Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2019

Naredi ali glej: Zakaj ljudje želijo biti dobri

Spori o tem, kakšno vedenje je dobro, občasno nastopijo v času miru, vendar so nesoglasja še posebej ostra po velikih tragedijah - to lahko vidite s premikanjem traku v kateri koli družbeni mreži. Ne gre za to, da se v takih razpravah vedno rodi resnica, ker človeško ljudstvo ni izumilo niti univerzalnega pojma dobrega. Nina Mashurova je iz strokovnjakov izvedela, zakaj ljudje še vedno želijo biti dobri, kako prosocialno vedenje vpliva na zdravje in kako se nanaša na smisel življenja.

Da bi razumeli, zakaj ljudje želijo biti dobri, mislim, da je vredno razmisliti o socialni motivaciji: kako deluje in kako se je razvila. Vsakdo ima vrsto moralnih in ideoloških stališč, ki pomagajo oblikovati mnenje, kako je treba urediti družbo in kakšno vedenje je treba šteti za pravilno ali narobe. Ta prepričanja lahko temeljijo na religiji, vendar ne nujno (ateisti in agnostiki imajo tudi moralno). Ideologija in moralnost ljudem pomagata najti smisel v svetu, v katerem živita. Iz teh prepričanj pripravimo sliko družbe in našega mesta v svetu. Socialna psihologija kaže, da so ljudje visoko motivirani in želijo pripadati skupini, da imajo občutek, da lahko prispevajo k njenemu življenju. Tako dobro bivanje pomaga krepiti odnose in pomaga najti smisel ali namen v življenju.

Če je vključen cinizem, je za ljudi koristno, da so dobri, saj obstaja veliko socialnih kazni za tiste, ki se slabo obnašajo ali ne dajo dovolj družbe. Ljudje, ki kršijo moralne norme ali pričakovanja (na primer, da bi se zoperstavili drugim ali se nepošteno obnašajo z njimi), lahko izženejo njihove družine, prijatelji in druge družbene skupine. Nedavne študije na področju psihologije kažejo, da osamljenost negativno vpliva na osebo, zato mislim, da imamo vsi spodbudo, da smo dobri, da ne izgubimo svojega socialnega statusa. Pomembno pa je, da vse to velja za skupine, kjer se dobro obnaša in kjer se ukrepi na splošno ocenjujejo. Zato se ljudje manj želijo obnašati dobro, ko vedo, da niso ujeti, ali da je mogoče nekaj storiti anonimno. Hkrati pa, če se ljudje združujejo v skupine, kjer se vrednoti slabo vedenje, to merilo slabega vedenja sčasoma še vedno postaja težje: „posnetki“ takšnega družbenega kroga so okrepljeni.

Morda je dejstvo, da želja po dobrem počutju služi evolucijskim ciljem, pa tudi lakoti in poželenju. Iz naše individualne izkušnje lahko sklepamo, da jemo, da zadovoljimo lakoto in se seksamo, da bi zadovoljili našo spolno željo, toda z evolucijskega vidika nas te potrebe naredijo bolj trajnostne in povečujejo možnosti za zdravo potomstvo. Razvoj sesalcev (in tudi ljudi) kaže, da posamezniki, ki imajo večjo lakoto, pustijo več potomcev.

Če je želja, da je dobro, prirojen mehanizem, potem je verjetno še toliko bolj pomembno, da je oseba dobra. Toda z darvinističnega vidika bolj sebični posamezniki pridobijo več sredstev in rastejo uspešnejši potomci. To je dolgotrajna skrivnost evolucijske biologije, kako razložiti dobro, to je nesebično vedenje? Ena od teorij sega nazaj v samo darvinistično poučevanje, idejo, da se naravna selekcija lahko pojavi na več ravneh. Če je v človeški evoluciji obstajala huda konkurenca med plemeni in plemena so bila večinoma nesebična udeleženca (lojalna drug drugemu in pripravljena na borbo v sprednjih vrstah), potem bi bilo dobro vedenje lahko bolj ugodno na ravni skupine.

Obstajati moram dve točki. Prvič, sebični ljudje v pretežno nesebičnih plemenih so bili osamljeni in kaznovani. Z vidika izbire na več ravneh je iz tega izhajalo ravnotežje med izbiro znotraj skupine (poudarek na nesebičnosti) in medskupini (poudarek na sebičnosti). Z psihološkega vidika so ljudje razvili veščine razlikovanja lažnih in egoistov ter občutek za pravičnost, ki jim pove, da kaznujejo lažnivce za dobro celotne skupine.

Drugič: zelo sebično ali zelo dobro vedenje v skupinah je lahko posledica močne konkurence med skupinami. Rekel bi, da ljudje želijo biti dobri v odnosu do tistih, ki jih uvrščajo v svojo skupino - to je, komu lahko doživijo empatijo. In seveda vsi pripadamo več skupinam z različno stopnjo podobnosti med udeleženci. Nekatere skupine so zelo široke in lahko zajemajo ne le vse ljudi (in se zato zavzemajo za svoje pravice), ampak tudi živali. Druge so manj obsežne, primer je družina, sekta, pripadniki določene veroizpovedi. Številke najnovejših novic, samomorilski bombniki, imajo lahko cilj biti dober v skupini, s katero se povezujejo, vendar je njihovo obnašanje do drugih skupin, ki jih štejejo za tujce, žal zelo kruto.

To pomeni, da verjamem, da obstaja temna stran v želji, da bi bili dobri, zlasti ko gre za nasprotne skupine (ta želja je lahko del človeške narave). Po drugi strani pa je nemogoče, da ne omenjamo napredka, ki smo ga dosegli na področju človekovih pravic in naše sposobnosti za sočutje z drugimi.

Obstaja veliko razlogov, zakaj ljudje želijo biti dobri. Smo družbene živali. Od rojstva smo del odnosa. Morda smo se razvili z željo ali potrebo, da pomagamo drugim in delimo z njimi, ker takšno prosocialno vedenje pomaga graditi komunikacijo in krepi vezi med člani skupine, skupina pa je naše sredstvo za preživetje. Ta želja, da bi pomagali drugim, lahko vključuje empatijo, to je sposobnost, da se počutite enako kot tisti, ki so vam blizu. Druga teorija o nastanku te želje je povezana s starševskim nagonom, ki je potreben za preživetje dojenčkov. Takoj, ko je bil sistem odnosov med staršem in otrokom prilagojen, bi se lahko razširil na druge odnose.

Seveda je vse v življenju bolj zapleteno. Ne pomagamo vsem, ki jih srečamo (in to načeloma ni dobra ideja). Drugi izrazi, kot sta vzajemnost in kakovost odnosov, vplivajo na našo sposobnost, da se obnašamo prosojno. Vsako pomoč lahko motivirajo različne stvari. Na primer, ljudje lahko dajo denar v dobrodelne namene, samo da ne zavrnejo nekoga v odgovor na zahtevo ali da dobijo davčno olajšavo ali da se počutijo bolje moralno - in vsi ti razlogi so lahko prisotni hkrati. Vsi ti motivi izhajajo iz pomena družbene komponente v življenju vseh: skrbimo za druge in o tem, kaj mislijo o nas. To je tisto, zaradi česar se obnašamo.

Z vidika konfucianizma je oseba po naravi dobra oseba, zato je za njega značilna naravna simpatija do otrok in drugih družin in družb. Pohlep, predsodki in druge strasti, ki jih ustvarjajo ljudje - to je tisto, kar preprečuje dobro vedenje. Taoisti verjamejo, da so vsa bitja, vključno z človekom, potomci Taoja, in Tao je rodil Qi (vitalna energija in moč razmnoževanja), zato morajo imeti vsa bitja enako dobro naravo, ki prispeva k obogatitvi in ​​rasti - ne samo lastni, ampak tudi skupinski. , za dobro počutje vseh živih bitij.

Chan budizem kaže, da ima vsakdo Budino srce, dobro srce, polno sočutja in željo, da bi rešil druge. "Drugi" so vse oblike življenja. Torej je želja po prijaznosti do ljudi in biti dobra oseba na splošno koristna vsem in je zakoreninjena v človeški naravi. Biti dober je torej slediti človeški naravi in ​​biti srečna od nje. Če človek ne dela dobro, se bo počutil slabo, ker gre proti njegovemu srcu in naravi. To lahko negativno vpliva na psihično in fizično zdravje.

Seveda vsi staramo in umremo, vključno z dobrimi mladimi. Dobrim ljudem se lahko zgodijo slabe stvari, zlasti če se njihovo razumevanje skupnega dobrega dojema kot grožnja posameznikom. Aktivisti, ki so razumeli oba - in druge - Abraham Lincoln, Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King, Yitzhak Rabin in Benazir Bhutto - so bili ubiti. Na splošno pa je dobro biti dober in znanost to potrjuje. Naj označim nekaj znanstvenih študij, ki to potrjujejo (seznam pa je lahko stokrat daljši).

Razmišljanja in grenkoba vodijo v depresijo in fizične bolezni, vendar te učinke lahko ublažimo z namerno prijaznostjo, ki preusmerja pozornost in čustveno energijo iz samozadostnosti. Zdravniki in odvetniki, ki so opravili večdimenzionalni vprašalnik osebnosti v Minnesoti (znani psihološki test) pri starosti 25 let in dosegli največje število točk za odgovore na vprašanja, ki potrjujejo njihovo sovražnost, so do 50. leta starosti umrli za 20% zaradi bolezni srca. Tisti, ki so dosegli minimum, so imeli kazalnik le 2%.

Alkoholiki, ki pogosto pomagajo drugim članom anonimne skupnosti, se pogosteje okrevajo - v 40% primerov - po enem letu treznosti (in redkeje trpijo za depresijo), medtem ko se tisti, ki ne želijo pomagati, okrevajo le v 22% primerov. Ljudje, ki trpijo za kronično bolečino, zmanjšajo intenzivnost bolečine in pogostost depresije, če prostovoljno pomagajo ljudem s podobnimi boleznimi.

Devetnajstim ljudem je bilo dodeljeno določeno količino denarja in seznam pobud, ki bi jih lahko podarili. Funkcionalno magnetno resonančno slikanje je pokazalo, da sam dejanje donacije aktivira mezolimbično pot - možgansko mesto, ki je odgovorno za proizvodnjo dopamina. Skupina študentov je bila zaprošena, da opravi pet dobrih del v šestih tednih. Študenti, ki so opravili nalogo, so se na koncu eksperimenta počutili veliko srečnejše.

Pogostost srčnih napadov je tesno povezana s številom sklicevanj na jaz ("jaz", "moj", "jaz" itd.) V strukturiranem intervjuju. Najstniki, ki prostovoljno delajo, imajo pogosto nizko stopnjo dejavnikov, ki vplivajo na verjetnost bolezni srca ali sladkorne bolezni v mladosti. Prostovoljstvo v odrasli dobi bistveno zmanjša verjetnost depresije in umrljivosti, medtem ko jo odpornost povečuje. Ameriška korporacija državnih in občinskih služb je ugotovila, da so v državah, kjer se ljudje pogosteje prostovoljno, stopnje smrti in bolezni srca veliko nižje.

427 žena in mater iz države New York se je strinjalo s 30-letno študijo na Univerzi Cornell. Raziskovalci so ugotovili, da ne glede na število otrok, zakonski stan, kraj bivanja, izobrazbo ali družbeni razred ženske, ki so bile vključene v prostovoljstvo in pomagale drugim vsaj enkrat na teden, živijo dlje in so bolj zdravi. Vendar pa so raziskovalci Duke University zaključili, da so bili pacienti, ki so se opomogli od bolezni srca, ki so redno pomagali drugim bolnikom, manj verjetno, da bodo imeli obup in depresivno razpoloženje, ki vplivajo na dolgoživost.

Ljudje so družbena bitja in zato potrebujejo norme obnašanja, ki bi zaščitile dobro počutje posameznikov in njihovih skupin. Hkrati je treba pravila vsake skupine združevati fizično, družbeno in kulturno z okoljem. Naravna selekcija nam je dala kognitivne, čustvene in motivacijske mehanizme, ki nam v odnosih znotraj skupine pomagajo ustvariti ustrezna pravila in nas prisiliti, da jih sledimo. Tudi dojenčki se zavedajo posledic tega ali tega vedenja in so bolj nagnjeni k ljudem, ki ne škodujejo drugim. Do takrat, ko začnejo hoditi in govoriti, otroci že kažejo željo, da pomagajo drugim in začnejo razumeti, da obstajajo nekatera pravila vedenja.

Ti prvi znaki občutljivosti za dobro se sčasoma razvijejo v razvit sistem, ki omogoča ločevanje slabega vedenja od dobrega. Vključuje na primer orodja, kot so sram in krivda, kot tudi jeza, gnus in prezir. Kljub dejstvu, da se ljudje pogosto obnašajo sebično in včasih škodujejo drugim, ta čustva pomagajo zmanjšati sebične manifestacije narave s samozadostnostjo in kaznovanjem kršiteljev. Poleg tega se čustva, kot so usmiljenje, sočutje in hvaležnost, medsebojno spodbujajo, da pomagajo. Želimo biti dobri iz mnogih razlogov: za našo nadaljnjo korist, v korist naših najdražjih in tudi za to, da se izognemo obsojanju in kaznovanju za slaba dejanja.

fotografija: Gund

Oglejte si video: Traditional kimchi recipe Tongbaechu-kimchi: 통배추김치 (September 2019).

Pustite Komentar