Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2019

Ustanovitelji LGBT festivala "Side by Side" o queer kinu

Filmski festival ob boku se začne 23. aprila v Moskvi v okviru katerega prikazujejo nov svetovni film o temah LGBT. Pogovarjali smo se z ustanovitelji festivala, aktivistom Guleyem Sultanovo in kulturnim znanstvenikom Mannyjem de Guerjem in jih vprašali, ali je težko narediti LGBT festival v Rusiji, kaj so queer filmi in kako filmi o gejih, lezbijkah in transseksualcih naredijo ljudi bolj odprte in strpne .

Od leta 2008 si ustvarjal festival. Ali se je položaj od takrat precej spremenil?

Gulya: Stanje se je korenito spremenilo. Ne moremo reči, ali je postalo boljše ali slabše - postalo je popolnoma drugačno. V letu 2008 smo delali v povsem drugačni družbeni in politični situaciji, z drugačnim odnosom do LGBT oseb. Takrat je bil festival nepričakovan za mestne oblasti in družbo: vedeli so o lezbijkah, gejih in transseksualcih, vendar se je zdelo neprimerno govoriti glasno o tem. Reakcija medijev je bila podobna. Postopoma so se mestne oblasti in mediji navadili na nas in do neke mere smo imeli dober dialog. Navsezadnje je festival dialog z družbo skozi kino, umetnost, razpravo, odstranitev nekaterih kompleksov in tabujev. Ampak od leta 2011 se je politika spremenila, Milonov se je pojavil v Sankt Peterburgu s svojimi pobudami, nato pa se je spodbujanje homofobije preusmerilo na zvezno raven. Leta 2013 je bil sprejet zakon o prepovedi tako imenovane propagande, homofobijo, ki se je pivalo v družbi, pa so prevzeli močni tokovi sovraštva, ki so bili sankcionirani od zgoraj. Nacistični napadi so se začeli, vodilni državni televizijski kanali so začeli uživati ​​v skoraj fašističnih pripombah. Trenutno je festivalsko delo zelo težko. Mesta, kjer jo želimo porabiti, se bojijo represije.

Projekt Elena Klimova je pokazala, da propaganda homofobije resnično deluje. Kako najdeš moč, da se v takšnem ozračju sovraštva pripravi LGBT festival?

Manny: Ne smemo pozabiti, da obstaja še en del družbe, ki podpira LGBT ljudi, nas obravnava nevtralno ali se še ni odločil za njihov odnos, naša naloga pa je, da se obrnemo nanj. Tretjina našega občinstva ne pripada LGBT, vendar dobimo veliko pozitivnih povratnih informacij: zahvaljujoč filmom in njihovim razpravam, ljudje začnejo razumeti, o čem govorijo, se znebijo homofobije, postanejo bolj strpni. Da, delovanje države otežuje našo nalogo, vendar še vedno vidimo, da se situacija spreminja. Festival podpira ljudi, ki se identificirajo kot LGBT, postajajo bolj odprti, mnogi naši prostovoljci ali obiskovalci festivala so na koncu prišli ven. Lani je na ulici v Sankt Peterburgu prišla deklica, ki mi je povedala, da se je, zahvaljujoč festivalu, odločila, da se bo odprla svojim konzervativnim staršem, da je niso odpeljali iz hiše in se pogovorili. Takšne zgodbe potrjujejo, da moramo nadaljevati s tem, kar počnemo.

Na žalost bodo majhne skupine vedno na robu, v najboljšem primeru ne bodo opažene, v najslabšem primeru pa samo klicane

Je festival bolj za vas film ali politika?

Manny: Okolje to zelo vpliva - ko smo začeli festival, smo bili pozitivni, morda malo naivni ...

Gulya: Mislili so, da gre za kulturo.

Manny: Toda tudi v letu 2008 je bilo že jasno, da gre ne samo za kulturo, ampak tudi za položaj LGBT. Organizirali smo številne vroče razprave, povabljene aktiviste, izdali prvo brošuro o tem, kako razumeti sebe, sprejeti našo homoseksualnost, priznati.

Medtem ko poudarjajo LGBT kulturo v ločeni niši, ali festivali, nevede, prispevajo k izolaciji LGBT skupnosti, namesto da jo vključijo v družbo?

Rulya: V idealnem primeru bi morale biti skupine v celoti vključene v družbo, vendar brez izgube identitete. Te lastnosti se ne smejo dvigniti na absolutno, temveč ohraniti kot del osebnosti. Takšni filmski festivali ali, na primer, LGBT športne zveze samo podpirajo ta del človeške identitete, ne dopuščajo, da bi se izgubili v družbi. Pomembna naloga takšnih pobud, kot se zdi paradoksalno, je, da se ljudje odprejo v bolj odprtem prostoru, kjer pogosto ne vidimo nobenih posebnosti. Predvsem bomo na festivalu razpravljali o seksizmu in homofobiji v športu. Na žalost je v športu, zlasti v Rusiji, skoraj nemogoče, da bi prišel ven. Izkazalo se je, da kot gej, lezbijka ali transseksualka ne morete živeti tega dela vaše identitete kot heteroseksualna oseba. Vsekakor ne piše "jaz sem heteroseksualno" na ščitu, ampak njegovo celotno življenje pomeni naslednje norme. LGBT ljudje so omejeni pri izražanju svojih občutkov, mnenj in osnovnih pravic.

Zato so pobude, kot je naša, sila, ki nasprotuje poskusu molka ali diskriminacije. Seveda, če bodo rešena vsa ta vprašanja, ne bodo potrebni LGBT festivali ali LGBT športne zveze. Toda, bodimo realni, ni verjetno. Na žalost bodo majhne skupine vedno na robu, v najboljšem primeru ne bodo opažene, v najslabšem primeru pa samo klicane. Zato res potrebujemo različne projekte, ki bi jih podpirali in govorili z večino - vi in ​​jaz, vendar smo še vedno tisti, kar smo: Židje, Uzbeki, lezbijke ali uporabniki invalidskih vozičkov. Na primer, zdaj v Rusiji ni močnega gibanja za pravice invalidov, zato jih ne vidimo, čeprav obstajajo.

Pravzaprav so v 20. stoletju različne skupine, ki so se združevale na enak način, zagovarjale svoje pravice in si prizadevale za priznanje v družbi, pa naj gre za ženske ali afriške Američane.

Gulya: Ker družba sama ne bo nikoli pripravljena. Ljudje, ki niso povezani s kakršnimi koli težavami, se ne bodo zbrali in ne bodo rekli: pogovorimo se zdaj o pravicah invalidov. Njihovi problemi za večino ne obstajajo, ne mislijo se na njih.

Od 60-ih let naprej se od časa do časa pojavljajo filmi o homoseksualnih temah, ki sčasoma postanejo kultni. Vendar pa je večina od njih del mainstreama. Kaj je torej queer kino?

Manny: Dejansko se v zadnjih 10-20 letih pojavlja vse več teh filmov in postanejo komercialno uspešni. Toda do 80. let takšno delo ni bilo dovolj. Nato so se na LGBT temah pojavili neodvisni, nizkocenovni filmi, za katere se je pojavil novi film queer, ki ga je predstavila Ruby Rich. Ti filmi so bili najprej sprejeti med LGBT skupnosti in že v devetdesetih letih so veliki proizvajalci opazili to gibanje in spoznali, da lahko tudi na tem zaslužijo. In potem so te teme začele prodirati v mainstream. Morda zdaj ni več posebnega vala queer kina.

Lani ste imeli v programu več slavnih režijskih imen - Xavierja Dolana, Keshisha, vendar v njem skoraj ni takih imen. Kaj je razlog? Niso mogli dobiti ali samo odstraniti malo?

Rulya: Dolan je pravkar naredil zadnji film ne o LGBT (smeh). Predpostavlja se, da je (v "Mamica" - Približno Ed.) Glavni lik je gej, vendar je to bolj podtekst in ne glavna tema filma.

Manny: Leta 2014 je bil film »Pride«, ki je v Cannesu vzel eno od nagrad, vendar ga nismo prikazali, ker je bila v široki distribuciji, ljudje so imeli priložnost, da ga gledajo brez nas. Iz istega razloga se nismo prikazali na festivalu Almodovar.

Tudi v ZDA je pridobivanje sredstev za film, v katerem so »marginalni« prizori, še veliko težje

Hkrati je Almodovar dober primer režiserja z močno LGBT identiteto, ki je zelo priljubljena v Rusiji. Ali poskušate prikazati neznano več gledalcu? Navsezadnje je uporaba mainstreama tudi način za prikaz javnosti, da tema LGBT ljudi ni v obrobnem območju.

Manny: Pokaži kul, slavni film - to je zelo koristen način. Isti Dolan je že mainstream, in ko smo ga pokazali pred dvema letoma, nam je prišlo novo občinstvo, veliko mladih ...

Rulya: Hipster. Toda Dolan nam je leta 2010 pokazal, da je bil »ubil svojo mamo« naš otvoritveni film. Vsako leto imamo priložnost prikazati 30-40 filmov različnih režiserjev iz različnih držav. Vendar je treba razumeti, da je celo v Združenih državah ali drugih razvitih zahodnih demokracijah pridobivanje sredstev za zelo dober film, v katerem obstajajo "marginalni" prizori, še vedno veliko težje. Če to ni Francois Ozon, ne Almodovar ali Gus Van Sainte. In to imajo celo težave. Kino LGBT je zdaj postalo veliko več, vendar še vedno ne uspe.

V Rusiji, očitno, z lgbt-film vse je res slabo?

ghoul: Obstaja primer umetnostne hiše "Kino brez meja", ki je vedno vzela lezbijke, gejevske filme, filme na transseksualne teme. Zdaj jim praktično ni dovoljeno živeti, tudi z Adelovim življenjem so bile težave kljub slovesu filma. Prisotnost nagrad ne pomaga pri tem. Obstaja čudovit ruski film "Winter Way", ki je prejel veliko nagrad, vendar praktično ni bilo dovoljeno, da se valja po državi. Šele po tem filmu je postalo splošno znano, da so ga začeli obtoževati propagande, da so bili v različnih mestih napadeni kinematografi, ki so ga vzeli. Rusija je skrajni primer, vendar po vsem svetu, če želite dobiti denar za običajen film ali za film z LGBT temami, boste občutili razliko.

V vašem programu je bil za moj okus na voljo frontalni poljski film »V imenu« Malgorzata Shumowske o homoseksualni strasti v verskem okolju. Zmagal je LGBT nagrado "Teddy" na Berlinaleju, čeprav je istega leta v programu "Panorama" prikazal čudovito "Vse je tiho" Nanuk Leopold, v katerem je bila tema LGBT predstavljena precej bolj subtilno. vendar je šel popolnoma pod radarji Teddy. Nimate občutka, da LGBT nagrade dajejo več za glasno izjavo kot za zasluge samega filma?

Manny: Neobvezno Prikazali smo v programu "Matterhorn", kjer obstaja element LGBT-tematike, vendar je to odličen film v univerzalnem kontekstu. Samo v svojem zaključku postane jasno, kaj je notranji konflikt junaka. Kar zadeva nagrado Teddy, je to zelo politična nagrada, jaz in Gul sva bila v žiriji. Nagradni ustvarjalec Wieland Speck vedno govori o tem, zakaj je pomembno, da se temu filmu podeli nagrada. Žirija lahko izbere karkoli, vendar je namen te nagrade oglaševanje takšnih filmov in teme, ki se v njih pojavljajo. Zato je verjetno, da žirija včasih izbere filme, kjer je tema bolj dostopna in živa.

Program "ob bok" veliko filmov o mladini. Ali je to odraz pomembne faze v oblikovanju spolnosti ali pa je posledica kulta mladih, ki je v gejevski kulturi?

Manny: Dejansko obstaja določena podoba, da je gejevska kultura vedno mlada. Zdaj pa je v kinematografiji LGBT prisotna težnja, da posname film o starejših - na primer, pred enim mesecem smo v Moskvi pokazali film Ira Saksa o ljubezni, ki je nekaj čudnih gejev. Da, z otvoritvenim filmom bomo imeli brazilski film o najstniku, ki daje zelo pozitiven primer odhoda - to je zgodba o fantu, ki ni posebej zaskrbljen, ker je gej. Hkrati pa prikazujemo »Violetto« o pisatelju, ki se je zaljubil v Simone de Beauvoir, to je zgodba o 40-letni ženski. "Torek 52" - istočasno o 16-letnem dekletu in njeni materi, ki se je v odrasli dobi odločila za operacijo, da popravi spol.

Obstaja mnenje, da je gejevska kultura vedno mlada. Zdaj pa je v kinematografiji LGBT prisoten film o starejših ljudeh.

V pop kulturi in sijajni zdaj tudi umaknili tabu o starosti. verjetno gejevski kino tudi odziva na časovne zahteve?

Manny: Da, zdaj obstajajo pritožbe v mainstreamu, da ni dobrih vlog za zrele igralke. Na Oskarjih je Patricia Arquette govorila o neenakih plačah, Meryl Streep pa postavlja vprašanje, da starejše ženske nimajo močne vloge.

Rulya: Mislim, da je to zelo kul. Ker so ljudje veliko bolj raznoliki, kot jih predstavlja skupni mainstream: le mladi, lepi, heteroseksualni, beli, premožni. Vsi, ki padejo iz te serije, ostanejo ob strani. In ti ljudje so začeli zahtevati, da bi bili tudi oni predstavljeni v pop kulturi. Dejstvo, da je v kinematografiji LGBT začel ustvarjati več filmov o staranju, kaže tudi na to, da se LGBT skupnost stara. Gibanje pravic se je začelo pred tridesetimi leti, tisti, ki so ga začeli, pa je bilo starih 20-30 let, zdaj pa še 60 let in prav tako so pripravljeni govoriti o sebi v tej starosti brez sramu. Da imajo tudi težave, ne le 15-letniki, ki se zavedajo samo sebe. Starajmo se in vemo, kakšne zanimive zavesti obstajajo, da imajo tudi tisti, ki so starejši od 50 in 60 let, življenje, in zelo dobro je, da se te spremembe v javni zavesti takoj odražajo v umetnosti in kot rezultat občinstva. Isti Ira Saks, ki je pred tem posnel film o 30-35-letnih gejih, je posnel zadnji film o 60-letnem paru, ki je skupaj 39 let. Tudi on je bil zaskrbljen, kako bo njegov film zaznal v New Yorku, mestu, ki velja za najbolj naprednega glede pravic in svobode LGBT - če bi prišlo do neuspeha, tudi na blagajni. Toda to se ni zgodilo.

Spomnimo se lahko tudi čudovite serije "Transparent", kjer je razvezani oče družine pri starosti 75 let izstopil. Ali se to nekako odraža v občinstvu vašega festivala?

Manny: Večina javnosti je star 24-35 let. Starejša generacija se boji, da bi celo šla na festival. Ta strah ima tudi mlajša generacija, starejša pa ima veliko več.

Rulya: Vendar poskušamo privabiti starejšo publiko, vključno s prikazovanjem filmov o starejših. Pokazali smo Ira Saksovo »Ljubezen je čudna stvar« o starejšem paru in razpravljali smo o starejših LGBT osebah. Želeli smo poklicati njene homoseksualne ljudi starejše generacije in izkazalo se je, da jih je zelo težko najti. V vsej Moskvi smo našli tri ljudi, starejši od 60 let. Ampak to je super, da bi tri, mislim, v Sankt Peterburgu, našli dve. In v drugih mestih se nihče ne bi strinjal. Prišli so in povedali, kako so se v Sovjetski zvezi socializirali, poskušali se boriti zase, niti v smislu politike, temveč preprosto na ravni vsakdanjih stvari, na delovnem mestu. Osvojili so del svoje osebnosti. Z njimi je verjetno prišlo 5-6 ljudi iste starosti, vsi ostali pa so bili mladi in srednji.

V Moskvo prinesete dokumentarec "Bitka spolov" o tekmi med teniškimi igralci Billie Jean King in Bobbyjem Riggsom in imeli boste panel o feminizmu in LGBT. Ali lahko pojasnite, kakšna je povezava med njimi?

Rulya: Zdi se, da je zdaj v Rusiji dozorel trenutek, ko bo feminizem končno prišel ven. Pred tem je obstajala v oblikah študij spolov in se je nahajala v bolj akademskem prostoru. In zdaj v Rusiji obstajajo prave aktivistične skupine žensk, ki se identificirajo kot feministke. Te ženske so pripravljene na umetniške projekte, na demonstracije, pišejo medijem, ki se zdaj skoraj izenačijo z demonstracijami, saj vedo, kakšno razburjenje povzroča. Spominja me na to, kar se je zgodilo s LGBT gibanjem pred petimi leti, in podpiramo ta val v Rusiji. Po drugi strani pa je boj za pravice LGBT tesno povezan z bojem za pravice žensk. Ker je diskriminacijski element tukaj eden - to je tla. V primeru LGBT je lahko spol, spol, spolna usmerjenost, toda to je splošni konstrukt, zaradi katerega je oseba diskriminirana. Razumemo, kako se to dogaja na primeru žensk: tukaj imate takšne in takšne znake, to pomeni, da ste na desni, in vam na levo, lahko to storite, toda to vam je nemogoče.

Na splošno sta seksizem in diskriminatorni odnos do žensk še močnejša od homofobije ali transfobije. Ker je LGBT majhna manjšina, smo največ 10% celotnega prebivalstva planeta in večina žensk. Hkrati se seksizem absorbira z materinim mlekom, širi se v družbo, živimo v tej kulturi. Ker se še ne zavedamo sebe ali svoje spolne usmerjenosti, smo že vključeni v spolno shemo, ko se otroku iz otroštva povedo »ne bodi ženska«. Veliko manj verjetno je, da bo deček gej, kot če bi pokazal nekakšno "žensko" linijo.

Kar se tiče filma »Bitka spolov«, je najprej zelo dobro opravljeno: hkrati resna, a hkrati zabavna, živahna, dinamična. Billie Jean King je bila najprej feministka, kasneje pa je izšla kot lezbijka. V 80. letih je postala odprta lezbijka in zagovarjala pravice LGBT. Obama ji ob koncu filma podeli nagrado za njen prispevek k razvoju pravic LGBT. Mimogrede, tenis je zdaj edini šport, v katerem je plačilo za ženske enako plačilu za moške. In to je tudi zelo močna trezvenost.

v Rusiji o LGBT in feminizmu so skoraj enaki predsodki. Še več, v falocentrični družbi obstaja kliše "če ste feministka, to pomeni, da ste lezbijka": najverjetneje ste postali grozna lezbijka in feministka, ker moški niso bili pozorni na vas.

Manny: Dejansko so bile številne feministke proti lezbijkam, želele so se oddaljiti od njih in se niso želele povezovati.

Rulya: Ne smemo pozabiti, da je bilo veliko tokov feminizma. Nekateri so menili, da lezbijke diskreditirajo feminizem ravno zato, ker takšen stereotip deluje. »Če ste za feminizem, potem ste proti moškim,« in če ste proti moškim, potem ste lezbijke. Čeprav seveda lezbijke niso proti moškim, kot pravzaprav feministkam. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

Fotografije: Люба Козорезова

Oglejte si video: Our Miss Brooks: Cow in the Closet Returns to School Abolish Football Bartering (Avgust 2019).

Pustite Komentar