vendar pa v praksi vse ni bilo tako preprosto. Po poročilih medijev so od novembra do decembra v tempelj poskušali priti več kot ducat žensk, med katerimi so bili tudi novinarji, vendar jim to ni bilo dovoljeno. Kljub pomoči policije jih je množica končno ustavila - moški so začeli potiskati ženske in jih kamniti, zato so morali oditi. Eden najglasnejših primerov se je zgodil oktobra: dvema ženskama je uspelo hoditi približno pet kilometrov do tempeljskega kompleksa - v spremstvu več kot sto policistov. Kljub temu ženske niso mogle doseči konca - le nekaj metrov od samega templja so se morale obrniti zaradi odpornosti množice. Retiana Fathima, triindvajsetletna aktivistka, kmalu po neuspešnem poskusu, se je postavila na Facebook: na fotografiji je črna (tako romarji gredo v Sabarimalo), njen obraz je naslikan in sedi v pozi, ki se nanaša na Ayiappo. Kmalu zatem je bila aretirana ženska: fotografija je veljala za »obsceno« in »žaljivo za čustva vernikov« - verjetno zato, ker Rehanina podoba kaže na golo koleno.
Ženske so prvič lahko prišle v tempelj šele 24. decembra, tri mesece po sodni odločbi. Bindu Ammini, 40, in Kanaka Durga, štirideset in štiri, sta prosila policijo za pomoč - vendar je eden od policistov, ki so spremljali ženske, ki so želeli ostati anonimni, povedal Reutersu, ker so se bali povračil protestnikov, njihov poskus pa je bil posledica dejstva, da so ženske prišle pred zoro. ko se je tempelj prvič odprl, in v temi jim je bilo lažje prehoditi. Po mnenju ene od žensk so vstopili na ozemlje kompleksa ob pol ure zjutraj in dve uri kasneje, ob pol zjutraj, vstopili v sam tempelj.
Prepoved v Sabarimali je veliko strožja od drugih: velja za vse ženske od 10 do 50 let, torej za vse, ki so teoretično biološko sposobni spočetka.
Po obisku žensk je bil tempelj na kratko zaprt za »čiščenje«, v Kerali pa so se začeli protesti: prebivalci države so prišli na ulice, posegali v promet in na demonstracijah vladnih zgradb. Precej hitro so se protesti spremenili v oborožene spopade s policijo - šele v prvih dveh dneh je bilo aretiranih več sto ljudi in približno šestdeset policistov je bilo ranjenih; protestniki so napadli na desetine avtobusov in približno deset policijskih avtomobilov. Ultra-desničarske državne organizacije, ki jih podpira indijska vlada, stranka Bharatiya Janata (BJP), so pozvale k množični stavki in zaprtju šol. Šole in trgovine so se zaprle, čeprav ne zaradi bojkota, ampak zaradi strahu pred nemiri, kljub dejstvu, da je državna vlada, ki podpira odločitev vrhovnega sodišča, povečala varnostne ukrepe.
O razmerah v Sibarimali je težko govoriti ločeno od politike. Izkazalo se je, da je bil odziv na razmere predvsem obarvan: vladajoča stranka države BDP, na primer, močno nasprotuje sprejemu žensk v tempelj in ohranja verske tradicije - Indijska komunistična partija, ki odloča v Kerali, nasprotno, zahteva spremembo. Predsednik BJP je izjavil, da sodišča ne smejo sprejemati odločitev v nasprotju z vero ljudi, ki jih ljudje ne morejo izvajati. Državni predsednik vlade, Narendra Modi, je v nedavnem intervjuju dejal, da ne gre za neenakost spolov ali politiko, temveč v verskih tradicijah, je dejal, da so v državi templji, kjer moški niso dovoljeni.
Kljub temu pa Sabarimala kaže, kako ostro je vprašanje pravic žensk v državi. V Indiji so selektivni splavi še vedno pogosti - 100 deklic se je rodilo za 110 fantov. Mnoge ženske so žrtve agresije, nadlegovanja in posilstva. Eden od najglasnejših primerov zadnjih let se je zgodil leta 2012: deklico so pretepli in posilile šest moških, kasneje pa je umrla zaradi poškodb. Hkrati policija pogosto ne more zaščititi žrtev: na primer, lani je bil prebivalec Uttar Pradesh že petič natopljen s kislino, kljub dejstvu, da je po prejšnjih napadih (poleg napadov s kislino tudi doživljala posilstvo z bandami) policija zaščitena. Ni presenetljivo, da so ženske v Kerali prišle na protest: 1. januarja je več sto tisoč žensk različnih ozadij oblikovalo živo steno, dolgo približno 620 kilometrov.
Glede na raziskavo, ki vodi The Guardian, skoraj tri četrtine prebivalcev Kerale ne podpira odločitve, da se ženske prepustijo templju v Sabarimali. Ali bo javno mnenje vplivalo na usodo templja in boj za pravice žensk, bomo ugotovili v bližnji prihodnosti: 22. januarja bo Vrhovno sodišče obravnavalo več prošenj, ki zahtevajo preklic prejšnje odločitve.
Pokrijte: Getty slike