Opazovalec Gay.ru o objektivizaciji vseh in vseh
Vsako leto naše besednjak obogati nove besede: ko se pojavijo nekateri pojavi, se v svetu oblikuje nova terminologija. Torej smo v letu 2014 imeli normcore in vaping - Oxfordski slovar jih je celo vključil v svojo spletno različico skupaj s kartiranjem. Ne bi bilo pretiravanje, če bi rekli, da se je Rusija naučila tudi ene pomembne besede - objektivizacije: do konca leta so jo mnogi celo prenehali imenovati objektivizacija ali objektivizacija. Zaznavanje osebe kakršnega koli spola izključno z vidika »yabvdul« je postalo eden ključnih problemov, o katerih se je razpravljalo v preteklem letu - na primer, celo ruski časopis Metro je do decembra pisal o objektivizaciji v video igrah.
Obstaja pa ena odtenka: govoriti o tem v 99% primerov pomeni objektifikacijo žensk - to je osnovno, ker živimo v patriarhalni družbi in nas dejansko objektivizirajo veliko pogosteje kot obratno. Toda ne bodimo sramežljivi in se za to sprijaznimo: ženske obstajajo. Tudi mi se ne moremo omejiti od postmoderne objektivizacije in si postavimo takšnega 21-palčnega Jamieja Dornana na namizje. Zato smo prosili Lauro Raeder, umetniško kritiko in nekdanjega rednega avtorja Gay.ru, da govorijo o tem, kaj je moška objektivizacija, kako se razlikuje od ženske in kako je na njih vplivala gejevska homoseksualnost. kulture
Nedavna tiskovna konferenca predsednika Vladimirja Putina sredi finančne krize se je presenetljivo končala s celotno državo (ki ima internet), ki je sedela in gledala neumni virusni video. V njej se dve dekleti v kopalnici medsebojno božata do veselja fanta, ki je očitno zelo kul (ker sta z njim že dve lepotici), in prav te kul fantje spoštujejo "Vyatka kvass". In to je normalno. Je res, da smo obtičali z našo objektivizacijo? Ona ni.
Ali pa še ena zgodba. Ena rastlina je zaposlila družbo mojega prijatelja za rebranding. Po pregledu vseh svojih možnosti, direktor (junak dela, mimogrede) je dejal: "To je, seveda, vse dobro in zelo ustvarjalno, ampak, Katya, smo prinesli naše najboljše koledarje na primer! Razumete, naša proizvodnja je moč! In ta moč mora biti prikazana. " In Katenka je ponosno prispevala album velikega formata in ga odprla decembra. Na ozadju rastline v običajnem zimskem blatu, na najnovejšem modelu najmočnejšega motorja, z narazenimi nogami, je sedela velika prsa v tangih in pokrovček Božička sam. Preostali meseci in leta so izgledali približno enako: prsi na motorju, pod motorjem, na straneh motorja. "Dekleta so prišli k nam za snemanje," je spominjala Katenka sočutno, "zamrznili so se, vendar so delali. Seveda so na začetku vsi malo sramežljivi glede naših koledarjev, potem pa tudi drugi."
Tako vse, od Pirellija do nekaterih Lenoblsmoverjev, verjamejo, da je treba njihovo moč prikazati z golimi ženskami. In tukaj, na splošno, je celo težko trditi z enim francoskim filozofom, ki je nekoč zapisal, da je adware popolnoma gladek in celo včasih briljantno mastno žensko telo v resnici ni ne-žensko telo, ampak falus (poglej še enkrat previdno, na slavni sliki Kim Kardashian, in ga boste videli in sploh vedeli, kdo je - Kanye West). To je to sporočilo: z našimi pnevmatikami ali našim motorjem boste morali-oh-od takega člana! Ustrezno je spomniti, da so tudi polgole ženske najpogosteje upodobljene na poceni kondomskih paketih, čeprav jih sam predmet sploh ne vleče.
Celo SIM kartica me je prepričala, da kupim Veri Brežnjev z vsemi njenimi telesi, in me poskušate obrisati brez čokolade?
Tako so standardi »lepote« in privlačnosti fetišizirani: pete, rdeče ustnice, izrez - to ni sama ženska, temveč lastnosti, po katerih je definirana kot »vredna pozornosti«. To niso Nina in Karina, ne živi na številki 5, niti ni dekle z reklamnimi blazinicami, drogami ali bio-jogurtom: nima obdobij, nič ne boli in ne krade. Od objektivizacije pride ven in najljubši moški argument "da, grozno je", s katerim se odziva na zavrnitev ali neprijetne besede ženske. To nima nič opraviti z resničnim videzom (čeprav lahko gre celo v podrobnosti), ampak je čarobno urok, ki se šteje za močan argument za ustavitev stika z zadnjo besedo, ki naj bi bila za seboj za seboj. In to samo pravi, da ko oseba ne vidi nasprotnega od svojega mitskega napolirovanskega falusa, takoj prestopi. Kako: imam celo SIM kartico, da pokličem mojo mamo v vas, Vera Brežnjev me prepriča, da kupim vsa telesa z mano, in me poskušate obrisati brez jošk in celo narediti ustnice? Takšna je razvajana.
Objektivizacija, povezana s podobami pop kulture, izenačuje ženske z drugimi faličnimi moškimi predmeti, ki v svet pripovedujejo o statusu: npr. Avto, orožje, denar ali fizična moč. To je zamisel potrošnje in trženja, ki izvira iz patriarhalne družbe in je zato usmerjena k solventni polovici prebivalstva. In ta pošast se je že zdavnaj spustila s plakatov na tla in izplavala iz televizijskih zaslonov v hiše. Ameriški raziskovalec Ariel Levy, na primer, meni, da so same ženske začele poskušati samozaključevati same sebe in se oglaševati kot motor. Dodal bi, da tudi moški, ko izberejo svoje dekle "kot iz oglasa". Zakaj vprašaš? Ker v času njihove povezave in se spremeni v predmet, ki ga oglašuje. Če z njim tako lepoto, potem to pomeni, da ima velik kurac ali veliko denarja, ali oboje skupaj.
Objektivizacija je običajno vprašanje v obdobju medijske potrošnje. Ali obstaja objektivizacija moškega telesa? Da, in celo FURFUR je pred kratkim napisal celotno »zgodovinsko« besedilo o njem, vendar bi mu dodal še eno stališče kot dekle, ki je veliko časa delala na spletnem mestu Gay.ru. Ja, v 19 letih sem želel zaslužiti denar z besedili, in nekako se je zgodilo, na nasvet prijateljev, sem pisal na revijo "Kvir". Urednik sploh ni bil sram zaradi dejstva, da sem bil mlado dekle, in prosil, da napišem članek o "goli hrbet" - nezaščiten analni seks.
Kot nedavni gimnazijski študent, ki se je usposabljal v francoskih novinarskih tehnikah, sem zbral veliko virov, analiziral in sintetiziral sterilno besedilo z zgodovino pojava, različnimi pogledi (od najmanjših do borcev z grožnjo AIDS-a) in zaključkom. Na to mi je pisal urednik "Kvira": "Eee ... Dajmo se bolj zabavno, morda nekaj iz življenja?" Iskreno sem skušal izmisliti smešno zgodbo o nezaščitenem analnem seksu, vendar nekako ni uspelo. Stališče je rešil urednik spletnega mesta Gay.ru, ki ga je, očitno, poslal moj popularni znanstveni ep, sprejel ga je, kasneje pa mi je začel dajati pretežno naloge o umetnostni kritiki, ki mi je popolnoma ustrezala.
Torej se je v urniku mojih zadev pojavil reden ogled skupnosti, blogov in spletnih mest s fotografi, ki so se specializirali za moške akt. Moram reči, da sem izbral ne le gejevske fotografe, ampak tudi tiste, ki snemajo veliko golih in polgola moških, na primer za modno fotografiranje ali oglaševanje. Celo dekle je bilo nekoč (ampak zagotovo lahko najdete več), toda kaj - Caroline Klupelle, neke vrste nemška romantika, jo zelo ljubim.
Fotografi imajo hrepenenje po zapletih umetnosti preteklosti - kot da lahko izbirate samo med sv. Sebastianom in jockom v spodnjem perilu Calvin Klein
Takoj bom rekel, da je moški akt samo ena točka, s katero lahko razvrstite slike, in ne neke vrste zaprte sfere. Toda v splošnem pogledu seveda prevladujejo lepe, zmerno črpane mlade lepotice, ki se uporabljajo za oglaševanje spodnjega perila, koledarjev, »erotičnih« drkanja in podobnih revij. Te fotografije so visoke kakovosti, vendar bolj pogosto - samo pošastne. Mnogi oglaševalci in modni fotografi delajo v tehniki avtorskih pravic: nekdo ljubi naravnost modelov, nekdo, nasprotno, raje hiperglamur kot posmeh in samo-ironija nad sijajem.
Kar se tiče umetniškega snemanja, ni seznama vsega: tam so narcise, ki se ustrelijo v različnih pozah in kostumih (Brad Wagner, Marwan Palla), obstajajo ljubitelji reprodukcije znanih slikovnih prizorov, tu so sadomazohisti, medvedi (gay medvedi). veliki, kosmate moške, na primer Dusty Cunningham), obstajajo tisti, ki so zelo naklonjeni teksturi kože (Mustafa Sabbah), tam je lepa črno-bela klasika (Peter Berlin, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujar), tam je le nežen in prijeten "domači" "streljanje (na primer, moj najljubši Paco in Manolo, jaz rnal Kink, mimogrede, je pokazala prijatelja, ne Gay.ru editor). Obstajajo tudi nekatere vrste: reporterske parcele, klubski fotografi - karkoli.
Toda umetniški fotografi lahko izsledijo problem - namerno vezanost na ploskve vizualne umetnosti preteklosti (tudi Pierre in Gilles), hrepenenje po antiki, klasicizmu, renesansi in romantiki, kopiranje znanih del, kot da v sodobnem času ni moškega izhoda za moško erotiko, določeno simbolno obliko . Kot da lahko v svojem spodnjem perilu izbiramo samo med sv. Sebastianom in Calvinom Kleinom.
Gejevska kultura nedavnih časov se lahko zelo grobo razdeli na tri stopnje: »zlato dobo« - 50.-70., Utrujene velike moške Tom Finske (mimogrede, vsiljevanje popolne podobe), bleščeči kostumi, lepe zagorele mlade dečke Angeles (Mel Roberts); žalostne 80. - razumevanje grožnje HIV, bolezni, smrti, takšne osebnosti se pojavljajo kot žalostni David Voinarovich, na stičišču teh dveh krat, seveda, Robert Mapplethorpe.
Tukaj se verjetno znova pojavi podoba krhkega in trpečega moškega telesa, ki se humanizira. Od devetdesetih let je to že čas boja za pravice in do leta 2000 gejevska kultura ni več obrobna in vstopa v potrošnjo, pojavljajo se posebne trgovine, blago in zato se pojavlja neskončno oglaševanje, število revij in albumov ter pojavlja se vizualni problem moške objektivizacije. Možno je govoriti o tem.
Na primer, fotograf Philip Lorca Di Corsia je vzel vrsto portretov ameriških prevarantov, zapisal njihove vzdevke in stroške storitev (plačal jim je enako vsoto za fotografijo - obstaja celo semantična igra besede "vzemi"), vendar sploh ne poskuša pokazati nekaterih njihovih zaslug kot blago in fotografirano od daleč: tukaj so - osamljeni ljudje, izgubljeni v ogromnem svetu.
Ženske komentarje v javnosti moški gol "VKontakte" - vreden odgovor za ljubitelje, da bi razpravljali "joške" t
Vendar pa bomo ob odprtju vse gejevske spletne strani ali revije videli kult mladosti, sladkosti in športne podobe. Vsaj vsi reklamni pasice bodo takšne. Opravičujem se za grobo primerjavo, toda v starih časih, ko se je istospolni seks obravnaval kot norma stvari, je bil zrel človek z brado že aktiven, pasiven pa mladenič brez brade. Torej, ko upodablja osebo, ki ponuja določen izdelek, pa naj gre za žensko ali za takega tipa, se znajde v pasivnem brezobraznem položaju.
Zato se verjame, da sta moški gol in homoerotizem sinonim in da ženske niso zainteresirane za gledanje moškega telesa, ne vznemirjajo jih, kar pomeni, da se za njih te slike ne spremenijo v svoj briljantni falus. Ampak ni. Podobe pop kulture so namenjene tistim, ki imajo denar za uživanje. In ženske imajo zdaj denar, vendar kultura še ni imela časa za reformo. Obstaja kultura najstniške ljubezni do znanih osebnosti (igralci, glasbeniki), saj so najstnice zvesti vir za iztiskanje denarja od staršev. Obstaja presadka za oglaševanje kocke in biceps, vendar se ne razlikuje od moške ljubezni do velikih prsi, poleg tega pa ženske začenjajo celo zelo smešno kopirati moško vedenje. Na primer, ženske komentarje v javnosti moški gol "VKontakte" - vreden odgovor na ljubitelje poobsuzhdat "sisechki."
Bo katera fotografija objektifikacija? Seveda ne. Ali lahko ženske uživajo v videzu moškega telesa, ne da bi ga objektivizirale? Seveda, da (kot moški - ženske). Ne pozabite, da je v televizijski seriji "Prijatelji" Rachel nekoč zasmejala, kaj je Playboy našel: "Kaj se je zgodilo z mano, da sem jahala gola na konju s kapo?" - potem so se po nekaj epizodah vsi zasmejali na ljubezensko zgodbo, ki jo bere: "Zgrabil jo je in stisnil strastno ..." in tako naprej, ker se verjame, da ženske berejo in moški gledajo.
Ne vem zakaj, toda vem (in skoraj ni nikogar, ki bi se lahko prepiral z mano, tudi moški), da je dobra fotografija tista, ki pripoveduje zgodbo, ki jo je mogoče »prebrati«, ko ima zaplet določen kontekst, tudi če skrivnostna in spremenljiva. In v takem položaju, v dobri sliki, človek ne bo brezdušni predmet, subjekt, in če bo, kot je načrtoval fotograf, bo, potem bo v povsem drugačni ne-površinski kakovosti - kot umetniška metafora, kot odstranitev.
Na splošno, vse fotografije (in tu spet nihče ne bo trdil) o malo o smrti: ta trenutek se ne bo nikoli več ponovil, nihče ne bo enak, čas mine, ljudje umrejo, fotografije ostanejo. Ne zaradi ničesar, s prihodom možnosti za fotografiranje, so bili mrtvi pogosto posneti pred pokopom, prvi avtoportret pa je bil odvzet kot utopljeni človek.
Večina gejevske kulture je povezana s to krhkostjo, smrtnostjo, trpljenjem. Ker če se ne spomnimo antične, vendar že zrele evropske kulture, potem je moško telo pogosto upodobljeno kot žensko trpljenje. Na koncu ena slika križanega Kristusa že pokriva vse ostale (in mimogrede so bili primeri, ko so se župljani cerkva obrnili na svete očete, da se jim križ zdi preveč naraven in jih uniči v grešne misli).
Moški večinoma še niso navajeni razpravljati o svojem videzu in se ga pravično bojijo.
Torej, v ženski kulturi (vendar ne v naravi), za razliko od gejevske kulture, ni trenutka občudovanja moškega telesa kot (ha-ha) obstoja, to je nekaj (ne glede na velikost) krhko in lepo, ker je zdaj je, potem pa ne bo, zato potrebuje ne toliko »slinjenje«, temveč nekaj mentalne in vizualne nege in pozornosti. Tukaj, vsaj v Rusiji, je podoba kmečkega človeka preveč vsiljena, kar na splošno ni pomembno, kako izgleda, glavna stvar je mož in žena (tu se lahko spet spomnite predsednika).
Ta pojav imenujem čudovit učinek Kupida in Psyche, ko Psyche Amur ugrablja, ko je prej pregledal njegovo lepoto z neba z vseh strani, in ne more pogledati svojega moža z enim očesom, da je v temi padla na posteljo v temi, nato pa padla Tom hvala Toda radovedna Psiha je kršila prepoved in je bila tako presenečena nad njeno lepoto, da je s strahom svojega moža navlažila z oljem iz svetilke - navsezadnje, pravim bogom ljubezni. Moški še vedno niso navadeni, da bi se pogovarjali o svojem videzu in se ga pravično bojijo, saj je v svetu objektivizacije ideal praktično nemogoč.
Toda ne bojte se ničesar in bodite radovedni, kot Psiha, nihče ne bo umrl zaradi tega, so tam vsi dobro končali. Na splošno pa bo težko obdržati, ne slediti zgledu moških in ne objektivizirati. Konec koncev, tudi otroci v priljubljeni risanki "Pingvini" se učijo, da bo v potrošniškem svetu (v tem primeru predstava v živalskem vrtu) luštna in lepa vedno zmagala (pingvini in pandi, ne hobotnice in lignji). Torej, bela in puhasta, nasmeh in val!