Priljubljene Objave

Izbira Urednika - 2019

"Ne bodi tiho": Kako ženske v Kazahstanu dobijo glas

Leta 2016 se je položaj žensk vsepovsod: o pravici do predsedovanja, pa tudi o možnosti, da se za volanom ali se poročijo sami. Spolno in psihološko nasilje, diskriminacija in fanatizem - vsa ta vprašanja so še posebej pereča v konzervativnih družbah z močno patriarhalno tradicijo. Na našo prošnjo je feministka in feministka iz Almatyja Aliya Kadyrova povedala, kako se spreminja življenje žensk v Kazahstanu in kako se o njem razpravlja.

Kazahstanska družba je večkulturna in zelo težko je spremljati, kako se je položaj žensk v njem spremenil. Obstaja pa prelomnica v zgodovini države - prihod sovjetske oblasti v dvajsetih letih 20. stoletja: čeprav so se mnoge ženske v tistem času soočale z resnimi težavami, so končno dobile pravico do izobraževanja in številne nacionalne navade, kot je Amengerism - »prehod« žene. bratu njenega moža v primeru njegove smrti - odpravljen.

O vprašanjih spolne diskriminacije v Kazahstanu se skoraj nikoli ni veliko razpravljalo, čeprav od začetka devetdesetih let v državi obstajajo organizacije, ki se ukvarjajo s pravicami žensk: "Feministična liga Kazahstana", "Združenje poslovnih žensk Kazahstana", podružnica ZN za ženske in druge. Toda večina jih je prišla iz zunanjih vplivov, nepovratnih sredstev iz tujih skladov. Številni zakoni, povezani z enakostjo spolov, so se pojavili kot politične, podobne rešitve za državo. Na primer, zakon o nasilju v družini je bil sprejet na predvečer pridružitve OVSE in do sedaj, po mnenju strokovnjakov, je nepopoln in ima nizko izvršilno prakso - število pritožb glede tega ne ustreza dejanskemu stanju.

Študije o spolih so se v državi večkrat izvajale, vprašanja spola in spola pa so postala tema del sodobnih umetnikov: na primer, leta 2013 je v Almatyju potekala razstava z naslovom »Žensko podjetje«. Vendar pa se je o diskriminaciji na podlagi spola vedno razpravljalo le v ozkem krogu in ni bila močno zainteresirana za večino - razen če se v parlamentu seveda ne sme redno upoštevati poligamijo. Na srečo se ti pogovori običajno izvajajo v šali - vredno je, da poslanec sproži to temo, saj mediji kopirajo novice, vendar se o tem nikoli ne razpravlja resno.

"Ne bodi tiho"

Poleti letos so se razmere spremenile: več poskusov je bilo objavljenih takoj. Družba je morala razmišljati o seksizmu, zakoreninjenem v kazahstanski kulturi, domačem in spolnem nasilju. 10. junija je bil brutalno napaden Bayan Esentaeva, priljubljeni filmski in glasbeni producent in ena najbolj znanih žensk v državi. Napadalec se je izkazal za njenega moža - na njo je požrl žensko. Dva meseca po incidentu je producent dal prvi intervju: v njej je odkrito povedala, da je že več let žrtev nasilja v družini, njen mož ji grozi, da jo bo ubil, dolgo je živela v strahu in čutila, da bi se to lahko zgodilo.

Konec oktobra je zagrmela še ena novica: Bayan Esentaeva je odpustila možu in ga ni hotela obtožiti. O tej odločitvi se je veliko razpravljalo na socialnih omrežjih: nekateri so odobrili dejanje proizvajalca, saj »krepi družinske vrednote«, mnogi pa so začeli govoriti, da je žrtev takšnega kaznivega dejanja nemogoče obsoditi in to je viktimizacija. Kljub temu je bil Bakhytbek Esentayev, ki je bil obtožen poskusa umora, obsojen na devet let zapora. Čeprav je sama Bayan kasneje povedala, da je svojemu možu odpustila in obžalovala, kaj se je zgodilo, je to verjetno prvič, da so ljudje tako javno govorili o nasilju v družini - poleg tega je o njem odkrito govorila znana ženska, ki ima na tisoče pogledov nanj.

Po zgodbi je Bayan Esentaeva začel aktivno razpravljati o drugih pomembnih primerih, povezanih s spolnim in družinskim nasiljem. Avgusta se je zgodba pojavila v novicah o Žibku Musinovi, deklici iz mesta Esik (regija Almaty), ki so jo posilili štirje moški. Zadeva ne bi pritegnila pozornosti, če mama Žibek ni posnela video sporočila - v videu je ženska povedala o incidentu in da so policisti neaktivni: avto, v katerem je bila deklica posiljena, je bila najdena 50 metrov od policijske postaje. "Verjetno so upali, da ne bom napisal izjave, ker imamo v Esiku velik problem s tem. V 99% primerov posiljene ženske ne pišejo izjav. To se pogosto zgodi tam, vendar ni vedno kaznovano. Imamo takšno družbo, da lahko poškoduje žrtev, «je sama povedala Musinova.

Dne 28. novembra je sodišče obsodilo štiri osumljence posilstva na huda obdobja - vsi so prejeli od 8 do 10 let zapora. Res je, da je prezgodaj govoriti o sistemskih spremembah. Po objavi primera Žibek so štirje policisti iz okrožne policije Enbekshikazakh, kjer se je dekle pritožilo po posilstvu, umaknili s položaja zaradi njihove malomarnosti - vendar pa po podatkih Informburo.kz vsaj dva še vedno delata.

Hrabrost Žibek in njena mama je navdihnila druge kazahstanske ženske, da govorijo o svojih izkušnjah nasilja. Producentka Dina Smailova, ki je bila nekoč sama žrtev posilstva, je zaradi javnega ogorčenja ustvarila stran NeMolchi.kz na Facebooku, kjer ženske pošiljajo svoje zgodbe. Dina Smailova ugotavlja, da žrtve posilstev pogosto ne vložijo prošnje na policijo zaradi pritiska staršev in sorodnikov. Še posebej pogosto se po njenem mnenju to dogaja v majhnih mestih in regijah. Smailov, ki je tudi predsednik javne fundacije Tansari, v svojih javnih govorih poziva poslance, naj iz kazenskega zakonika izključijo pravilo o spravi strank v primerih posilstva.

NeMolchi.kz spominja na rusko in ukrajinsko akcijo # ÂНЕ Bojim se reči - z edino razliko, da je zdaj postala družbeno gibanje, ki žrtvam posilstva, vključno z Žibekom Musinovo, zagotavlja psihološko in pravno podporo. V nekaj mesecih so novice in socialna omrežja napolnili grozne zgodbe o nasilju nad ženskami. In čeprav se mnogi zdaj odzivajo na seksistične publikacije (na primer v komentarjih o zgodbah o posilstvu, polnih ljudi, ki pravijo, da je narobe »javno umiti umazano perilo«), se je začel dialog.

Kaj je uyat?

Na temo nasilja v Kazahstanu se vse pogosteje razpravlja o položaju žensk na splošno in o tem, kako se spreminja njihova vloga v družbi. Aprila letos je mesto Asela Bayandarove, ki je privabilo skoraj 20.000 igralcev, nepričakovano pritegnilo pozornost vseh. Assel govori o hinavščini kazahstanske družbe, ki navaja dejanja, ki "ne bi smela biti storjena" Kazahstanom: biti zainteresiran za anatomijo, za ljubezen do seksa, za pogovor o tem in za skrivanje dejstva, da imajo spolne izkušnje. Mnogi kazahstanski mediji so pisali o tem mestu, vendar so pogosto posvečali pozornost fotografiji v kopalki, ne pa o vsebini objave:

"Asel Bayandarova je povedal, zakaj je bila fotografirana v zelenih kratkih hlačah", "se je v zahodnih publikacijah posta Asela Bayandarova imenovala" polgola ".

Pod mestom Asel je ostalo več kot sedem tisoč pripomb. Mnogi bralci so bili ogorčeni (»Ali se vam to zdi normalno? Ženska stoji gola, je samozavestna? Sram me je, da je kazahstanka! Zato je osamljena! Njen običajen kazahstanski mož se ne bo poročil! vsi so jo razumeli, dekle, kolikor razumem, je že preteklo trideset, zato skuša pritegniti pozornost na sebe na različne načine. Če bi bila poročena, bi bilo povsem drugačnih misli. Žal mi je za vas ”), so rekli, da mora biti ženska skromna ( "Skromnost krasi dekle. S svojo vulgarnostjo poškoduješ svojega moža ali." to veruje, da prepoveduje takšno vedenje ("Blasfemija je za muslimanko (če je), da postane gola v mesecu ramazanu." In ne mislim, da bodo tisti, ki hvali njeno telo, hvalili svoje hčere in sestre. ali matere, če se slečejo “). Ampak tam so bili tisti, ki so podpirali dekle - celo so na socialnih omrežjih zagnali flash mob.

Tema sramote in tistega, kar je dopustno in nesprejemljivo v družbi, se ne obravnava le zahvaljujoč blogerjem. Talgat Sholtaev je nenadoma postal meme, ker je pokrival kip zaljubljenih v robček. Internetni uporabniki poimenovali Sholtayev "yatmen" ("uyat" - sramota v kazahstanski). Zdaj se beseda "uyat" vedno bolj uporablja kot sinonim za hinavščino, nepotrebno skromnost. Eden od primerov tega je igra "Uyat", ki temelji na igri, ki jo je napisal politolog Dosym Satpayev in dramatik Natalia Vorozhbit, ki je bila prvič izvedena jeseni v Almatyju v eksperimentalnem gledališču ArtiShok. Parcela je zgrajena okoli družine, kjer nezaupanje med otroki in starši vodi do tragičnih posledic.

Kljub temu je še prezgodaj reči, da je kazahstanska družba pripravljena na boj proti stereotipom in sprejeti ideje o enakosti: večina jih še vedno ne razume in jih ne deli. Spomladi se je tema kazališke televizije pogovarjala o feminizmu v programu "Zlati znak". Za televizijski program so novinarji izvedli anketo na ulicah, mnenja mimoidočih pa so povzročila smeh skozi solze (»So taki ljudje, kaj lahko z njimi naredite?«, »Poročen sem, imam otroke. Seveda ne morem biti feministka«).

Govoriti o ženskah v Kazahstanu je še vedno igra nasprotij: na eni strani je feminizem za večino prekletstvo; na drugi strani pa obstajajo tisti, ki govorijo o vprašanjih spola - s pomočjo instalacij, člankov, objav in govorov - kot na konferencah TED x Ženske, ki so potekale v Astani in Almatyju konec oktobra, kjer so govorili o diskriminaciji na podlagi starosti, " stekleni strop ", nasilje, lukizme.

Feminizem proti tradiciji

Glede na študijo "Politike za moške in ženske v sodobnem Kazahstanu", ki jo je opravil Inštitut za enake pravice in možnosti, na vprašanje "Ali menite, da je treba naučiti kazahstansko znanje, ki pomaga premagovati stereotipe o moških in ženskah," 44% je odgovorilo "Da, (čeprav je bilo 43% neodločenih). "Razprave, razprave, informacijski viri - vse to naredi probleme vidne, kaže, da je treba nekaj spremeniti," pravi

Veronika Fonova, članica iniciativne skupine Kazfem. - Od ustanovitve skupine do danes vidim nekaj pozitivnih sprememb, kako se odzivajo na naše dejavnosti. To pripisujem dejstvu, da je bilo v preteklem letu več pobud in da so ljudje javno govorili o tem, kar se je prej štelo za tabu ali sramotno. "

Toda nastajajoča razprava je pokazala neprijetno tendenco. Boj proti stereotipom o spolih je v kazahstanskih mislih mešan z idejo o iskanju in vračanju nacionalne identitete. Veliko mizoginih obredov, kot so »kraje neveste« (v bistvu ugrabitev, ki ji sledi posilstvo), se imenujejo narodni običaji in tradicije, ki naj ne bi mogli biti izgubljeni. Ženskam je težje uveljavljati svoje pravice, ker postajajo zastarele tradicionalne ideje o mestu moških in žensk v družbi vse bolj priljubljene - podobne občutke najdemo tudi v ruski družbi. "Problem je v tem, da so stare definicije in kategorije še vedno žive in zelo močne. Zastrašujejo nov pogled na stvari - alternativni pogled, ki ga je zelo težko najti, ne zanašati se na preteklost, ne na razvpiti" evropski ", niti na identiteto, niti na t druge oznake, «pravi Diana Kudaibergenova, raziskovalka na Univerzi v Cambridgeu, ki v svojem delu piše o povezavi med spolom in nacionalno identiteto.

Kakorkoli že, dialog o vlogi žensk, problemih nasilja in domačega seksizma v Kazahstanu se nadaljuje. Že danes, za večino Kazahstanov, imajo feministične ideje nekaj zunanjega in na videz tujega, zato je zdaj glavna naloga ne le govoriti o statusu žensk, ampak tudi poskušati spremeniti situacijo v praksi.

Oglejte si video: benny blanco, Halsey & Khalid Eastside official video (December 2019).

Загрузка...

Pustite Komentar