Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2019

"Ne morete priti sem": Ali ni čas, da prekličete kodeks oblačenja in "politiko institucije"

Dmitry Kurkin

Izraz "Ne moreš biti tukaj"Verjetno je slišal kdorkoli, ki je vsaj ducat krat poskušal iti na zavod z omejenim vhodom - če ne na njegov naslov, potem pa vsaj na naslov svojih spremljevalcev. Ne traja nekaj mesecev brez razprave o naslednjem incidentu v socialnih omrežjih, ko je bil nekdo drug in iz neznanega razloga (pogosto izmišljen) »razkropljen na vhodu« ni izbruhnil. Podrobna navodila, "Kako se izogniti nadzoru" (grdi anglicizem iz ruskih devetdesetih ne želi umreti, kljub poskusom, da bi ga nadomestil s pravilnejšim besedilom "kodeks oblačenja" in "politika institucije"), so ponatisnjeni na internetu vsako leto - in v praksi pogosteje izkaže se, da so neuporabne, saj ne upoštevajo kompleksne kemije procesov na čelu posameznega "sv. Petra" na vhodu, ki ga pogosto ni mogoče predvideti.

Ali imajo klubi in restavracije pravico do ločevanja javnosti in, če je tako, po kakšnih merilih? Kako etično je v letu 2018 deliti ljudi na podlagi njihovega videza in vidnega socialnega statusa? Ali je to mogoče obravnavati kot diskriminacijo in ali je to v nasprotju z načeli javne ponudbe?

Morda je vredno začeti z dejstvom, da lastniške ustanove pogosto nimajo dobre politike glede lastniških vrat: v intervjuju pred štirimi leti, londonski restavracijski poslovnež Alex Proud pošteno priznava, da ni jasnih politik ali pravil za kode oblačenja v nočnih klubih in restavracijah. . Po njegovih besedah ​​vodje institucij stopijo na »minsko polje« vsakič, ko odprejo svoja vrata in jim dodelijo posebno osebo, ki se mora odločiti, ali gre mimo ali ne.

Kot poklic so se v prvi polovici devetnajstega stoletja začeli pojavljati ljudje-filtri (malo kasneje v angleško-angleškem tisku bi dobili oznako, ki jo še danes uporabljamo - "bouncer", to je "bouncer". Domneva se, da so prvi bouncers začeli najem elitnih bordelov, da bi odvrnili pijane in pretirano agresivne obiskovalce iz vrat, potem pa so to prakso sprejeli pivski obrati. V naslednjem krogu puritanizma in boju proti "razuzdanosti" na začetku dvajsetega stoletja so imeli stražarji na vhodu dodatno funkcijo varuhov morale - zagotovili so, da se plesalci ne približajo drug drugemu kot devet centimetrov. Toda kot celota se načelo dela ljudi pri vhodu v dvesto letih ni spremenilo: ohraniti morajo varnost in udobje tistih, ki so že notri.

Sam cilj je lep - problem je v načinih, kako ga doseči. Ne pustite, da je oseba, ki izžareva agresijo ali se jasno obnaša neustrezno, predvsem za svoje dobro. Toda ali je mogoče samo na videz potencialnega obiskovalca navesti nedvoumno ugotovitev, da bo v njem ustvaril težave? To pravijo vrhovi s kratkimi rokavi ali masivne zlate verige? Tabu o restavraciji trenirk in superge, ki še vedno deluje v številnih ustanovah, čeprav je dala žaljive klasike, je še vedno imela svojo podlago. Ali se ni spremenilo v absurdnost v času, ko ulična moda ujame vse več prostora, unikatne vadbe se ne da vedno razlikovati od tistih, ki so kupljene na oblačilnem trgu, in superge so popolnoma statusne čevlje, za katerimi so postavljeni kilometrski čevlji podvezic? Ali nosijo kavbojke govorijo o plačilni sposobnosti osebe v obdobju, ko celo milijarderji nosijo obrabljene kavbojke?

Prvi izbojniki so začeli najemati elitne bordele, da bi odvrnili od pijanih in pretirano agresivnih obiskovalcev.

Poleg tega je »pametno priložnostno« že sam po sebi zamegljen koncept, vendar tudi njegova zamegljenost ne zagotavlja, da na vhodu ne boste dobili zavrnitve. Torej, recimo, ženske redno slišijo od bouncerja, da so oblečene »premalo«, moški pa niso dovoljeni v ustanove, ne da bi jih spremljale ženske. Ni treba posebej poudarjati, da sta obe očitni manifestaciji seksizma?

Kljub temu obstaja utemeljen ugovor: popolna in nepristranska vključenost zaenkrat sanjamo in ostanemo oddaljeni svetilnik. Tudi ko postane resničnost, podzavestna želja, da bi preživela čas med "našimi ljudmi" - kar koli v vsakem posameznem primeru - ne gre nikamor: dokler ostanemo "družbene živali", ostane potreba po pridružitvi paketom, ki jih združuje nek atribut. Na koncu poskuša oddati človeka na vhodu. Nepošteno je, da se družbeno življenje mladih staršev omeji na izključno družinske kavarne. Vendar pa lahko razumete tiste, ki se ne želijo napiti iz srca in plesati na mizah pred otroki. Klasična dilema osebne svobode, ki se konča tam, kjer se začne svoboda druge osebe: kje je meja, kjer se konča ena in druga začne?

Kar zadeva pravno stran vprašanja, je zelo preprosto in v prevodu iz jezika civilnega zakonika to zveni tako: institucija ima pravico, da za potrošnika določi vsa notranja pravila, dokler ne nasprotujejo ruski zakonodaji, vendar ne more spreminjati pravil na poti (tj. kršijo načelo javne ponudbe). Ampak, če mislite, da ste bili na vhodu diskriminirani zaradi enega od kriterijev (od ne dovolj privlačnega, z vidika, nadzora nad izgledom ali dragih oblačil na nacionalni, verski ali spolni podlagi), lahko poskusite svojo srečo na sodišču.

Ne smemo pozabiti, da je bila razvpita politika institucij večinoma tihi sporazum in neurejeno področje, v katerem se pravila stalno spreminjajo. In če karkoli prispeva k spremembi tega sporazuma v korist ljudi, je to javna razprava in javna razprava. Na koncu smo se jim zahvalili, da smo se znebili številnih sramotnih diskriminatornih praks iz preteklosti. Odgovor na vprašanje "Kdaj lahko pridem v Michelinovo restavracijo v znojnih hlačah?" leži na površini: ko kritičnemu odstotku gostinskih restavracij ne bo videti divjega.

Fotografije: mantinov - stock.adobe.com, Alibaba

Oglejte si video: benny blanco, Halsey & Khalid Eastside official video (November 2019).

Загрузка...

Pustite Komentar