Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2019

Puritanska Amerika in svobodna Francija: dekleta o enakosti v različnih državah

Potem ko je Francoz objavil pismov Le Mondeju, ki zagovarja pravico do nadlegovanja, so se mnogi spraševali, zakaj se je to zgodilo v Franciji. Ljudje, ki so bili na strani ustvarjalcev peticije, so se opirali na nacionalno zaznavanje spolnosti in poseben odnos do ženske agende, pri čemer se zdi, da je položaj žrtve ponižujoč. Franciji so pogosto nasprotovale Združene države, ki so Američane imenovale hinavske.

Odločili smo se, da ugotovimo, kako je to res, in se pogovarjali s priseljenci, ki živijo v Ameriki in Evropi. Razumemo, ali obstaja poseben način feminizma v različnih državah, kako se tam zaznavajo osebne meje in zakaj zgodovina uči ženske, da stojijo same.

Že četrto leto živim v Parizu. Nobeden od mojih lokalnih znancev ne postavlja pod vprašaj preprostih stvari, kot so ženske in moški, enakost spolov, ne bi smela določati višine plače in da žensko mesto ni na štedilniku, če ga sama ne želi. Dve leti nisem bil v Moskvi in ​​ko sem prišel, sva se odločila, da grem v kino z družino. Dva od treh oglasov pred filmom sta bila očitno seksistična, vendar nihče v dvorani tega ni opazil ali ga dal v javnost. Mislim, da v Franciji to ne bi minilo.

Seveda pa vam ni treba fantazirati in izumiti države zmagoslavnega feminizma - v Parizu, na ulicah ali v metroju, lahko precej drzno gneče, zgrabijo roke ali kričijo po nečem neprijetnem. Zdaj se razpravlja o zakonu o kaznovanju uličnega nadlegovanja - ne morem si predstavljati, kako ga bodo uresničili. Vplivne ženske v veliki politiki so še vedno manj kot moški, prav tako menim, da enakost plač, prav tako ni vseprisotna in še dlje na seznamu. Vendar smo imeli "Strauss-Kan-gate" (Nekdanji izvršni direktor IMF Dominique Strauss-Kahn je obtožil služkinje za posilstvo, nato pa je bil uradnik osumljen, da je zvoden. - Ed.)ko je bila še vedno neučinkovita.

Strašno je žalostno, da so vsi v rusko govorečem Facebooku delili pismo Deneuveja, Milleta, Levyja in drugih s prispevki »Francija je dala vreden odgovor puritanski Ameriki« - kot da je vseh sto žensk celotna francoska družba. Avtorji kolumne so vse postavili v kup: feminizem se je izkazal za sovraštvo do moških in pravica do vztrajnega nadlegovanja je postala sveto in nedotakljivo. Večina komentatorjev na socialnih omrežjih ne ve ničesar, prvič, o francoskem feminističnem gibanju, in drugič, o feminizmu na splošno. Dejstvo, da je bila Catherine Deneuve med podpisnicami, je nepričakovano dala legitimnost celotnemu demaršu - vsaj v očeh ruskih komentatorjev. Le malo jih je opazilo odziv znanih francoskih feministk, ki so na točke opozorile absurdnost tega manifesta leta 2018.

"Ta stolpec spominja na nekaj kolegu, ki povzroča zadrego ali dolgočasnega strica, ki ne razume, kaj se dogaja," je zapisala aktivistka Carolyn de Aas. In bolje je ne reči. Razumeti je treba, da pogovor o feminizmu v Parizu poteka ne samo na ravni kateregakoli bloga na Facebooku, temveč na ravni mestnih pobud, posebnih programov, medijev (na primer feministka Laurent Bastide naredi čudovit podcast "La Poudre", kjer znane francoske ženske pripovedujejo. o njihovih izkušnjah, spolnosti, mestu žensk v družbi). Zakaj so torej vse spoštovane ženske podpisale manifest o prednostih nadlegovanja?

Pravijo, ker so iz drugega obdobja - in to je verjetno res. Imam teorijo o tem. Mnoge podpisnice pisma v Le Mondeju so verjetno preživele leta 1968 (Catherine Millet je bila leta 1968 dvajset, Deneuve je bilo petindvajset) ali pa je rasla v kulturi, ki je temeljila na njeni osnovi. 1968 je čas borbe za spolno svobodo, barikade ljubezni, trenutek, ko se seks zaplete v javno sfero, ko je "prepovedano prepovedati", in zanje je to ultimat boja proti puritanizmu, proti tabujem.

Morda še niso zapustili barikad iz leta 1968? Vse, kar se je zgodilo po - vključno s feminizmom, z ženskami, ki se zdaj borijo ne le za prosti seks, ampak tudi zato, ker niso bile zaznane le kot spolni objekti, za soglasje in osebne meje - so jih prenesle. Zato je za današnje feministke - ponosen sem, da jih preštejem - to pismo čisto anahronizem. In mimogrede, kot je na primer omenil Laurent Bastide, so te ženske prve, ki so začele kričati o seksizmu, če se moški iz revnih območij ali muslimani nenadoma držijo njih in ko človek njihovega kroga in socialnega položaja brez zahtev postavi roko na koleno pod mizo, pravica do zlorabe se samodejno vklopi. Čeprav bi morali imeti pravice, kot so dolžnosti, teoretično vsi enaki.

Že tri leta in pol živim v Nemčiji: najprej sem študiral v magistratu v Hamburgu, potem pa sem našel službo v Berlinu. Obe mesti sta severni in tradicionalno glasujeta za socialne demokrate ali zelene. Govoriti proti feminizmu v mojem okolju preprosto ni sprejeto - to bi povzročilo vsaj poševne poglede. Mislim, da je položaj na jugu nekoliko drugačen.

Tu sem veliko hodil na datume in opazil, da ljudje resnično skrbijo za svoje in tuje meje. Že tri leta se skoraj nisem srečal z obsesivnim dvorjenjem, in ko je to storil, je bilo precej neprijetno. Pogosto sem sedel sam v baru v bližini hiše in nihče mi ni prišel. Med osebnim in javnim je še vedno opazna meja. Mislim, da to ni nujno dobro: Nemci zelo težko razpravljajo o osebnih in družinskih vprašanjih, čeprav bi bilo vredno. Na primer, nihče ne govori o plačah - zato nenehno potekajo raziskave, ki pravijo, da v Nemčiji ni enakosti spolov na delovnem mestu. Toda denar preprosto ni sprejet, da bi ga razpravljali, zato nihče ne bo vedel za to krivico!

Kolegi na delovnem mestu (imamo neformalno vzdušje) ne komentiram svojega izgleda tudi na pozitiven način - najbolj pohvale se nanašajo na oblačila, nato pa predvsem na ženske. Moj prijatelj je, nasprotno, pred kratkim opravil pripravništvo v podjetju, kjer ni dovoljeno vstopiti v pisarno brez kravate. Razpravljali so o škandalu zaradi nadlegovanja na delovnem mestu in se hitro odločili, da nikoli niso imeli takšne stvari - čeprav je bila to velika korporacija, zato v resnici ni verjel. Menim, da nemške ženske o takšnih stvareh sploh ne govorijo: prijatelj je rekel, da si ne more predstavljati nekoga iz njegovih kolegov, ki bi govoril o nadlegovanju na glas. Čeprav jih je veliko sodelovalo v #MeToo na socialnih omrežjih.

V strogem podjetniškem okolju si ne morem predstavljati človeka, ki bi ga ogorčilo vedenje feministk. V Nemčiji pozorno spremljajte zunanje manifestacije enakosti. Decembra me je na primer nujno povabil gost v program na kanalu Deutsche Welle, kjer so razpravljali o olimpijskih igrah - potrebovali so novinarja, ki razume Rusijo, in zagotovo žensko. Zbrali sta že dva od treh govornikov - bili so moški, tretji pa si jih niso mogli privoščiti.

V zadnjem mesecu v Nemčiji je bilo veliko publikacij o ženski agendi in ko se je pojavilo pismo francoskih žensk, je bilo jasno ločevanje med konzervativci in liberalci. V eni od lokalnih konzervativnih in hkrati povsem ustreznih časopisov se je pojavil stolpec, da so Francozi storili vse prav in na splošno v naprednih državah feministke popolnoma zazhralis. Če pogledate komentarje na internetu, je veliko neprijetnosti. Bilo je veliko zvočnikov z desno stranjo, nasilni memi o #MeToo.

Nemčija je država, ki počasi spreminja svojo konzervativno zakonodajo. Na primer, zakon o enakih plačah je izšel šele na začetku lanskega leta - osebno se mi je zdel precej brezzoben. Kazni za nadlegovanje so bile naložene šele leta 2016 po dogodkih v Kölnu. Dolgotrajno je bilo posilstvo po zakonu obravnavano kot tako, samo če se je ženska uprla. Še pred nekaj leti je bilo lekarnam dovoljeno prodajati nujno kontracepcijo brez recepta.

V zadnjem času so proliferi tožili deželnega ginekologa, da pišejo o storitvah, kot je splav, na svoji spletni strani. Pred nekaj dnevi sem prebral zgodbo o deklici, ki je tožila fanta, ki je med spolnim odnosom odstranil kondom brez njenega soglasja. Sodišče ni pomagalo: žrtev se je začela ukvarjati z vprašanji o tem, koliko je pila, kako se je strinjala, da ima spolne odnose, in če ji ni prekinila življenja - je bil storilec uspešen arhitekt. Zato je ves diskurz, ki ga poznamo, popolnoma živ. Ko sta bila Köln in ruska deklica Liza, so se vse razprave vrtele okoli nacionalnega vprašanja in migracij, čeprav se zdi, da je bilo žensko telo.

Kljub temu država pomaga žrtvam nasilja v družini, vključno z moškimi - v katoliški cerkvi je bilo več škandalov spolnega nasilja - in se skušajo odzvati na zahteve družbe. Čeprav je bil isti zakon o nadlegovanju sprejet šele šest mesecev po škandalu v Kölnu: sistem je bil posebej zasnovan tako, da zakonov ni bilo mogoče le spremeniti - to je povojna zapuščina Zvezne republike Nemčije.

V Španiji feminizem ni marginalna ideologija. Pred odhodom diktatorja Franca Franca v sedemdesetih letih 20. stoletja ženske sploh niso bile zdrave. Prava diktatura je prepovedala splav, razvezo in celo bančne račune za ženske. Vse te svoboščine so se pojavile šele po prihodu demokratičnega režima, ženske v Španiji pa so se odločile, da se ne bodo vrnile. Tukaj je veliko žensk, ki so videli resnično patriarhijo in te zgodbe so žive, stališče o njihovih pravicah pa je zelo težko.

Španska situacija je popolnoma nasprotna ruski, kjer so ženske že vrsto let uživale vse dosežke enakosti, kot so pravica do dela in izobraževanja, hkrati pa pravijo, da so antifeministi, želijo "majhno obleko in se ne odločijo ničesar". Tu ni takšnih iluzij - ljudje so pred kratkim končali pravo diktaturo. In zdaj je Španija po številu žensk v parlamentu četrta država v EU, župani dveh glavnih mest v Madridu in Barceloni pa ženske. V Španiji je beseda "feminizem" dobro znana in težje najti žensko, ki se s tem gibanjem ne opredeljuje. Učil sem angleščino in se soočil z dejstvom, da so fantje napisali pomembne eseje o feminizmu, ko sem jih prosil, da špekulirajo o svobodni, pomembni temi za njih.

Kot migrant pogosto obiskujem policijo zaradi dokumentov, v teh centrih pa so plakati v več jezikih (vključno s francoskim, arabskim in kitajskim) z telefonskimi številkami za žrtve nasilja v družini. Na dnevnem redu žensk po Barceloni so objavljeni plakati, programe za boj proti nasilju na podlagi spola podpira tudi župan.

Seveda, vse ni tako preprosto. Desna stranka je na primer zdaj na oblasti v Španiji. Res je, da živim v Kataloniji - zadnja trdnjava republikancev v boju proti Francu, ki je želela biti ločena, tudi zaradi zmage na desni. Tu so mnogi študenti feministi in socialisti; Prav tako pravijo, da lahko pridete v katerokoli vas in najdete portrete Franca na stenah. Desna stranka je pred šestimi leti poskušala prepovedati splav, vendar je več milijonov žensk in moških šlo na pohod protesta - zakon je bilo treba omejiti.

Res je, da so v razstavnem prostoru stvari drugačne. Lani je Netflix izdal prvo špansko televizijsko serijo »telefonski operaterji« - o ženskah, ki so živele v začetku dvajsetega stoletja v Madridu. Zelo je feminist - govori o nasilju v družini, odvisnosti od moških zaradi pomanjkanja pravic in tako naprej. Ko pa so igralke spraševali o svojem odnosu do gibanja, so se začeli zanikati, eden od igralcev pa je dejal, da sodobni feminizem popolnoma obrne na glavo in ne govori o problemih moških. Od takrat ne želim gledati.

Obstaja še ena serija - Ministrstvo za čas, kjer je glavni lik prvi španski študent. Igralka, ki jo igra, je Aura Garrido, ki odkrito govori o svojih feminističnih pogledih. Kolikor razumem, je skoraj edina v Španiji. Na splošno, v šovnem podjetju vse deluje malo drugače, in celo igralke v seriji o pravicah žensk se prosi, da jih ne imenujejo feministke. Naše igralke so v intervjuju z Meduzo govorile tudi nekaj neumnosti. Morda so to stroški stroke in žensk, ki so začele v obdobju, ko je bila njihova vrednost določena s svojim videzom, ni mogoče rekonstruirati. V Hollywoodu je napredek, v drugih državah pa ne. Tudi v Angliji ustvarjalci novega »Doktorja Koga« ne govorijo o feminizmu, temveč razlagajo izbiro ženske za glavno vlogo s tem, da živimo v normalnem svetu in je samo kul igralka - se pretvarjajo, da ne opazijo njenega spola.

Ko so razpravljali o nadlegovanju v Kataloniji, so bila mnenja različna. Obstajajo ljudje, ki menijo, da je to nesprejemljivo, nekdo se sprašuje, zakaj ženske niso takoj povedale - vendar seveda ni soglasja, da so ženske bedaki in da jih je mogoče nadlegovati kot v Rusiji.

Od septembra 2016 živim v ZDA, v predmestju Bostona. Tu študiram na Fletcherjevi šoli za pravo in diplomacijo, pomemben del mojega magistrskega programa pa se ukvarjajo s tečaji, ki se nanašajo na agendo spolov med konflikti in humanitarnimi nesrečami, finančno vključenostjo itd. Preden sem prišel v ZDA, sem imel svoje stereotipe o Američanih: tako kot mnogi v Rusiji, sem mislil, da je to država zmagoslavnega feminizma. Dejansko ni ene mase Američanov. Kmalu sem se prepričal, da so v Bostonu kot celoti in še posebej v naši šoli mnogi v nekakšnem mehurčku: tu imamo večino tečajev na en ali drug način, ki vključujejo vidike spola, in celo na pogajalskem tečaju smo razložili kognitivna izkrivljanja, ki izhajajo iz vpliva spolnih stereotipov. Hkrati so v moji šoli študenti, ki ne komunicirajo s starši, ker imajo trdne patriarhalne položaje. To so predvsem ljudje, ki živijo v majhnih mestih in celo na kmetijah.

Ker še nisem imela priložnosti obiskati konzervativnega dela Amerike, lahko govorim le o razmerah v Bostonu in New Yorku med ženskami z izobraževanjem. V Združenih državah Amerike, za razliko od Evrope, se vprašanja spola vedno prepletajo z vprašanji rase, socialnega razreda, spolne usmerjenosti itd. Ženske, ki razmišljajo o neenakosti spolov, pogosto razmišljajo in veliko govorijo o drugih oblikah diskriminacije.

Stopnja refleksije v vprašanjih spola je veliko višja kot v Rusiji - kjer se na žalost celo v akademskem okolju lahko srečamo z očitno nevednostjo in notranjo mizoginijo. V naši šoli je na primer "tiho štetje": skupina študentk šteje število žensk med vabljenimi govorci in nato obvesti študentske klube, ki so odgovorni za vodenje dogodkov o rezultatih štetja, tako da vidijo izkrivljanja. Dekan (nekdanji vrhovni poveljnik Nata) vedno prosi, da mu pošlje rezultate.

Ženske so tukaj veliko bolj sproščene, kot se običajno misli v Rusiji, obravnavajo vsakodnevno vljudnost - nihče ne bo tožil za to, da drži vrata ali jim da kavo, toda ženske so proaktivne in ne motijo, da nekdo zadrži vrata ali plača kavarna. Ženske se bolj zavedajo svojih problemov, njihovi glasovi pa se v medijih slišijo glasneje, v šolskih okoljih, na forumih in konferencah, kjer se vprašanja o poštenih plačah, odpravljanju "steklenih stropov" in podobno dvigujejo od časa do časa. Eden od mojih najljubših učiteljev je tožil svojega nekdanjega delodajalca na Univerzi Harvard zaradi zavrnitve napredovanja, kar je po njenem mnenju povzročilo njeno aktivno delo na področju zaščite žrtev spolnega nasilja v kampusu. Žal se posilstvo dogaja tudi znotraj obzidja domov Ivy League.

Mnoge ženske se pritožujejo, da so ameriški moški zastrupljeni s pornografijo, ne poznajo osnov ženske fiziologije ali ne vedo, kaj pomeni »aktivno informirano soglasje«, ko gre za seks. Za najstnike ni dostopnega spolnega izobraževanja, puritanske tradicije so še vedno zelo močne in vse to ustvarja resne težave in izkrivljanja v družbi. Porodniški dopust, tu, mimogrede, tudi. Hkrati pa je med moškimi manj gospodinjstva, skoraj vsakdo zna kuhati in uporabljati pralni stroj, nihče več ne pričakuje potrošniške storitve.

Na ljudi z nasprotujočimi si pogledi naletim večinoma na internet. Na primer, ta transseksualni bloger aktivno kritizira liberalce in feministke, ženska gibanja za prepoved splavov, ženske, ki so pripravljene nositi majice z besedami "Trump lahko zgrabi mojo muco". V tem smislu razkorak ni v starosti, ampak v družbenih skupinah. Nekoč sem prosil prijatelja, naj pokaže, kako je pogled videti s njegovega moškega heteroseksualnega računa, in ugotovil, da se večina deklet, ki izgledajo glamurozno, hiperseksualno in na splošno, kot da vložijo veliko truda v ohranjanje videza, naučijo в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.

Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.

Ne spomnim se, da se je o zadevi iz Weinsteina nekako pogovarjala predvsem moja ameriška dekleta - celotna situacija je bila tako očitna, da se zdi, da je bilo o tem vprašanju mirno soglasje. Mnogi pa so kasneje delili svoje zgodbe kot del #MeToo flash mob.

Pokrijte: zdyma4 - stock.adobe.com

Oglejte si video: J. Krishnamurti - San Diego 1970 - Public Talk 1 - How does one learn about oneself? (Oktober 2019).

Загрузка...

Pustite Komentar